أسئلة عجزت الشيعة عن الإجابة عليها محركة لعقول الباحثين وطعنة في خاصرة المعاندين

[شاكـر]

بارك الله فيكم

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة


أسئلة عن آية التطهير أو بما يسمى بآية التطهير :

نقلت هذه الأسئلة من الأخ الفاضل الجمال: وسأضع إضافات بسيطة ويعذرني أستاذي الجمال

قال الجمال:
فالعبارات " إنما يريد " " إنما أريد " " إنما نريد " وشبيهاتها عبارات تبريرية تظهر علاقة سببية
ومعناها في الآية الكريمة : أن الله لم يأمر أهل البيت وينهاهم إلا لأنه يريد إذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم
ولم أجد في كتاب الله تعالى استخداما لعبارتي "إنما يريد " و " يريد الله " خارج عن ما ذكرته أعلاه وبإمكان المعترض مراجعة تلك الآيات والتأكد من ذلك بنفسه

س١-أن يأتوني بعبارة تبدأ ب " إنما + فعل الإرادة +لام التعليل " دون سياق تبرره فسيعجزون تماما

أضيف بعض الفوائد من كلام الأخ الجمال مع بعض الإضافات:

الآية تبدأ ب ((إنما))والشيعة تقول أن إنما أداة حصر أليس كذالك ياشيعة؟؟

فإن قلتم نعم سيأتي الإلزام الآخر وهو:

طالما أن " إنما " أداة الحصر فإنها تحمل معنى النفي والإثبات فتثبت الحكم لما بعدها وتنفيه عما سواه*

تكون النتيجة النهائية

وبهذا فقد نفى الشيعة العصمة عن تسعة من أئمتهم بتفسيرهم الخاطئ لآية تطهير أمهات المؤمنين فكيف يتم إدخالهم رغم أن الله حصر العصمة في الخمسة ونفى عما سواهم بأداة الحصر؟؟؟

التنبيه :الكلام حول ثلاث نقاط ((إنما)) ومعنى((إنما)) وتطبيق معنى((إنما))على الخمسة فتظهر النتيجة


س٢-فهل يستطيع الشيعي بأن يجيب على السؤال دون أن يخرج عن الثلاث نقاط


وأضيف السؤال الثالث:
إن معنى الإذهاب هو الإزالة والتغيير*
لسان العرب ج1/ص393
و أذهبه غيره و أزاله ويقال أذهب به
ماهو الرجس الذي يريد الله أن يذهبه عن أهل البيت ؟
عندما يقول سبحانه وتعالى أنه يريد أن يذهب شئ ما*

فمن الاستحالة القول بأنه يريد إذهاب ما لاوجود له

فلا بد أن يكون الرجس المراد إذهابه موجودا*

إما في الأشخاص المراد إذهاب الرجس عنهم*

وإما في سياق الآية والآيات المجاورة*

على هئية محضورات معينة حذرهم منها لأنهم عرضة لها

س٣-ولا يجوز عليهم الخطأ ولا السهو والنسيان فهل الله أراد أن يزيل من أهل البيت رجسا لم يكون موجود أصلا فكيف تحل أيها الشيعي؟؟

من أراد الإجابة على الأسئلة يجيب هنا ولا بأس بأن ينقل الأسئلة التي بعد الإضافات البسيطة ويجيب عنها هنا:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=30197&page=2

[أبو فراس السليماني]

بارك الله فيكم

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

سؤال طرحه الأخ الجمال ولا إجابة:
هل العترة مأمورون بالتمسك بالكتاب و السنة أم بالكتاب وأنفسهم ؟

لمن أراد أن يجيب هنا:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=81942

[أبو فراس السليماني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة


حديث الكساء هل يصلح لأن يعارض دلالة آية التطهير ؟

السؤال:
أتونا بأي لفظ في حديث الكساء يخرج أمهاتنا عليهن السلام صراحة من آية نزلت في حقهن شرط أن تكون الرواية مقبولة
ولا نقول صحيحة لأنه لم تصح ولا رواية واحدة من روايات حديث الكساء

من أراد أن يجيب فاليتفضل هنا:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=172522&page=2

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

سؤال:
قال الله" إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)" المائدة

ماذا لو حصل أن تصدقت بخاتم أو بغيره و أنت راكع ؟
هل يمكننا اعتبارك بأنك قد أصبحت إماما ؟

من أراد الإجابة فاليتفضل هنا:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=148896

[طالب علام]

بارك الله فيكم ..

لدي سؤال للجميع ..

عندما يقول الله تعالى : (يريد الله) كذا وكذا .. فهل إن ذلك حاصل حتماً ؟ .. أم يتوقف على تصرفات المخاطَبين وأفعالهم ؟


القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 28 ( البقرة 185 )

يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 42 ( البقرة 253 )
ولكن الله يفعل ما يريد
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 73 ( آل عمران 176 )
ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة ولهم عذاب عظيم
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 82 ( النساء 26 ) - 83 ( النساء 28 )
يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم ( 26 ) ‹ صفحة 83 ( النساء 27 ) › والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما ( 27 ) ‹ صفحة 83 ( النساء 28 ) › يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيف
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 106 ( المائدة 1 )
إن الله يحكم ما يريد
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 108 ( المائدة 6 )
ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 116 ( المائدة 49 )
فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 196 ( التوبة 55 )
فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 225 ( هود 34 )
ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 233 ( هود 107 )
إن ربك فعال لما يريد
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 334 ( الحج 16 )
وأن الله يهدي من يريد
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 422 ( الأحزاب 33 )
وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 590 ( البروج 15 ) - 590 ( البروج 16 )
ذو العرش المجيد ( 15 ) ‹ صفحة 590 ( البروج 16 ) › فعال لما يريد

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة
قال الله" إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)" المائدة

السؤال:

تعازينا الحارة للرافضة عبارة وهم راكعون في آية الولاية صفة وليست حالا

وتم إثبات ذالك بالأدلة فهل يوجد شيعي يرد على الأدلة التي جاء بها الجمال:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=54000

[أبو فراس السليماني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم