الخليلي يصف النبي موسى (عليه السلام) بأنه تورط ..!!

[ولد السعيدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلمة     لماذ اكل هذا يا خارجي هل أغضبتك الفضيحة يا خارجي

أرى بأن أبو مسيلمة أقرب إليك من أبو مسلمة .. هل فهمتها ام انك تجهل اللغة العربية ؟

[ابو مسلمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد السعيدي     أرى بأن أبو مسيلمة أقرب إليك من أبو مسلمة .. هل فهمتها ام انك تجهل اللغة العربية ؟

شكرا ياخارجي ولازلنا ننتظر أحد الفلاسفه

[حلم اليقظه]

[quote=ابو مسلمة;1298605]الاتعتبرها إساءة أدب ياخارجي فما هي إساءة الأدب إذا
ويستمر هروب الخوارج

ماذا تقصد يا حشوي يا خارجي من قولك الا تعتبرها إساءة أدب ؟؟ هل تقصد بأن ما قاله الشيخ احمد إساءة أدب أم طلب نبي الله موسى الرؤية هو إساءة أدب كما قال شيخكم ؟؟ أرجوا أن لا يكون جهلك وصل لحد الهذيان

أما مسألة موسى عليه السىم فقال تعالى (فيرئه مماقالوا وكان عند الله وجيها)

ننظر الأدله من الأفلاطونين

أرجوا أن تكتب الآيات بشكل صحيح
هل تقصد بأن الله يقول أنه عرّى نبيه موسى عليه السلام من أجل سواد عيون اليهود عليهم لعنة الله ليبرّأه من تهمة المرض الذي اتهموه به؟!! وماذا يعني الله بقوله وكان عند الله وجيها؟

[حلم اليقظه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلمة     لماذ اكل هذا يا خارجي هل أغضبتك الفضيحة يا خارجي

لا تاكل شئ يا أبو مسيلمة كفاك أكلاً

أي فضيحة يا حشوي؟ فضيحة قلة أدب شيخكم مع نبي الله موسى بوصف سؤاله الرؤية أنه شعر بقلة أدبه أم قلة أدب علمائكم بوصف الحبيب المصطفى بدخوله على إمرآة أجنبية ونومه في فخذها وهي تفلي شعره ؟ أهذا تقدير الأنبياء عندكم يا أهل الحشو؟

[مسقط]

الأن سوف نرى ايهما أقوى التورط أم الكذب
سماحته قال أن سيدنا موسى تورط لطلبه الرؤيه
وإنظروا لحديثهم «ما كذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذباتٍ».
فأيهما أشد من الأخرى ؟!
والأن لنرى الأية الكريمه في قوله تعالى (وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ )

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم اليقظه     لا تاكل شئ يا أبو مسيلمة كفاك أكلاً أي فضيحة يا حشوي؟ فضيحة قلة أدب شيخكم مع نبي الله موسى بوصف سؤاله الرؤية أنه شعر بقلة أدبه أم قلة أدب علمائكم بوصف الحبيب المصطفى بدخوله على إمرآة أجنبية ونومه في فخذها وهي تفلي شعره ؟ أهذا تقدير الأنبياء عندكم يا أهل الحشو؟

اترك الصراخ وهات دليلك كي ننظر من هي هذه الأجنبية المزعومة .. !

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسقط     الأن سوف نرى ايهما أقوى التورط أم الكذب سماحته قال أن سيدنا موسى تورط لطلبه الرؤيه وإنظروا لحديثهم «ما كذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذباتٍ». فأيهما أشد من الأخرى ؟!

نعوذ بالله من هذا الغلو والذي جعلكم تطعنون في النبي عليه الصلاة والسلام لكي تبرؤوا خليلكم من طعنه بنبي الله موسى عليه السلام .

شيخك أطفيش يا زميلي لم ينكر الحديث :

( وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات " قلنا: ليس حمل ذلك على ظاهره من قول المسلمين، ولكن سميت المعاريض كذبا لأنها على صورته. وقد قال صلى الله عليه وسلم: " إن فى المعاريض لمندوحةً عن الكذب " ، فالمراد أنه لم يتكلم بما على صورة الكذب، لكراهته صورتها، إلا بهذه الثلاثة وأشفق منها. ) ا. هـ .

تفسير هميان الزاد إلى دار المعاد عند تفسيره لقوله تعالى { قَالُوۤاْ أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَـٰذَا بِآلِهَتِنَا يٰإِبْرَاهِيمُ * قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَـٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُواْ يِنْطِقُونَ }

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسقط     والأن لنرى الأية الكريمه في قوله تعالى (وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ )

قول شيخك الخليلي ( تورط ) يقصد بها أن موسى عليه السلام كان يعلم أنه لا يليق به أن يسأل الله رؤيته ، لأن هذا مستحيل مطلقا سواء في الدنيا أو في الآخرة على زعمكم ، وأنه ما فعل ذلك إلا لأن قومه أحرجوه بهذا الطلب .

أي أن موسى عليه السلام عصى الله عالما بأنه يعصيه إرضاء لقومه .

ولجوء شيخك لهذا الطعن لأنه لم يجد حجة يرد بها على من قالوا لو أن رؤية الله ممتنعة مطلقا لما سألها موسى عليه السلام لنفسه .

فهل ستظل تدافع عن شيخك ، أم تقول على الأقل أنه مخطىء في هذا التطاول .

[حلم اليقظه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب     اترك الصراخ وهات دليلك كي ننظر من هي هذه الأجنبية المزعومة .. !

متى رأيتني أصرخ يا مهذي

في البخاري ومسلم عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ ثُمَّ جَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ ..إلى آخر الحديث

[حلم اليقظه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب     نعوذ بالله من هذا الغلو والذي جعلكم تطعنون في النبي عليه الصلاة والسلام لكي تبرؤوا خليلكم من طعنه بنبي الله موسى عليه السلام . أين طعنّا في النبي عليه الصلاة والسلام يا مفتري ؟؟ ما ذكرنا إلا ما قاله علمائكم في الأنبياء فالحمدلله أنك تراه طعوناً فيهم شيخك أطفيش يا زميلي لم ينكر الحديث : ( وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات " قلنا: ليس حمل ذلك على ظاهره من قول المسلمين، ولكن سميت المعاريض كذبا لأنها على صورته. وقد قال صلى الله عليه وسلم: " إن فى المعاريض لمندوحةً عن الكذب " ، فالمراد أنه لم يتكلم بما على صورة الكذب، لكراهته صورتها، إلا بهذه الثلاثة وأشفق منها. ) ا. هـ . تفسير هميان الزاد إلى دار المعاد عند تفسيره لقوله تعالى { قَالُوۤاْ أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَـٰذَا بِآلِهَتِنَا يٰإِبْرَاهِيمُ * قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَـٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُواْ يِنْطِقُونَ } ألا تراه أنه قال عنها أنها معاريض قول شيخك الخليلي ( تورط ) يقصد بها أن موسى عليه السلام كان يعلم أنه لا يليق به أن يسأل الله رؤيته ، لأن هذا مستحيل مطلقا سواء في الدنيا أو في الآخرة على زعمكم ، وأنه ما فعل ذلك إلا لأن قومه أحرجوه بهذا الطلب . أي أن موسى عليه السلام عصى الله عالما بأنه يعصيه إرضاء لقومه . ولجوء شيخك لهذا الطعن لأنه لم يجد حجة يرد بها على من قالوا لو أن رؤية الله ممتنعة مطلقا لما سألها موسى عليه السلام لنفسه . فهل ستظل تدافع عن شيخك ، أم تقول على الأقل أنه مخطىء في هذا التطاول .

لا لم يقصد ما ذكرت وإنما ذكر أن نبي الله موسى عليه السلام كان يعلم بامتناع الرؤية وإنما سألها ليبكت قومه برد الله لأنهم سألوه الرؤية لكي يؤمنوا وإنما لم يسأل موسى ربه عن جواز سؤاله الرؤية التي أراد بها تأديب بني إسرائيل والله أعلم

[مسقط]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب     نعوذ بالله من هذا الغلو والذي جعلكم تطعنون في النبي عليه الصلاة والسلام لكي تبرؤوا خليلكم من طعنه بنبي الله موسى عليه السلام . شيخك أطفيش يا زميلي لم ينكر الحديث : ( وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات " قلنا: ليس حمل ذلك على ظاهره من قول المسلمين، ولكن سميت المعاريض كذبا لأنها على صورته. وقد قال صلى الله عليه وسلم: " إن فى المعاريض لمندوحةً عن الكذب " ، فالمراد أنه لم يتكلم بما على صورة الكذب، لكراهته صورتها، إلا بهذه الثلاثة وأشفق منها. ) ا. هـ . تفسير هميان الزاد إلى دار المعاد عند تفسيره لقوله تعالى { قَالُوۤاْ أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَـٰذَا بِآلِهَتِنَا يٰإِبْرَاهِيمُ * قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَـٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُواْ يِنْطِقُونَ } قول شيخك الخليلي ( تورط ) يقصد بها أن موسى عليه السلام كان يعلم أنه لا يليق به أن يسأل الله رؤيته ، لأن هذا مستحيل مطلقا سواء في الدنيا أو في الآخرة على زعمكم ، وأنه ما فعل ذلك إلا لأن قومه أحرجوه بهذا الطلب . أي أن موسى عليه السلام عصى الله عالما بأنه يعصيه إرضاء لقومه . ولجوء شيخك لهذا الطعن لأنه لم يجد حجة يرد بها على من قالوا لو أن رؤية الله ممتنعة مطلقا لما سألها موسى عليه السلام لنفسه . فهل ستظل تدافع عن شيخك ، أم تقول على الأقل أنه مخطىء في هذا التطاول .

ما رأتيك إلا متخبط بالإجابه
ولا أدري ماذا سردت من كتاب هميان الزاد
وأما دفاعك عن حديث كذب سيدنا ابراهيم فلتعلم أن سيدنا إبراهيم لم يكذب وحاشاه أن يكذب وحاشا رسول الله أن يقول بهذا الكلام وحاشا الإمام البخاري ومسلم بالكذب ولكنها وثقوا بأهل الأهواء والكذب
وإعتراضك للشيخ أحمد لا يدل إلا على تهربكم من الحديث وتجاهلكم لكلام شيوخكم