سلسلة التحديات الشاذلية: نريد دليلاً على إمامة علي بن الحسين (2)

[أبوكرار]

سليم بن قيس الهلالي أبي صادق العامري الكوفي التابعي . أدرك أمير المؤمنين علياً والحسن والحسين وعليّ بن الحسين والباقر عليهم السلام وتوفي في حياة عليّ بن الحسين متستراً عن الحجاج أيام إمارته هو من الأصول القليلة التي أشرنا إلى أنها ألفت قبل عصر الصادق عليه السلام .
قال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني في كتاب الغيبة : ( ليس بين جميع الشيعة ممن حمل العلم ورواه عن الائمة عليهم السلام خلاف في أن كتاب سليم بن قيس الهلالي أصل من اكبر كتب الاصول التي رواها أهل العلم وحملة حديث أهل البيت عليهم السلام ّاقدمها لان جميع ما اشتمل عليه هذا الأصل إنما هو عن رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأمير المؤمنين عليه السلام والمقداد وسلمان الفارسي وأبي ذر ومن جرى مجراهم ممن شهد رسول الله وأمير المؤمنين عليه السلام وسمع منهما وهو من الاصول التي ترجع الشيعة اليها وتعول عليها ) .
وروي عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام أنه قال ( من لم يكن عنده من شيعتنا ومحبينا كتاب سليم بن قيس الهلالي فليس عنده من أمرنا شيء ولا يعلم من أسبابنا شيئاً وهو أبجد الشيعة وهو سر من أسرار أل محمد صلى الله عليه وآله …
كتاب سليم هذا من الأصول الشهيرة عند الخاصة والعامة قال ابن النديم ( هو اول كتاب ظهر للشيعة ) ومراده أنه اول كتاب ظهر فيه أمر الشيعة كما أشير اليه في الحديث في توصيفه بانه ابجد الشيعة وقال القاضي بدر الدين السبكي المتوفي سنة 769 . في « محاسن الوسائل في معرفة الأوائل » ( أن أول كتاب صنّف للشيعة هو كتاب سليم بن قيس الهلالي …
نقل كثير من قدماء الأصحاب في كتبهم « إثبات الرجعة » و « الاحتجاج » و «الاختصاص » و « عيون المعجزات » و « من لا يحضره الفقيه » و « بصائر الدرجات » و « الكافي » و « الخصال » و « تفسير فرات » و « تفسير محمد بن العباس بن ماهيار » و «الدرّ النظيم في مناقب الأئمة المهاميم » من كتاب سليم بأسانيد متعددة تنتهي اكثرها إلى أبان بن أبي عياش فيروز الذي ناوله سليم الكتاب وأوصاه به قرب موته ، ولكن يرويه غير أبان ايضاً عن سليم …
ولتكملة البحث راجع كتاب ( الذريعة الى تصانيف الشيعة ) 2 : 152 .

[الشاذلي]

سليم بن قيس الهلالي ،

شخصية هلامية لا وجود لها هههههههههههههه

الذريعة إلى خيبة الشيعة كتاب زبالة لا يستدل به

[أبوكرار]

أنت كل حاجة عندك زبالة

كلما حاصرنا وافحمناك قلت زبالة

انت ما لينا كلام وياك

[عاشق الحق المبين]

اقتباس: أضيف بواسطة أبوكرار [B]أنت كل حاجة عندك زبالة كلما حاصرنا وافحمناك قلت زبالة انت ما لينا كلام وياك [/B]

هذا ليس ذنب مولانا الشاذلي رفع الله قدرة ،
بل ذنب من اتى بالطوااااااااااام وسماها كتب

وانت كل ما افحمك احد الاخوان
هربت ولك ضرااااااااااااااط
لهذا سنسميك ابو ضراااااااط
شرف الله سيدنا علي رضي الله عنه عن امثالك

[أبوكرار]

مين عاشق الضلال المبين

[الشاذلي]

أبو جرار ،،

تفحمني بكتاب إسمه " ( الذريعة الى تصانيف الشيعة ) " برضه؟

أين العلم؟

واحد ميت في القرن الثامن (يعن سنة 700) يتكلم عن واحد كان مع علي بن أبي طالب إزاي؟

بيوحى إليه؟ .. أم بيشوف في المنام؟ أم بيقابل المعدوم بن العقيم (عج)؟

أنا كنت متوقع أنك تفهم أكثر من ذلك،

كتاب سليم بن قيس يقول أن الأئمة 13 واحد أيها الغبي.

كيف تقبل بإمام يقول أن إبن أبي بكر كان يعظ أباه حين موته؟

إنت غبي صحيح.

[الأعشى]

اقتباس: أضيف بواسطة أبوكرار نقل كثير من قدماء الأصحاب في كتبهم « إثبات الرجعة » و « الاحتجاج » و «الاختصاص » و « عيون المعجزات » و « من لا يحضره الفقيه » و « بصائر الدرجات » و « الكافي » و « الخصال » و « تفسير فرات » و « تفسير محمد بن العباس بن ماهيار » و «الدرّ النظيم في مناقب الأئمة المهاميم » من كتاب سليم بأسانيد متعددة تنتهي اكثرها إلى أبان بن أبي عياش فيروز الذي ناوله سليم الكتاب وأوصاه به قرب موته ، ولكن يرويه غير أبان ايضاً عن سليم … .

و لكن ابن النديم الذي تنقل عنه ذكر أن هذا الكتاب لم يروه عن سليم غير أبان, قال: "كتاب سليم بن قيس الهلالي المشهور رواه عنه أبان بن أبي عياش لم يروه عنه غيره. و قال أبان في حديثه: " و كان قيس شيخا له نور يعلوه". و أول كتاب ظهر للشيعة كتاب سليم بن قيس الهلالي رواه أبان بن أبي عياش لم يروه غيره"

و قد تقدم ما نقله الأخ الشاذلي عن حال أبان هذا عند علمائكم قالوا: تابعي ضعيف لا يلتفت إليه نسب إليه وضع كتاب سليم بن قيس!!!!

و أما الراوي الآخر, و هوإبراهيم بن عمر فقد قال الخوئي: " والصحيح أنه لا طريق لنا إلى كتاب سليم بن قيس المروي بطريق حماد بن عيسى عن ابراهيم بن عمر عنه ، وذلك فان في الطريق محمد بن علي الصيرفي ابا سمينة وهو ضعيف كذاب"

و هناك إشكال آخر أورده بعض علمائكم و هو: رواية ابراهيم بن عمر عن سليم بلا واسطة والظاهر سقوط الواسطة وأن الصحيح رواية ابراهيم عن ابن أذينة عن أبان عن سليم.

و قال الخوئي: " كيفما كان فطريق الشيخ إلى كتاب سليم بن قيس بكلا سنديه ضعيف"!!

و لا بد هنا من الفصل بين أمرين: قد يكون كتاب سليم بن قيس في حد ذاته صحيح و سليم نفسه ثقه و لكن ليس لدينا طريق صحيح إليه, فلا فائدة من تزكية علمائكم لسليم و لكتابه إذا كان طريقهم إليه لا يصح!!

هذا كالقول بأن الإنجيل حق و المسيح نبي الله , و لكن ليس لدينا طريق صحيح إلى الإنجيل الذي نزل على عيسى بن مريم -عليه السلام- فما يرويه النصارى كتاب محرف بل و فيه كذب صريح فكيف يجوز الإحتجاج بما في كتابهم؟!

فالخلاصة: كتاب سليم إما موضوع , و إما صحيح فإن كان صحيحا فالطريق إليه لا يصح. يعني على كل الأحوال لا يمكن الإحتجاج بالروايات التي تنسب إليه.

[الشاذلي]

حيا الله الأعشى،

فوق يمكن يكون شيعي ماشي و لا حاجة يشوف الموضوع يجاوب ..

العملية مهمة جداً، تسع أئمة في ضربة واحدة كثير عليهم.

[الشاذلي]

و كمان رفعه

[حسين الشريف]

ما رأيكم في كتاب سليم بن قيس؟

بسمه تعالى; كتاب سليم بن قيس كتاب معتبر، ولكن لم يثبت أن الكتاب المتداول بين أيدينا هو نفس ذلك الكتاب، واللّه العالم

http://tabrizi.org/html/bo/anwar/29.htm