لـئـن أشـركـت لـيـحبــطــن عــمــلـك ؟؟؟!!!!!!!

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادم لذات المجوس     رفع الله قدرك اخي الفاضل ابو ياسين

وقدرك أخي الحبيب

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السااااااطي     بارك الله لكـ مشرفنا أبو ياســـين . أبو سطام كلام أنشائي من غير دليل :: أحترم عقول الاخرين أو أنك متعود من مشايخك عدم أحترام عقولكم . أحضر الدليل وحجنا بها . الدليل بالديل .

وفيك بارك الله .......كفيت ووفيت

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سطام     لو كان الشرك كما عرفتموه انتم اذا فالله يأمر بالشرك حين امر الملائكه ان يسجدون لادم والملا[ئكه كلهم مشركين ماعدا ابليس كيف تجمعون بين تعريفكم والامر بالسجود لادم عليه السلام؟

هل تعتبر هذا ردا .........أم أنك ترد السؤال بسؤال؟؟؟؟ وما علاقته بالموضوع .....أليس هناك أمر مباشر من الله تعالى ..

اقتباس: الشرك هو اشراك غير اولياء الله في طاعة وو?ية اولياء الله وخلفائه على الارض خلفاء الله في الارض ( واذ قال ربك للمائكة اني جاعل في الارض خليفة)

هل هذا هو الشرك الذي حذر الله منه ؟؟؟؟ عجبا لكم ...

أشكرك على الاعتراف....

اقتباس: ونجد مشايخكم الان يبو ياسين ينادون بطاعة اولي الامر منكم ويحرمون ويكفرون الخروج عليهم وبدأو يطرقون باب درء المفاسد ويبحثون في احاديث الولاء والطاعه لاولي الامر حتى ان بعضهم في خطب الجمعه يقول ان طاعة ولي الامر وولايته من اهم اركان الدين وقوامه وصلاحه

من أين أتيت بأن ذلك من أركان الدين ......

يمكن أنك تقصد من أركان الاستقرار ...

السؤال هنا ماعلاقة ذلك بالموضوع ...ألا ترى أنك تشرق وتغرب بعيدا في كل موضوع .يبدو أنك مغرم بحكاوي القهاوي......

اقتباس: وانا سمعت خطبه للشيخ سعد البريك اذا ماخانني اسمه وهو يخطب ويقول ان طاعة ولي الامر وعدم الخروج عليه ركن من اركان الدين حتى وان كان فيه مصالح لان فيه ايظا مفاسد للمجتمع ودرء المفاسد مقدم على جلب المنافع واستغرب انكم لا تلاحظون ان هذا مايقوله مذهبنا وولاة امرنا. عليهم السلام من الاف السنين

...أضحك الله سنك.....

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سطام     الساطي المفاسد في الخروج على ولي الامر ليس في طاعته. وابحث عن خطب مشايخك في نهاية الفين واحدعش ارجو من الاخوان السلفيين يشدون حيلهم معنا شوي ويركزون ويحاولون يفهمون الجمل العربيه البيسطه لاننا مللنا من التكرار واللي مافيه حيل يركز يتابع بس لا يشغلنا بالاسئله الكثيره والتفرع في الموضوع اتمنى اشوف رد من ابو ياسين ويكون الحوار فيه اخذ وعطا. مانبغى نشوف اسئله واستفهامات بس مثل ما بينا له الكلام اللي جابه يبين لنا مطلبنا عن الجمع بين تعريفكم للسرك وايات السجود لادم

دع الموضوع يا زميل ولا تحرج نفسك اكثر من ذلك .....فأنت للأسف تصرخ وتشرق وتغرب ولا تعي ماتقول .....وليس في كلامك السابق أي حوار علمي بل مجرد كلام يضحك الثكلى ...وللأسف أشبه بكلام الأطفال......

[ابو سطام]

انا لم اشرق ولم اغرب ايها الزميل اجبتك في صلب الموضوع باسطر معدودات ولم ارى في مشاركاتك الا اقتباس لاسطري وزخرفه وجمل تكررها بكل مشاركة وايقونات لا محل لها من الاعراب واستهزاء وجهل ولا ادري ماهو الدليل الذي تطالبني به وانت صاحب الموضوع والمطالب بدليل ثم اتيتك باية السجود حتى لا يقتل الحوار بيننا ولم تلتفت لها ولا تتفكر بها بل اجبت باسلوب سطحي يفضح مذهبك المتناقض والسطحي وتقول هذا امر مباشر نكتفي بهذه الاجابه ودعنا نتوقف عندها قليلا لنرى افلاسك

انت تقول ان الله كلم ابليس وامره بشكل مباشر وتجرأ ابليس المخلوق ان يعصى الخالق مباشرة وهو يراه ؟ من اين حكمت بذلك؟ وهل الله يخاطب الكافرين والمستكبرين مباشرة؟ يا اخي حتى سيدنا جبرائيل عليه السلام لا نعلم كيف يتلقى كلمات ربه ولم يشير الى انها مباشره فمن اين حكمت انت ان امر الله لابليس كان مباشر؟ ام انه تعليل وترقيع لانه يخالف تعريفك للشرك؟ وحتى لو كان الامر مباشر فهذا لا يمنع ان تعريفكم للشرك يناقض امر الله ولو اعتمدنا تعريفكم لادعينا ان الله امر ابليس ان يشرك به ويسجد لغيره!!! تعريفكم يخدم موقف ابليس شكله هو اللي مغششكم التعريف


ولكي لاا تقول ان ردودنا انشائيه سوف ادلي لك بما في جعبتي قبل ان تدلو لنا بما في جعبتك ونتمنى نشوف جمل جديده وحوار يستحق عناء الزوار

الامر ليس مباشر وابليس لم يرى الله ولم يكلمه ولو راه لما تجرأ ان يستكبر ويعصي

الله لاا يرونه الاانبياء والملاائكه ولاا يكلمونه مباشرة الاا من تفضل الله عليه فكيف يراه ابليس والله يعلم ان ابليس عاصي من اهل النار قبل ان يعصاه فكيف ينال هذا الفضل العظيم هذا من جهة

من جهه اخرى كان سيدنا ادم عليه السلام موجود فهل رأى الله وكلمه ايظا ؟ والله يقول في كتابه (ماكان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب)

هذا ماينفي اعتقادك بأن الامر مباشر وانما هو امر كغيره من الاوامر مثل امر الطاعه (اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) فلماذا تستهينون بهذا الامر ومخالفة هذا الامر وطاعة ائمة الكفر هو الشرك بالله هذا تعريفنا اللذي لاا يناقض كتاب الله بالادلة فأرونا ما لديكم ايها المتشدقين والناعقين بما لاا تعلمون

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سطام     انا لم اشرق ولم اغرب ايها الزميل اجبتك في صلب الموضوع باسطر معدودات ولم ارى في مشاركاتك الا اقتباس لاسطري وزخرفه وجمل تكررها بكل مشاركة وايقونات لا محل لها من الاعراب واستهزاء وجهل ولا ادري ماهو الدليل الذي تطالبني به وانت صاحب الموضوع والمطالب بدليل ثم اتيتك باية السجود حتى لا يقتل الحوار بيننا ولم تلتفت لها ولا تتفكر بها بل اجبت باسلوب سطحي يفضح مذهبك المتناقض والسطحي وتقول هذا امر مباشر نكتفي بهذه الاجابه ودعنا نتوقف عندها قليلا لنرى افلاسك انت تقول ان الله كلم ابليس وامره بشكل مباشر وتجرأ ابليس المخلوق ان يعصى الخالق مباشرة وهو يراه ؟ من اين حكمت بذلك؟ وهل الله يخاطب الكافرين والمستكبرين مباشرة؟ يا اخي حتى سيدنا جبرائيل عليه السلام لا نعلم كيف يتلقى كلمات ربه ولم يشير الى انها مباشره فمن اين حكمت انت ان امر الله لابليس كان مباشر؟ ام انه تعليل وترقيع لانه يخالف تعريفك للشرك؟ وحتى لو كان الامر مباشر فهذا لا يمنع ان تعريفكم للشرك يناقض امر الله ولو اعتمدنا تعريفكم لادعينا ان الله امر ابليس ان يشرك به ويسجد لغيره!!! تعريفكم يخدم موقف ابليس شكله هو اللي مغششكم التعريف ولكي لاا تقول ان ردودنا انشائيه سوف ادلي لك بما في جعبتي قبل ان تدلو لنا بما في جعبتك ونتمنى نشوف جمل جديده وحوار يستحق عناء الزوار الامر ليس مباشر وابليس لم يرى الله ولم يكلمه ولو راه لما تجرأ ان يستكبر ويعصي الله لاا يرونه الاانبياء والملاائكه ولاا يكلمونه مباشرة الاا من تفضل الله عليه فكيف يراه ابليس والله يعلم ان ابليس عاصي من اهل النار قبل ان يعصاه فكيف ينال هذا الفضل العظيم هذا من جهة من جهه اخرى كان سيدنا ادم عليه السلام موجود فهل رأى الله وكلمه ايظا ؟ والله يقول في كتابه (ماكان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب) هذا ماينفي اعتقادك بأن الامر مباشر وانما هو امر كغيره من الاوامر مثل امر الطاعه (اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) فلماذا تستهينون بهذا الامر ومخالفة هذا الامر وطاعة ائمة الكفر هو الشرك بالله هذا تعريفنا اللذي لاا يناقض كتاب الله بالادلة فأرونا ما لديكم ايها المتشدقين والناعقين بما لاا تعلمون

أيها الزميل إن كنت لا تملك الجواب أو لا تستطيع الحوار فلا تبدأ بقلة الأدب والصراخ ......هذا تحذير لك ......ولا تحاور في الموضوع ......

[محب السعاده]

أين الجواب؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سطام     لو كان الشرك كما عرفتموه انتم اذا فالله يأمر بالشرك حين امر الملائكه ان يسجدون لادم والملا[ئكه كلهم مشركين ماعدا ابليس كيف تجمعون بين تعريفكم والامر بالسجود لادم عليه السلام؟ الشرك هو اشراك غير اولياء الله في طاعة وو?ية اولياء الله وخلفائه على الارض خلفاء الله في الارض ( واذ قال ربك للمائكة اني جاعل في الارض خليفة) ونجد مشايخكم الان يبو ياسين ينادون بطاعة اولي الامر منكم ويحرمون ويكفرون الخروج عليهم وبدأو يطرقون باب درء المفاسد ويبحثون في احاديث الولاء والطاعه لاولي الامر حتى ان بعضهم في خطب الجمعه يقول ان طاعة ولي الامر وولايته من اهم اركان الدين وقوامه وصلاحه وانا سمعت خطبه للشيخ سعد البريك اذا ماخانني اسمه وهو يخطب ويقول ان طاعة ولي الامر وعدم الخروج عليه ركن من اركان الدين حتى وان كان فيه مصالح لان فيه ايظا مفاسد للمجتمع ودرء المفاسد مقدم على جلب المنافع واستغرب انكم لا تلاحظون ان هذا مايقوله مذهبنا وولاة امرنا. عليهم السلام من الاف السنين

إذاً تكون عقيدة الإسماعيلية الباطنية أن السجود لله ليس بعبادة
فعليه لمن يسجد الباطني الإسماعيلي في اليوم والليلة 100سجدة؟؟؟؟

...

[السااااااطي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سطام     الساطي المفاسد في الخروج على ولي الامر ليس في طاعته. وابحث عن خطب مشايخك في نهاية الفين واحدعش ارجو من الاخوان السلفيين يشدون حيلهم معنا شوي ويركزون ويحاولون يفهمون الجمل العربيه البيسطه لاننا مللنا من التكرار واللي مافيه حيل يركز يتابع بس لا يشغلنا بالاسئله الكثيره والتفرع في الموضوع اتمنى اشوف رد من ابو ياسين ويكون الحوار فيه اخذ وعطا. مانبغى نشوف اسئله واستفهامات بس مثل ما بينا له الكلام اللي جابه يبين لنا مطلبنا عن الجمع بين تعريفكم للسرك وايات السجود لادم

مشائخنا بارگ الله فيهم لم يقولو لنا حبو ركبنا وتذلو انفسكم. لنا ولم ****يستعينو بالجن
ولم يغلو في حب ال البيت عليهم السلام****
ولم يخفو كتبهم التي ألفوها التي هي مدعمه بئدله من الكتاب والسنه

أتعلم ماذا قال علمائك****ً( مضللينك )****

1/ التأويل الباطني للشهادة قالوا: إن الشهادة مبنية على النفي والإثبات، الابتداء بالنفي والانتهاء إلى الإثبات. وكذلك الصليب خشبتان، خشبة ثابتة لذاتها وخشبة أخرى ليست لها ثبات إلا بثبات الأخرى. والشهادة أربع كلمات، وكذلك الصليب له أربعة أطراف، فالطرف الذي هو ثابت في الأرض، منزلته منزلة صاحب التأويل الذي تستقر عليه نفوس المرتادين، فالطرف الذي يقابله علواً في الجو منزلته منزلة صاحب التاييد الذي يستقر عليه نفسوس المؤيدين. والطرفان اللذان في الوسط يمنة ويسرة على التالي والناطق (الينابيع للسجستاني ص75،76).

2/ وقالوا عن الدعوة: "الماء مثله مثل العلم، وبيت الخلاء مثله مثل الدعوة فيها يتخلى من الكفر والشرك والنفاق" (تاويل الدعائم للنعمان ج ص84).


3/ وقالوا عن الوضوء: "هو البراءة من الأضداد الذين أدعوا الإمامة" (الافتخار للسجستاني ص110).

4/ وقالوا عن الصلاة: "هي الطاعة لأمير المؤمنين (أي علي) والأئمة الذين اصطفاهم الله من ولده" (الكشف لجعفر ص28).

5/ وقالوا عن صفة الصلاة: إن التكبير بمعنى تلاوة العلم. ومعنى الركوع حد الأساس. ومعنى السجود حد الناطق لأن الأساس بمنزلة الأنثى، والناطق بمنزلة الذكر، وللذكر مثل حظ الأنثيين، فإذا كان الركوع مرة واحدة فالسجود مرتين. والتحميد بمعنى الحدود العلوية لأنه تمجيد لهم وهو جالس. والتسليم هو درجة الإجلال، أو تسليم المرء نفسه وماله إلى إمام عصره وزمانه (الرسالة المذهبة للنعمان ص34،35، والكشف لجعفر ص 128).

6/ وقالوا عن الزكاة: كذباً على علي رضي الله عنه إنه قال: إيتاء الزكاة هي الإقرار بالأئمة من ذريتي (زهر المعاني لإدريس المكرمي ص74).
وقالوا عن الصوم: الصوم هو الصمت بين أهل الظاهر، وكتمان الاسرار عنهم… وصوم شهر رمضان هو ستر مرتبة القائم… {ومن شهد منكم الشهر فليصمه} أي من أدرك زمان الإمام فليلزم الصمت (الافتخار للسجستاني ص126).

وقالوا في الحج: حج البيت هو قصد إمام الزمان مفترض الطاعة… والغرض من حج البيت معرفة الأئمة.. والمراد من الزاد والراحلة هو العلوم ودليل معرفة الإمام… والإحرام هواعتقاد معرفة الإمام… (انظر الافتخار للسجستاني).


أما اللغه العربيه فنتحدا. علامائكم كافه في بلاغتنا باللغه العربيه****
****

ابو سطام **** اصلحگ الله تعالى





.

[ابو سطام]

خارج الموضوع يالساطي الله يصلحك موضوعنا الشرك واذا تبغانا نناقش مشايخك ودستورك الذي تزعم انه الكتاب والسنه فافتح موضوع لذلك ونرى من فينا ضاحكين عليه شيوخه

نحن الان نريدك انت تجيب على ما عجز عنه مشرفيك ولجأو الى التحذير وحذف المشاركات للهروب من الاجابه
كيف تجمع بين تعريفكم للتوحيد وبين امر الله بالسجود لادم عليه السلام؟. ننتظر علماء السنه والجماعه من لها ؟

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سطام     خارج الموضوع يالساطي الله يصلحك موضوعنا الشرك واذا تبغانا نناقش مشايخك ودستورك الذي تزعم انه الكتاب والسنه فافتح موضوع لذلك ونرى من فينا ضاحكين عليه شيوخه نحن الان نريدك انت تجيب على ما عجز عنه مشرفيك ولجأو الى التحذير وحذف المشاركات للهروب من الاجابه كيف تجمع بين تعريفكم للتوحيد وبين امر الله بالسجود لادم عليه السلام؟. ننتظر علماء السنه والجماعه من لها ؟

سبحان الله
كيف يزرعون فيهم علمائهم الزنادقة الشرك بالله ويزعمزن لهم بأن السجود لله شرك
وأن المصلي إذا سجد يجب عليه أن يكون سجوده لبشر مثل ما أمر الله الملائكة بالسجود لأدم.
وبما أن الزميل قد صرح بذلك ونفي أن يكون الإسماعيلي يسجد لله .
فهذه أخر فرصة له لينفي عن نفسه ما أقر به من السجود للبشر وصرف العبادة{السجود}لبشر

[ابو سطام]

نحن ننتظر اجابه لا ننتظر تهديدات وتهرب مفلس. اقرب مخرج قط اي اتهام وحط ارجولك

اين ذكرت اننا نسجد لغير الله او نصلي لغير الله ؟؟

ذكرت ايه من عند الله وليست من عند علمائي ولا من عندي يامر الله فيها الملائكه بالسجود

ولم اذكر اننا نسجد لبشر والعياذ بالله ولكن ربما اللغه العربيه صعبه على غير العرب والمتجنسين

نرجو من الادارة ان تختار مشرفين اما من اصول عربيه اصيله تفهم مغزى الكلام او من شريحه

مثقفه ومتعلمه وتفهم كيف تحاور وتدير الحوار