المهدي في القرآن الكريم

[محب العباس أبو الفضل]

اقتباس: بِسم اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ((هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونََ))(1) (*). ابن بابويه : قال : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ((رضي الله عنه ))قال : حدثنا علي بن الحسين السعد ابادي عن احمد بن ابي عبد الله البرقي , عن ابيه عن (محمد) بن ابي عمير عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال : قال ابو عبدالله عليه السلام : في قول الله عزوجل : ((هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ)) فقال : و الله ما نزل تأويلها بعد , و لا ينزل تأويلها حتى يخرج القائم عليه السلام فاذا خرج القائم عليه السلام لم يبق كافر بالله (العظيم) و لا مشرك بالامامة الا كره خروجه حتى (ان) لو كان كافرا (او مشركا) في بطن صخرة (لـ) قالت يا مؤمن في بطني كافر فاكسرني و اقتله .(2) العياشي : باسناده عن سماعه عن ابي عبد الله عليه السلام : ((هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ)) قال : اذا خرج القائم عليه السلام لم يبق مشرك بالله العظيم و لا كافر الا كره خروجه .(3) محمد بن العباس : قال : حدثنا احمد بن هوذة عن اسحق بن ابراهيم عن عبدالله بن حماد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز و جل في كتابه ((هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ)) . فقال : و الله ما نزل تاويلها بعد : قلت جعلت فداك : و متى ينزل تاويلها ؟ قال : حتى يقوم القائم عليه السلام ان شاءالله تعالى فاذا خرج القائم عليه السلام لم يبق كافر او (ولا) مشرك الا كره خروجه حتى لو ان كافرا او مشركا في بطن صخرة لقالت الصخرة : يا مؤمن في بطني كافر او مشرك فاقتله فيجيئه فيقتله .(4) عنه : عن احمد ين ادريس عن عبدالله بن محمد عن صفوان بن يحيى عن يعقوب بن شعيب عن عمران بن ميثم عن عبايه بن ربعي انه سمع امير المؤمنين عليه السلام يقول ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ)) اظهر بعد ذلك بعد ؟ كلا و الذي نفسي بيده حتى لا تبقى قرية الا (و) نودي فيها بشهادة ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم بكرة و عشياً .(5) عنه قال حدثنا يوسف بن يعقوب عن محمد بن ابي بكر المقري عن نعيم بن سليمان عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس في قوله عز و جل : (( ليظهره على الدين كله و لو كره المشركون )) قال : لا يكون ذلك حتى لا يبقى يهودي و لا نصراني و لا صاحب ملة الا (صار الى) (6) الاسلام حتى تامن الشاة و الذئب و البقرة و (الاسد) (7) و الانسان و الحية (و) حتى لا تقرض الفأرة جراباً و حتى توضع الجزية و يكسر الصليب و يقتل الخنزير و (هو) (8) قوله تعالى : (( ليظهره على الدين كله و لو كره المشركون ) و ذلك يكون عند قيام القائم عليه السلام .(9) محمد بن يعقوب : عن علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابن محبوب عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام : قلت : (هو الذي ارسل رسوله بالهدى و دين الحق ) . قال : هو امر الله و رسوله (هو الذي امر رسوله ) بالولاية لتوصية و الولاية هي دين الحق : قلت : (( ليظهره على الدين كله ))؟ قال يظهره على جميع الاديان عند قيام القائم عليه السلام (10): ابو على الطبرسي : قال ابو جعفر عليه السلام : ان ذلك (يكون) عند خروج المهدي من ال محمد صلوات الله عليه , فلا يبقى احد الا اقر بمحمد صلى الله عليه و سلم (11) . علي بن ابراهيم : في تفسيره في الاية انها نزلت في القائم من ال محمد عليه السلام و هو الذي ذكرنا (ه مما) تاويله بعد تنزيله (12) . العياشي : باسناده عن ابي المقدام عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله : (( ليظهره على الدين كله و لو كره المشركون ) يكون ان لا يبقى احد الا اقر بمحمد صلى الله عليه و اله وسلم (13) . الهوامش: (*) المحجة فيما نزل في القائم الحجة عليه السلام للمحدث الجليل والعالم النبيل السيد هاشم البحراني رحمه الله. (1) التوبة – الاية 33 (2) كمال الدين و تمام النعمة – ج2 ص 670 (3) تفسير العياشي – ج2 ص87 (4) تأويل الايات الظاهرة – مخطوط (5) تأويل الايات الظاهرة – مخطوط (6) ليس في المصدر . (7) ليس في المصدر . (8) ليس في المصدر . (9) المصدر السابق . (10) الكافي – ج1 ص432 . (11) تفسير مجمع البيان –ج5 ص25 . (12) تفسير القمي – ج1 ص289 . (13) تفسير العياشي – ج2 ص87 .

سبحان الله العظــيم
الآيــــة وآضحة ..
الله سبحانه وتعالى أرسل الرسول محـمد صلى الله عليه وآلـه وسلم
بالحق وبـ دين الإسـلام
الذي أظهره على الدين كلـه
لأن كانت الديانة اليهودية والديانة النصرانية وكان الشرك والأصنام
ظاهراً على جزيرة العرب وما حولهـا فعندمـا بعث الله تعالى رسوله رحمة لنـا أخرج هؤلاء من الظلمات إلى النور فأصبح الدين الإسـلامي ظاهراً ..

وأيضـاً بشهادة الأعــــــــداء دين الإســـلام دين عظيــــم وديــن ظاهر
فهو الدين الوحيد الذي بمعنى السير على التشريع الحقيقي آلثـــــــابت وعبادة الله تعالى
ولله الحمد يدخل في الإسلآم كثيرون من الغرب وأعداد هائلة



(( يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ))
سبحانك يالله ..

سؤال بسيط / من متى صار الشرك آلمذكور في القرآن ( الشرك بالله عز وجل )
( شرك بالإمـــامة )
وهل تستوي إمــامة سيدنـا علي كرّم الله وجهه وعبـــــــادة الله عز وجل ..؟
!!!!!
يعني وعد الله سبحانه وتعالى إلى آلآن لم يظهر خلآل 1400 سنة وأكثر

ومــا علاقة هذه الآيـــة بالآيـة الشريفـــة آلتآلية :
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا )
هل أيضـاً لم يكتمل الديــــــــن الذي بعثه الله تعالى مع نبيه