العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-02-11, 01:23 PM   رقم المشاركة : 21
الامم الاخلاق
موقوف






الامم الاخلاق غير متصل

الامم الاخلاق is on a distinguished road


السلام عليكم اخونا ابوسند
لو اجبتني على سؤالي لتقدمنا في الحوار ولكن يبدو بأنك لو اجبتني عن موالاتك للرسول الاكرم ستقع انت في الحفرة لأن كل ماستقوله سينطبق على الامام علي لانك تؤمن بأن من كان الرسول مولاه فعلي مولاه
ولااعتقد بانك ستجيب
ان يكون الرسول وليي ان اتولاه فهو ولي امري
وقائدي في الدين والدنيا وطاعته كطاعة الله وهل اصبح تقديم قول مولاك على قول احد كلام انشائي ام انه موافق للمعنى ؟
ها انذا شرحت لك تفسيري لكي لاتحترق الطبخه
ولااعلم لماذا هذا الاصرار على لفظ المولى في الآية الكريمة ونحن نتكلم عن مولى الواردة في الحديث وهل تظن بأن هذه الآية الوحيدة التي جائت بلفظ مولى
( بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ) (فاليوم لا يؤخذ منكم فدية
ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير )
(وإن تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير)
(ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ )
وغيرها من الآيات الكريمة فهل تريد ان اضع جميع التفاسير للفظ مولى في الحديث ؟
فإن اردت ان تجيبني على سؤالي أكملنا وإن لم ترغب فلا بأس وسررنا بالحوار معكم شاكرين ضيافتكم وتبقى شخصا عزيزا ياابوسند







 
قديم 10-02-11, 01:52 PM   رقم المشاركة : 22
الامم الاخلاق
موقوف






الامم الاخلاق غير متصل

الامم الاخلاق is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق مرعب الروافض مشاهدة المشاركة
   لقد هرب أبا رفض والمشتكى لله سبحانه وتعالى

وهل تعتقد باننا في ساحة حرب نحن في منتدى حواري نتناقش فيه بالادلة وليس بالاسلحة
ولماذا اللعن ؟ هل المسلم لعانا ؟
لا تنهى عن خلق وتأتي مثله ** عار عليك إذا فعلت عظيم
واراك في توقيعك تحلف بالله بما في قلوب الشيعة فهل اطلعت على القلوب والنوايا ؟
ولم ارى في مشاركتك اي دليل سوى الشتم والالفاظ الغير لائقة بالمسلم
فاسمك ومشاركتك وتوقيعك لاتدل الا على الكراهية والحقد الذي لاينفع وان ضر لن يضر غيرك
فترفق اخي الكريم واقم الحجة بالحكمة والموعظة الحسنة ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
ولاتنسى بان نبيك صلى الله عليه وآله وسلم جاء رحمة للعالمين






 
قديم 10-02-11, 02:11 PM   رقم المشاركة : 23
موسى المدني
عضو ماسي







موسى المدني غير متصل

موسى المدني is on a distinguished road


ليعذرني أخي أبا سند على التوضيح بما أظنه يرفع تحجج الزميل لعدم الإجابة عن السؤال المطروح و إصراره على سؤال لا ينفع للإلزام به
إن كلمة مولاه تعني أشياء كثيرة و مفاهيم تصل لحد الاختلاف الذي لا يمكن أن يجمع بين معنيين منه لذلك فإن السياق هو الذي يوضح المعنى المطلوب و لو أصررت على كلمة "مولاه" دون سياقها تكون قد خالفت المنهج العلمي فأنت تقر بأن المولى تحتمل معاني كثيرة فكيف يمكنك صرفها إلى معنى دون آخر دون النظر إلى سياقها و ورودها فيه و قد ذكر أخونا لك الآية التي تحوي الكلمة عينها لكنك نايت بنفسك عنها مخافة الالتزام بما تريد أن لا تلتزم به
فكيف تطلب الإجابة عن سؤالك و هو لا يغني من الحق شيئا فمثله أن تسأل كيف يكون الله مولاك؟؟؟ و كيف يكون خادمك مولاك و كيف يكون الصحابي مولاك و كيف يكون أخوك مولاك و كيف يكون صديقك مولاك و كيف يكون محبوبك مولاك؟؟؟ فهل بالإجابة عن أحدها تكون قد وصلت إلى مرادك من الحديث أو فهمك له؟؟؟ الجواب لا ابدا فكل ما ذكرت أنا من أمثلة لها مفهوم مغاير فكيف تصرفها لمعنى دون آخر مع الإشارة أيضا إلى ما تضمنته الآية أي الجمع بين الله و الملائكة و المؤمنين فهل هي بنفس المعنى لكل منهم أم تختلف كلمة مولاه لله و للملائكة و لصالح المؤمنين أم تجتمع بنفس المعنى؟؟؟؟
و أعيد اعتذاري من أخي أبا سند لأن القضية كما قد فهمها أنك لا تريد الإجابة عن السؤال لأن فيه ما يلزم رد استدلالك بالحديث على أمر لا يقتضيه فحدت بالموضوع لسؤال تصر عليه تريد منه إلزاما لا يلزم أحدا







التوقيع :
اللهم اجعل ما نقول زادا إلى حسن المصير إليك , وعتادا إلى يمن القدوم عليك , إنك بكل جميل كفيل , وانت حسبنا ونعم الوكيل
من مواضيعي في المنتدى
»» زميلنا الكريم نهج آل محمد تفضل لنقاش هادئ
»» إلى أختنا تلميذة الفاروق
»» الكل أعلم وأدرى
»» أسباب البقاء لدين مبني على الافتراء
»» أسماء الله الحسنى
 
قديم 10-02-11, 03:13 PM   رقم المشاركة : 24
الفاروق مرعب الروافض
عضو فعال







الفاروق مرعب الروافض غير متصل

الفاروق مرعب الروافض is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق مشاهدة المشاركة
   وهل تعتقد باننا في ساحة حرب نحن في منتدى حواري نتناقش فيه بالادلة وليس بالاسلحة
ولماذا اللعن ؟ هل المسلم لعانا ؟
لا تنهى عن خلق وتأتي مثله ** عار عليك إذا فعلت عظيم
واراك في توقيعك تحلف بالله بما في قلوب الشيعة فهل اطلعت على القلوب والنوايا ؟
ولم ارى في مشاركتك اي دليل سوى الشتم والالفاظ الغير لائقة بالمسلم
فاسمك ومشاركتك وتوقيعك لاتدل الا على الكراهية والحقد الذي لاينفع وان ضر لن يضر غيرك
فترفق اخي الكريم واقم الحجة بالحكمة والموعظة الحسنة ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
ولاتنسى بان نبيك صلى الله عليه وآله وسلم جاء رحمة للعالمين


يا رافضي أترك قراءة التواقيع والهروب من الحق إذا كنت صادق وصاحب حجة دامغة ومتأكد من مذهبك ولا تريد تمييع المواضع فرد عن ماهو مكتوب بالأسفل

مذهب الراوافض مذهب السنة والجماعة
الإعتقاد بتحريف القرآن تنزيه القرآن من التحريف
إرتداد الصحابة كلهم إلا 7 تنزيه الصحابة كلهم بدون إستثناء
تأليه بعض الصحابه الصحابة بشر من خلق الله
سب زوجات الرسول الكريم حب زوجات الرسول كلهم
عصمة بعض الأئمة وأنهم معصومون المعصوم الوحيد الرسول
إستحلال ما حرم الله من زنا وسرقة مال تحريم ما حرم الله وبغضه
الكذب وتحليله وهو التقية تحريم الكذب


فند ما كتب بالأعلى عن مذهبكم بالأدلة الصحيحة حتى ترد شبهتنا ولا نريد كلام عامي هيا يا الأمم أنا بالإنتظار






التوقيع :
يا معشر الروافض أنا ممن عاشركم أكثر من 9 سنين وتعمقت بتفاصيل حياتكم , أتحدى أي رافضي بصدق وأمانة يقول أنه مرتاح نفسياً أو أن قلبه يحمل شيئاً لنصرة الدين فأنا أرى أن قلوبكم خاوية لا تحمل سوى ما يضعه بها أسيادكم فأرفعوا الغشاوة من قلوبكم قبل فوات الأوان والسلام .
من مواضيعي في المنتدى
»» تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتا أنظر إلى قبلة الروافض
»» طريقة معرفة عفة المرأة ونزاهتها عند الرافضة !!!
»» القول الفصل عند الشيعة صغار العقل في منشئ الحيوانات الأصل
»» هل يوجد لدى الشيعة كتب سماوية غير القرآن العظيم ؟
»» نصراوي الرياض تعال تشوف واحدة من فضايح الرافضة ههههههههه
 
قديم 10-02-11, 06:43 PM   رقم المشاركة : 25
الامم الاخلاق
موقوف






الامم الاخلاق غير متصل

الامم الاخلاق is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق مرعب الروافض مشاهدة المشاركة
  
يا رافضي أترك قراءة التواقيع والهروب من الحق إذا كنت صادق وصاحب حجة دامغة ومتأكد من مذهبك ولا تريد تمييع المواضع فرد عن ماهو مكتوب بالأسفل



مذهب الراوافض مذهب السنة والجماعة
الإعتقاد بتحريف القرآن تنزيه القرآن من التحريف
إرتداد الصحابة كلهم إلا 7 تنزيه الصحابة كلهم بدون إستثناء
تأليه بعض الصحابه الصحابة بشر من خلق الله
سب زوجات الرسول الكريم حب زوجات الرسول كلهم
عصمة بعض الأئمة وأنهم معصومون المعصوم الوحيد الرسول
إستحلال ما حرم الله من زنا وسرقة مال تحريم ما حرم الله وبغضه
الكذب وتحليله وهو التقية تحريم الكذب


فند ما كتب بالأعلى عن مذهبكم بالأدلة الصحيحة حتى ترد شبهتنا ولا نريد كلام عامي هيا يا الأمم أنا بالإنتظار

السلام عليكم
حياك الله تبغاني ارد على كل هذا في مشاركة
الموضوع هنا عن حديث ( من كنت مولاه فعلي مولاه )
تراك داخل عرض يالطيب
بعدين كيف ارد عليك وانت مرعب اذا غيرت اسمك ان شاء الله وصرت اليف ارد عليك






 
قديم 10-02-11, 08:00 PM   رقم المشاركة : 26
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


بارك الله في الأخوان جميعا
أخي الحبيب موسى المدني جزاك الله خيرا على هذا التوضيح
أنا لا مانع عندي من مشاركة الأحبه التي تكون في أصل الموضوع فقد يفيد احد الأخوه الضيف أو يوصل له المعلومه بالشكل الصحيح أفضل مني

ولكني لمحت عناد في الضيف الفاضل وأتمنى أن أكون مخطئا لأني سبق وقلت له انه يريد ان يسأل كيف يكون النبي مولاي عموما خارجا عن سياق الحديث الذي يحدد المعنى

لذلك أحلته الى الآيه الكريمه والحمد لله نجحت ووصلت الى مرادي فلقد أتى الضيف مشكورا باللفظ في أكثر من معنى جازما على أن اللفظ يختلف معناه من سياق لآخر وهذا ما أردت توضيحه
فكان سؤاله اليتيم مغالطا لانه سأل عن المولى دون اي سياق يحدد معناه

على سبيل المثال لو سألتك وقلت لك ما معنى أن يكون الله مولاك ستقول ربي وناصري والمنعم والمطاع

وعندما أقول لك ما معنى أن يكون الله مولى النبي في هذه الآيه

فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكُة بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
فلن تقول بمعنى ربه والمنعم والمطاع لأن من يقال عنهم مولى النبي في هذه الآية أيضا
جبريل _ صالح المؤمنين _ الملائكه
أظنك فهمت الآن لماذا أردت منك ان تبين الفرق بين اللفظين لأنك بالتأكيد ان اردت ان تبين ستستخدم السياق لتحديد المعنى كما يفعل ذلك علماء اللغه
لذلك لا تعود وتسأل عن اللفظ خارج السياق

تقول

اقتباس:
أن يكون الرسول وليي ان اتولاه فهو ولي امري
وقائدي في الدين والدنيا وطاعته كطاعة الله

وهل يكون ذلك للامام علي لانك انكرت العصمه بالبدايه قائلا

اقتباس:
فالنبوة ليست من معاني الموالاة وكذلك العصمة

فكيف تكون طاعة الامام كطاعة الله ورسوله ان لم يكن معصوما لأن هذه الطاعه لا تكون الا لله ورسوله أما الأولياء لابد وأن تكون طاعتهم داخلة في طاعة الله ورسوله لذلك فأنت تأخذ من خصائص النبي التي استبعدتها لتجعلها في الامام علي وهذا ظاهر البطلان


اذا لنرى سياق الحديث ونرى هل سيناقش ضيفنا هذا الحديث أم سيخرج عنه

"من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه "

ضيفنا أليست العداوه ضد المحبه فكيف تفسرها بالحاكيمه والاماره ..........؟!
القرينة التي اعتمد عليها هي

1- السبب الذي الذي جعل النبي يقول الحديث وهو النزاع الذي بين الامام وأفراد جيشه ولا أظن ان هذه المناسبه تجعل من النبي يخبر بالركن الركين في غدير خم دون ان يخبر ذلك جمع المؤمنين بمكه والكل يعلم بحرص النبي بأبي هو وأمي بالبلاغ

2- اللهم وال من والاه وعاد من عاداه تبين لنا مقصود النبي من المولاه التي هي المحبة والنصره


ليتقدم ضيفنا في الحوار ويخبرنا على ماذا اعتمد لكي يفسرها بالاماره والحاكميه بنفس الحديث وأتمنى ان لا يخرج عنه ويخبرنا ايضا هل الدليل محكم واضح الدلاله أم متاشبه ...؟!






التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» التحدي الكبير بخصوص البيت المعهود في آية التطهير فمن لها ؟
»» شبهة آية الرجم
»» منتديات شيعة علي أخبث شبكه شيعيه
»» سؤال لمعممين الشيعه وعوامهم ؟!
»» أحد الشيعة المنصفين طالبني بفتح حوار حول التوحيد فهل من مجيب ؟
 
قديم 10-02-11, 09:59 PM   رقم المشاركة : 27
الفاروق مرعب الروافض
عضو فعال







الفاروق مرعب الروافض غير متصل

الفاروق مرعب الروافض is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم
حياك الله تبغاني ارد على كل هذا في مشاركة
الموضوع هنا عن حديث ( من كنت مولاه فعلي مولاه )
تراك داخل عرض يالطيب
بعدين كيف ارد عليك وانت مرعب اذا غيرت اسمك ان شاء الله وصرت اليف ارد عليك


لا جديد ولا فائدة الروافض إلا من رحم الله انجس من ذيل الكلب يروغ كما يروغ الثعلب يمين ويسار يله يا رويفضي أقيمت الحجة عليك






التوقيع :
يا معشر الروافض أنا ممن عاشركم أكثر من 9 سنين وتعمقت بتفاصيل حياتكم , أتحدى أي رافضي بصدق وأمانة يقول أنه مرتاح نفسياً أو أن قلبه يحمل شيئاً لنصرة الدين فأنا أرى أن قلوبكم خاوية لا تحمل سوى ما يضعه بها أسيادكم فأرفعوا الغشاوة من قلوبكم قبل فوات الأوان والسلام .
من مواضيعي في المنتدى
»» لا حول ولا قوة إلا بالله !! الحوت عند الروافض هو من يحمل الأرض .
»» شيعية موالية أنظري إلى علمائكي المعممين ماذا يفعلون !!!
»» والله لو تقنعوني يا رافضة بتفسير هذه الآيات بأهل البيت كما تدعون لأعلن تشيعي !!!
»» حسبي الله على هالروافض شوهوا الإسلام أنظر للمرأة التي تؤمهم بالصلاة !!!
»» من لها يا وهاااااابية !!!
 
قديم 11-02-11, 05:13 PM   رقم المشاركة : 28
الامم الاخلاق
موقوف






الامم الاخلاق غير متصل

الامم الاخلاق is on a distinguished road


السلام عليكم
اخونا الفاضل ابوسند وحياك الله
نعم لقد نجحت في ايصال فكرتك بأن لفظ المولى لها عدة معاني وتختلف في المعنى حسب السياق مع اني لم اعارض على هذه الفكرة والدليل اني ابعدت تفسيرها بالعبد او الرقيق لانها لاتوافق السياق ولا العقل اليس كذلك ؟
ولكي نتقدم في حوارنا وبما انك لم تجبني على سؤالي اليتيم وهو مامعنى ان يكون الرسول مولاك وأعتبرته سؤالا عاما فأنا اسألك عن موالاتك للرسول الاكرم في هذا الحديث وعلى حسب سياقه ؟ وهل جاء من تفاسير المولى العصمة او النبوة ! فالنبوة والعصمة لها استدلالاتها الخاصة بها وهي ليست مورد نقاشنا
وعلى ذكر غديم خم وطاعة الامام عليه السلام وان الحديث محصور في الحادثة التي ذكرت بان البعض اشتكى على الامام فقال الرسول ماقال فستقرأ في صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة فضائل الامام علي عليه السلام
(وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي )
فلماذا يذكرصحيح مسلم الحديث هذا في قسم فضائل الامام علي مع ان الحديث لم يذكر اسم الامام ؟ ولاحظ بانه لم يذكر الذين اشتكو على الامام
فرسولنا يأمرنا بالتمسك بالقران وأهل البيت والامام سيد اهل البيت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهنا ايضا قرن الامام مع القران كما قرن موالاته بموالاة علي
فإن كانت طاعة القرآن واجبة فطاعة الامام كذلك
فإن كان لديك تعقيب فتفضل بعد أن تجيبني مامعنى ان يكون الرسول الاكرم مولاك في هذا الحديث وحسب السياق الذي ذكرت ؟
وتقبل تحياتي








 
قديم 11-02-11, 05:19 PM   رقم المشاركة : 29
الامم الاخلاق
موقوف






الامم الاخلاق غير متصل

الامم الاخلاق is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق مرعب الروافض مشاهدة المشاركة
  
لا جديد ولا فائدة الروافض إلا من رحم الله انجس من ذيل الكلب :dيروغ كما يروغ الثعلب يمين ويسار يله يا رويفضي أقيمت الحجة عليك

بسم الله الرحمن الرحيم
( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا )






 
قديم 12-02-11, 12:10 AM   رقم المشاركة : 30
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


اقتباس:
السلام عليكم
اخونا الفاضل ابوسند وحياك الله
نعم لقد نجحت في ايصال فكرتك بأن لفظ المولى لها عدة معاني وتختلف في المعنى حسب السياق مع اني لم اعارض على هذه الفكرة والدليل اني ابعدت تفسيرها بالعبد او الرقيق لانها لاتوافق السياق ولا العقل اليس كذلك ؟

عليكم السلام ورحمة الله حياك الله ضيفنا
أعلم انك تعلم بأنها تدل على أكثر من معنى لكنك أصريت على نقاش اللفظ دون سياق وهذا ما جعلني أشك انك تكابر
فمنطقك في طرح السؤال خاطئ لأنك تأخذ من اللفظ ما تراه مناسبا وتترك ما يرفضه العقل والمنطق
والخطأ هنا ان ما تراه مناسبا قد يكون مغالطا ان وجد في سياق يرفضه


على سبيل المثال
عندما تسألني وتقول لي ما معنى أن يكون الله مولى رسولنا سأقول لك بمعنى ربه والمنعم والمطاع وهذه يا ضيفنا الفاضل لا يرفضها العقل والنقل لكن رفضنا ان تكون بهذا المعنى لأن من يطلق عليهم مولى النبي في الاية ايضا جبريل وصالح المؤمنين والملائكه لذلك رفضنا ان تكون بمعنى الطاعه او الربوبيه او المنعم وأخذنا ما يوافق سياق الآيه وهي النصره
لذلك لا أرى انك ناقشت السياق كما تقول فلم تتطرق الى السياق أبدا " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه" فهذا السياق الذي يحدد لنا المعنى

اقتباس:
وهل جاء من تفاسير المولى العصمة او النبوة ! فالنبوة والعصمة لها استدلالاتها الخاصة بها وهي ليست مورد نقاشنا

عندما تقول كطاعة الله ألا تقصد بها الطاعة المطلقة التي ليست لغير الله ورسوله ؟ فهذه خاصة بالنبي هداك الله وتستلزم العصمه

اقتباس:
وعلى ذكر غديم خم وطاعة الامام عليه السلام وان الحديث محصور في الحادثة التي ذكرت بان البعض اشتكى على الامام فقال الرسول ماقال فستقرأ في صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة فضائل الامام علي عليه السلام
(وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي )


1- لم تعلق على سياق الحديث الذي يحدد لنا المقصود من اللفظ
2- لم تعلق على الحادثة التي بسببها قال النبي هذا الحديث
3- لم تخبرنا مالقرينة التي اعتمدت عليها لتفسر الموالاه بالاماره لكي تجعل منها دليلا محكما على امامتكم

ثم بعد ذلك تنتقل الى حديث الثقلين أتمنى أن يكون ذلك تسليما للحق وليس لغاية تشعب الحوار

لا بأس ان أردت أن تنتقل الى حديث الثقلين ربما ان حديث غدير خم لم يسعف امامتكم

تقول
اقتباس:
فلماذا يذكرصحيح مسلم الحديث هذا في قسم فضائل الامام علي مع ان الحديث لم يذكر اسم الامام ؟ ولاحظ بانه لم يذكر الذين اشتكو على الامام

لا أظنك تقصد بذلك ان المقصود بأهل بيتي الامام علي فقط لأنك ستخرج الزهراء والحسنان ايضا رضي الله عنهم وأرضاهم
لذلك يدخل في هذا اللفظ زوجات النبي ايضا ولا يدل الحديث لا من بعيد ولا من قريب على حصر الدين في أهل بيت النبي
اقتباس:
فرسولنا يأمرنا بالتمسك بالقران وأهل البيت والامام سيد اهل البيت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهنا ايضا قرن الامام مع القران كما قرن موالاته بموالاة علي
فإن كانت طاعة القرآن واجبة فطاعة الامام كذلك

هذا الحديث ضيفنا الفاضل

وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتي

كل عاقل منصف يعلم ان في الحديث الحث على التمسك بكتاب الله والتذكير في أهل البيت وليس أخذ الدين منهم
فلا أعلم من أين لك هذه التحليلات ومساوات الثقل الأكبر بالأصغر اتق الله يا رجل كلام ربنا لا يعادله كلام بشر

اقتباس:
فإن كان لديك تعقيب فتفضل بعد أن تجيبني مامعنى ان يكون الرسول الاكرم مولاك في هذا الحديث وحسب السياق الذي ذكرت ؟
وتقبل تحياتي

جيد انك سألت عن السياق هذه المره وهذه خطوه جيده منك وأتمنى ان تستمر بهذا الانصاف
ولكن ينقصك التركيز فلو عدت الى الردود السابقه تجدني أنهاك ان تسأل عن اللفظ عموما الذي يدل على أكثر من معنى وأحثك على ان تناقش اللفظ في سياقه الذي يحدد معناه من بين تلك المعاني فبالتأكيد اني ناقشته وهو ما ألزمتك به مرات ولم تجبني !!
فعد مشكورا الى الردود السابقه








التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» مالفرق بين سمع الأئمه وسمع الله عز وجل / فرق واحد فقط
»» هذِه أخلاقُنَا يَا أعضاء شبكَة الدِّفاعِ عَن السُّنَّة
»» خلاف خطير بين السيد الميلاني وياسر الحبيب حول هل الوهابي ناصبي ؟! / وثائق
»» هل الله عز وجل والأئمة بنفس الدرجة من عدم الخطأ والسهو والنسيان ؟
»» الأشتر النخعي / تفضل بالدخول
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:54 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "