أمر مهم و قد أتى رمضان

[بالتي هي أحسن]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب الغالي (موسى المدني) على دعوتك لي للمشاركة في موضوعك الطيّب النّافع هذا... أسأل الله أن يجعل كلّ حرف تخطّه أناملك في ميزان حسناتك...


يعلم الله أنّي ومنذ انضمامي إلى هذا المنتدى الطيّب لم أحمل في قلبي شيئا لأحد من إخواني، ولم أجد إلا الخير ولله الحمد، والخلاف الذي حصل في بعض المواطن إنّما كان خلافا حول الأسلوب الأنجع في الدّعوة إلى الحقّ الذي نعتزّ به.

وأنا في هذا المقام أعلن تراجعي واعتذاري عن كلّ كلمة لم أقصد بها أذيّة أخ حبيب من إخواني، لعلّها تكون قد آذته من حيث لم أقصد ولم أشعر.

أنا - العبد الضّعيف الجاهل - أحمل فكرة مفادها أنّ هذا المنتدى لا ينبغي أن يتحوّل إلى منتدى للسّباب والشّتائم والقذف واللّعن.. صاحب الحقّ لا يحتاج أبدا إلى مثل هذه الأساليب، لأنّ المفترض أن تكون حجّته بالغة، وعليها بهاء ونور.. نعم أيها الأحبّة قد يحتاج الواحد منّا إلى استعمال الشدّة في بعض المواطن، ولكنّ الشدّة لا تعني السبّ والشّتم والقذف واللّعن.
فإن كان بعض إخواني وأحبابي يخالفونني في هذه الفكرة، فأنا لا أحجر عليهم، ولكنّي أدعوهم وأذكّرهم كلّما اقتضى المقام ذلك، فليتحمّلوا منّي هذا.

أسأل الله جلّ وعلا أن يجمعنا في هذا المنتدى الطيّب على ما يحبّه ويرضاه، وأن ينفعنا وينفع بنا، ويجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشرّ، وأسأله سبحانه أن يجمع بيننا يوم القيامة تحت ظلّ عرشه، ثمّ يجمع بيننا أخرى سرمديّة أبديّة في جمات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر إخوانا على سرر متقابلين.


أحبّتي: المهندس أحمد السّامرائي، موسى المدني، الحجازي الشّريف، abo snad-10، أسد من أسود السنّة، تقي الدّين السنيّ، سبيدرمان، محمّد السّبيعي، على درب السّلف، أسير السنّة، أبا عمر، الفاروق، غسان س،... أحبّكم في الله.

[على درب السلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بالتي هي أحسن     جزاك الله خيرا أخي الحبيب الغالي (موسى المدني) على دعوتك لي للمشاركة في موضوعك الطيّب النّافع هذا... أسأل الله أن يجعل كلّ حرف تخطّه أناملك في ميزان حسناتك... يعلم الله أنّي ومنذ انضمامي إلى هذا المنتدى الطيّب لم أحمل في قلبي شيئا لأحد من إخواني، ولم أجد إلا الخير ولله الحمد، والخلاف الذي حصل في بعض المواطن إنّما كان خلافا حول الأسلوب الأنجع في الدّعوة إلى الحقّ الذي نعتزّ به. وأنا في هذا المقام أعلن تراجعي واعتذاري عن كلّ كلمة لم أقصد بها أذيّة أخ حبيب من إخواني، لعلّها تكون قد آذته من حيث لم أقصد ولم أشعر. أنا - العبد الضّعيف الجاهل - أحمل فكرة مفادها أنّ هذا المنتدى لا ينبغي أن يتحوّل إلى منتدى للسّباب والشّتائم والقذف واللّعن.. صاحب الحقّ لا يحتاج أبدا إلى مثل هذه الأساليب، لأنّ المفترض أن تكون حجّته بالغة، وعليها بهاء ونور.. نعم أيها الأحبّة قد يحتاج الواحد منّا إلى استعمال الشدّة في بعض المواطن، ولكنّ الشدّة لا تعني السبّ والشّتم والقذف واللّعن. فإن كان بعض إخواني وأحبابي يخالفونني في هذه الفكرة، فأنا لا أحجر عليهم، ولكنّي أدعوهم وأذكّرهم كلّما اقتضى المقام ذلك، فليتحمّلوا منّي هذا. أسأل الله جلّ وعلا أن يجمعنا في هذا المنتدى الطيّب على ما يحبّه ويرضاه، وأن ينفعنا وينفع بنا، ويجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشرّ، وأسأله سبحانه أن يجمع بيننا يوم القيامة تحت ظلّ عرشه، ثمّ يجمع بيننا أخرى سرمديّة أبديّة في جمات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر إخوانا على سرر متقابلين. أحبّتي: المهندس أحمد السّامرائي، موسى المدني، الحجازي الشّريف، abo snad-10، أسد من أسود السنّة، تقي الدّين السنيّ، سبيدرمان، محمّد السّبيعي، على درب السّلف، أسير السنّة، أبا عمر، الفاروق، غسان س،... أحبّكم في الله.

اخي الحبيب غفر الله لنا ولك
انما انت اخ حبيب على قلوبنا وليس من امر الله ان نحمل غل على بعضنا
ووالله لا نحمل لك في قلبنا الا كل حب وود
وانما نحن في مجال الدعوه
وما كان لي عليك الا ان تكون النصح فيما بيننا خفية وليس علنا بارك الله فيك
وهذا ما علمنا رسول الله ان نفعله

[على درب السلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بالتي هي أحسن     جزاك الله خيرا أخي الحبيب الغالي (موسى المدني) على دعوتك لي للمشاركة في موضوعك الطيّب النّافع هذا... أسأل الله أن يجعل كلّ حرف تخطّه أناملك في ميزان حسناتك... يعلم الله أنّي ومنذ انضمامي إلى هذا المنتدى الطيّب لم أحمل في قلبي شيئا لأحد من إخواني، ولم أجد إلا الخير ولله الحمد، والخلاف الذي حصل في بعض المواطن إنّما كان خلافا حول الأسلوب الأنجع في الدّعوة إلى الحقّ الذي نعتزّ به. وأنا في هذا المقام أعلن تراجعي واعتذاري عن كلّ كلمة لم أقصد بها أذيّة أخ حبيب من إخواني، لعلّها تكون قد آذته من حيث لم أقصد ولم أشعر. أنا - العبد الضّعيف الجاهل - أحمل فكرة مفادها أنّ هذا المنتدى لا ينبغي أن يتحوّل إلى منتدى للسّباب والشّتائم والقذف واللّعن.. صاحب الحقّ لا يحتاج أبدا إلى مثل هذه الأساليب، لأنّ المفترض أن تكون حجّته بالغة، وعليها بهاء ونور.. نعم أيها الأحبّة قد يحتاج الواحد منّا إلى استعمال الشدّة في بعض المواطن، ولكنّ الشدّة لا تعني السبّ والشّتم والقذف واللّعن. فإن كان بعض إخواني وأحبابي يخالفونني في هذه الفكرة، فأنا لا أحجر عليهم، ولكنّي أدعوهم وأذكّرهم كلّما اقتضى المقام ذلك، فليتحمّلوا منّي هذا. أسأل الله جلّ وعلا أن يجمعنا في هذا المنتدى الطيّب على ما يحبّه ويرضاه، وأن ينفعنا وينفع بنا، ويجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشرّ، وأسأله سبحانه أن يجمع بيننا يوم القيامة تحت ظلّ عرشه، ثمّ يجمع بيننا أخرى سرمديّة أبديّة في جمات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر إخوانا على سرر متقابلين. أحبّتي: المهندس أحمد السّامرائي، موسى المدني، الحجازي الشّريف، abo snad-10، أسد من أسود السنّة، تقي الدّين السنيّ، سبيدرمان، محمّد السّبيعي، على درب السّلف، أسير السنّة، أبا عمر، الفاروق، غسان س،... أحبّكم في الله.

احبك الله الذي احببتنا فيه

[موسى المدني]

بارك الله في عمرك أخي على درب السلف
{ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }الحج32
سمعنا و أطعنا غفرانك ربنا و إليك المصير
بارك الله فيكم جميعا إخواني
أخي بالتي هي أحسن كلنا خطاء و نحن بحمد الله إخوة يجمعنا المعتقد و المنهج و الغاية فاسأل الله أن يجعل كل ما بيننا خير و صلاح و نصح و عذر و حسن ظن
زميلنا أنس الوجود في الحقيقة تدخلك و حتى ردي على اخي على درب السلف غابت عنه الآية التي نقلها و نقلتها أول هذه المشاركة فمقصد أخي أن نتوقف عند النصوص و نترك ما ليس فيه نص جلي من الله أو رسوله صلى الله عليه و سلم فنسلم من القول بغير علم أو الإتيان ببدعة أما التبرير فممكن لكن لم يرد قول رمضان "كريم" بهذه الكلمة و ذلك رغم وجود فتاوى بجوازها و عدم وجود محاذير فيها بالنظر إلى المقصود منها http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
و لن نصل إلى نتيجة بالكلام و الجدال فيها فلن يضرنا أن نتركها بل نسلم بتركها
بارك الله فيك اخي على درب السلف و جعلنا الله ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

[بالتي هي أحسن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على درب السلف     وما كان لي عليك الا ان تكون النصح فيما بيننا خفية وليس علنا بارك الله فيك وهذا ما علمنا رسول الله ان نفعله

جزاك الله خيرا أخي الحبيب الغالي " على درب السّلف "... قد أختلف معك في عموم وخصوص هذا الأمر، ولكنّي أعدك وأعد إخواني أن ألتزم نصيحتك هذه بقدر المستطاع، وإن بدر منّي غير هذا، فأرجو أن أجد العذر لدى إخواني، فأنا بشر يمكن أن أنسى، ويمكن أن أتسرّع، ويمكن أن أغضب، فذكّروني جزاكم الله خيرا.

[أنس الوجود]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على درب السلف     اذا يا زميلي انس الوجود هل يصح ان اقول ان فلان هو الله ؟ ومن المعلوم ان اسم الله هو اسم وليس هو شخصه تبارك وتعالى فهل يصح هذا يا زميلي ؟

لا يصح ..
لكن يصح أن تطلق عليه بعض من صفات الرحمن ..
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

[بالتي هي أحسن]

{ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }.

[المهندس احمد السامرائي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى المدني     بسم الله الرحمن الرحيم وصل اللهم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد أعتقد أننا كلنا نرجو ثواب الله بأعمالنا و نتحرى فيها موافقة الشرع و صدق النية لكي ننال بها الثواب لا أن تحسب علينا بالعقاب و إن شهر رمضان كريم بفضل الله علينا فيه و رحمته الواسعة و تيسير الطاعة فيه ففيه تكون الطاعة أسهل و فيه يتسارع الكثير منا في الخيرات فيكون خير ما يكون فيه من سائر الشهور صيام نهاره و قيام ليله و بهذا الموضوع أردت أن أشير إلى نقطة من بين النقاط الكثيرة الواجب أخذها بعين الاعتبار عسى أن يوفقنا الله لطاعته في رمضان و ما بعده على أكمل وجه و أن تكون بدايتنا من هذه النقطة ألا و هي رفع الخصومات بين الإخوان فقد صح عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (لا يحل للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام) وقد صح عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (تعرض الأعمال على الله -سبحانه- في كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل مسلم لا يشرك بالله شيئاً، إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقول الله: دعوا هاذين حتى يصطلحا) قال الإمام القزويني رحمه الله في (مختصر شُعَب الإيمان) : (ومعنى حسن الخلق: سلامة النفس نحو الرفق الأحمد من الأفعال، وقد يكون ذلك في ذات الله تعالى، وقد يكون فيما بين الناس: أمَّا ما يتعلق بذات الله عز وجل: فهو أن يكون العبد منشرح الصدر بأوامر الله تعالى ونواهيه، يفعل ما فرض عليه طيب النفس به، سلساً نحوه، وينتهي عمَّا حرم عليه، راضياً به غير متضجر منه، ويرغب في نوافل الخير، ويترك كثيراً من المباح لوجهه تعالى وتقدس، إذا رأى أنَّ تركه أقرب للعبوديةمن فعله، مستبشراً لذلك، غير ضجر منه، ولا متعسر به. أمَّا في المعاملات بين الناس: فهو أن يكون سمحاً لحقوقه لا يطالب غيره بها، ويوفي ما يجب لغيره عليه منها، فإن مرض ولم يُعد، أو قدم من سفر فلم يُزر، أو سَلَّم فلم يرد عليه، أو ضاف فلم يُكرم، أو شفع فلم يجب، أو أحسن فلم يُشكر، أو دخل على قوم فلم يُمكن، أو تكلم فلم يُنصت له، أو استأذن على صديق فلم يؤذن له، أو خطب فلم يزوج، أو استمهل الدين فلم يُمهل، أو استنقص منه فلم يُنقص، وما أشبه ذلك، ولم يغضب، ولم يعاقب، ولم يتنكر من حاله حال، ويستشعر في نفسه أنَّه قد حُفِيَ وأُوحش، وأنَّه لا يقابل ذلك إذا وجد السبيل إليه بمثله، بل يُضمر أنَّه لا يعتد بشيء من ذلك، ويقابل كلاً منه بما هو أحسن وأفضل وأقرب منه إلى البر والتقوى، وأشبه بما يُحمد ويُرضى، ثم يكون في إيفاء ما يكون عليه، كهو في حفظ ما يكون له، فإذا مرض أخوه المسلم عاده، وإن جاء في شفاعة شفَّعه، وإن استمهله في قضاء دين أمهله، وإن احتاج منه إلى معونة أعانه، وإن استسمحه في بيع سمح له، ولا ينظر إلى أنَّ الذي يعامله كيف كانت معاملته إياه فيما خلا، وكيف يعامل الناس، إنَّما يتخذ الأحسن إماماً لنفسه فينحو نحوه ولا يخالفه) أتمنى أن يكون ما نقلته سببا في إصلاحنا لما فسد بيننا و عودة المحبة بيننا فديننا واحد و ربنا واحد و مقصدنا واحد هو مرضاة الله و ثوابه فعسى بإصلاحنا ما بيننا و نشر الصلح فيما تخالفنا فيه أو تخاصمنا يكون لنا مطية لحسن الطاعة و وقبول أعمالنا قال تعالى : وَالَّذِينَ جَآؤُوا مِن بَعۡدِهِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالۡإِيمَانِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِى قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

جزاك الله خيرا وصلت الفكرة

[على درب السلف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنس الوجود     لا يصح .. لكن يصح أن تطلق عليه بعض من صفات الرحمن .. لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

اذا يا زميلي كانت الصفه مطلقه على علم وقد اطلقها الله عز وجل
فهل نحن من اطلق هذه الصفه ام الله
هذا كان اولا
اما ثانيا
هل نقول ان فلان كريم فيكون هذه صفة من صفات الله
لا يا زميلي
انما هو علم معلوم
وما كان شهر من الشهور
فهي صفة اتصف بها وليست على الاطلاق انما من الممكن ان يقبض يده ويغلها في زمن ما وممكن ان يتابع على كرمه
وما الكريم من احد غير الله
الذي لا يقبض يده ابدا ولا يغلها
فهل قصدي صار واضح لك يا انس الوجود

[موسى المدني]

باركك المولى أخي أحمد
شرفتموني إخواني بمشاركاتكم و جعلنا الله في الله أحبة بحق