اخطا عج عج عند حكمه بلا بينه مخالفة الله ورسوله وايضا وقوعه في خطيئة رسم الحكم ؟

[أسد من أسود السنة]

1 ـ باب أن الحكم بالبينة واليمين.

[ 33657 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : في كتاب علي ( عليه السلام ) : أن نبيا من الأنبياء شكا إلى ربه ، فقال : يا رب كيف أقضي فيما لم ( أر ولم أشهد ) (1) ؟ قال : فأوحى الله إليه : احكم بينهم بكتابي ، وأضفهم إلى اسمي ، فحلفهم (2) به ، وقال : هذا لمن لم تقم له بينة .






[ 33663 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، ( عن سعد ، يعني : ابن أبي خلف ، عن هشام بن الحكم ) (1) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنما أقضي بينكم بالبينات والأيمان ، وبعضكم ألحن بحجته (2) من بعض ، فأيما رجل قطعت له من مال أخيه شيئا ، فانما قطعت له به قطعة من النار






[ 33668 ] 3 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبدالله بن بكير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : إن الله حكم في دمائكم بغير ما حكم به في أموالكم ، حكم في أموالكم : أن البينة على المدعي ، واليمين على المدعى عليه ، وحكم في دمائكم : أن البينة على من ادعي عليه ، واليمين على من ادعى ، لئلا يبطل دم امرىء مسلم . محمد بن الحسن بإسناده عن أبي علي الأشعري نحوه (1) .






[ 33629 ] 5 ـ وفي ( عيون الأخبار ) عن أحمد بن زياد بن جعفر ، والحسين بن إبراهيم بن أحمد ، وعلي بن عبدالله الوارق كلهم عن علي بن إبراهيم ، عن القاسم بن محمد البرمكي ، عن أبي الصلت الهروي ، عن الرضا ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ : إن داود ( عليه السلام ) عجل على المدعى عليه ، فقال : ( لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه ) (1) ولم يسأل المدعي البينة على ذلك ، ولم يقبل على المدعى عليه ، فيقول له : ما تقول ، فكان هذا خطيئة رسم الحكم ، لا ما ذهبتم إليه .









[ 33660 ] 4 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور ، عن فضل الأعور ، عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : إذا قام قائم آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) حكم بحكم داود (1) ( عليه السلام ) ، لا يسأل بينة .



بصائر الدرجات للصفار (290 هـ) ص278 باب في الأئمة من آل محمد أنهم إذا ظهروا حكموا بحكومة آل داود

حدثنا أحمد بن محمد عن ابن سنان عن أبان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل منى رجل يحكم بحكومة آل داود ولا يسأل عن بينة يعطى كل نفس حكمها





نجد ان مهدي الرافضه سيحكم بحكم ال داود عليه السلام كما يبدوا من جيبه المقدس

الا يعلم هذا المهدي ان لكل امة شرعه ومنهج ؟

الا يعلم ان الله امر ورسوله ايضا ان الحكم بالبينه لصيانة دماء المسلمين


نجد ان هذا المعصوم يخالف امر الله ورسوله بل واجداده فمن يتبع هذا الشخص ويحكم بلا بينه

هل يجتهد فيحكم من عند نفسه ام هي اخطا منه ستصدر بسبب طغيانه وكونه نقمه فلا يحكم بما امر الله ورسوله به وو الحكم بالبينه وعدم الاستعجال بالحكم دون البينه لكيلا يقع في فخ خطيئة رسم الحكم ؟