ثمرات التوحيد

[أبو فراس السليماني]

ثمرات التوحيد

عبد العزيز كحيل


عندما سادت ثقافة عصور التخلف
أصبح التوحيد
_وهو الركن الركين
وقطب الرحى في العقيدة الإسلامية_

أقرب إلى مباحث لاهوتية ومسائل كلامية
لا تبعث على الحركة والإيجابية

لهذا يجب الرجوع إلى المعنى الأصيل للتوحيد

وهو معنى حي لخدمة المسلم في تعبده لله
وخدمة الإسلام وإصلاح الآفاق والأنفس
بأحكامه وآدابه ،

وإذا تجاوزنا التعقيدات الكلامية
واستقينا المفاهيم من القرآن والسنة

فإن التوحيد يبدو لنا حركة إيجابية
تربط المسلم بربه
وبغيره من الناس
وكذلك بالكون.

قال تعالى:

{ وما أرسلنا من قبلك من رسول

إلا نوحي إليه

أنه لا إله إلا أنا
فاعبدون }.

[أبو فراس السليماني]

علاقة الإنسان بالله:


إذا صلحت هذه العلاقة وتمتنت
أثمرت الحرية في أبهى صورها،

ذلك أن من رضي بالله ربًّا
وفهم معنى "لا إله إلا الله"
تحرر من جميع قيم الأرض وقيودها

وغدا خاضعاً لله وحده
محبًا له
غير مبال بأسباب الرغبة والرهبة

إلا ما كان في الله
ومنه سبحانه وتعالى.

[أبو فراس السليماني]

إن الموحد ليس فيه شركاء متشاكسون
إنما هو سلم لواحد هو الله

وبذلك يعيش في طمأنينة تامة
لا تتجاذبه تيارات مختلفة
ولا تؤرقه شخصية ممزقة،

[أبو فراس السليماني]

وصدق شيخ الاسلام ابن تيمية
رحمه الله إذ قال:

"فإن العبودية لله هي عين الحرية."...

أجل ،

الموحد حر لا يخاف على أجله
و لا على رزقه

فكيف يذل من أجلهما لغير ربه ؟

[أبو فراس السليماني]

إن هذا التحرر الوجداني الذي تنشئه
عقيدة التوحيد

يبعث في حياة المسلم طاقة إيجابية هائلة

تجعله يعبد ويبني ويصنع الحياة

ولا يرهب لقاء الله

بل يكون شعاره

" الله غايتنا وخير الأيام يوم لقائه " ،

[أبو فراس السليماني]

كما أن التوحيد يتيح للمؤمن
مقاييس ربانية وموازين سماوية
يحاكم اليها جميع حركاته واختياراته
من حب وبغض
وجمال وقبح
وولاء وبراء

ويعمر قلبه بالخوف
والرجاء
والمراقبة
والتوكل
والإخلاص

ونحوها من القيم الرفيعة
التي تجلب
رضا الله سبحانه

[أبو فراس السليماني]

علاقة الإنسان بالإنسان:


إذا استشعر المؤمن وحدانية ربه

وهيمنته تعالى على الخلق

والغرض الذي أنشأهم من أجله

كان الأصل في علاقته بغيره من الناس

هو الحب والتجاوب والتعاون

باعتبار أن الناس لآدم وآدم من تراب

بناءً على ذلك الوجدان الحي الحر المطمئن

الذي أثمره فيه توحيده لله،

وهذا سواء بالنسبة لمجال أصرة العقيدة

أو مجال أصرة الإنسانية

لأن الأولى وإن كانت أهم وأوثق

إلا أنها لا تلغي الثانية ولا تهمشها

{ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين

ولم يخرجوكم من دياركم

أن تبروهم وتقسطوا إليهم

إن الله يحب المقسطين }

[أبو فراس السليماني]

التوحيد هنا يعني
خضوع كل الناس طوعاً أو كرهاً،
اختياراً أو قدراً
إلى جانب تكليفهم جميعاً
بوظيفة الخلافة والعمارة والعبادة

فيغلب على المؤمنين منهم

عاطفة المحبة والعطف والشفقة

وتنتفي من القلوب الموحدة

مشاعر القسوة والغلظة والبغض،

[أبو فراس السليماني]

ويثمر التوحيد
حركة دعوية تتجه نحو الجميع
بوصفات علاجية مختلفة
تنشر الهداية والإرشاد

وتعبيد الناس لله

والتعاون ولو المصلحي

لتعمير الأرض وصناعة الحياة

[أبو فراس السليماني]

ولا يسع المسلم الواعي بأبعاد
عقيدة التوحيد
وهو يتعامل مع الأتقياء والمنحرفين
والكفار المسالمين

سوى أن يكون شعاره ومنطلق عمله

قول الله تعالى:

- "وافعلوا الخير"

- "وقولوا للناس حُسنا"

- "وتعاونوا على البر والتقوى"