ماهي اقتراحتكم للشيعي قبل تركه زوجته لوحدها في البيت

[البصام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     وكيف يضمن حارس الامن

كذلك أخوتي نسيتم شئ مهم, ألا وهو كيف يمكن تتدبر أمر رجل أمن لكن رب عائلة بالدولة االمراد بها؟
ممكن إذا أستقدموا ؟ وممكن المكفول يكون حاميها حراميها!!

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     ليس بالضروره إذا كان الحارس مخصي

وإذا أعطته رشوة ليدخل غير المخصي ، أو استمتعت معه بأمور أخرى .

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب     وإذا أعطته رشوة ليدخل غير المخصي ، أو استمتعت معه بأمور أخرى .[/center]

يعني ليس هناك حل إلا أن تكون سنيه متمسكه بالكتاب والسنه

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     يعني ليس هناك حل إلا أن تكون سنيه متمسكه بالكتاب والسنه

السنية ما تتزوج مشرك ..

لكن عندي حل .. !!!

كلما أراد الخروج من المنزل يقوم بأحد أمرين :

1- يسقيها مخدرا لتنام لحين عودته .

2- أو يصب عليها جبسا ، من رقبتها إلى كعبيها ، ويقصه إذا رجع .

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب     السنية ما تتزوج مشرك .. لكن عندي حل .. !!! كلما أراد الخروج من المنزل يقوم بأحد أمرين : 1- يسقيها مخدرا لتنام لحين عودته . 2- أو يصب عليها جبسا ، من رقبتها إلى كعبيها ، ويقصه إذا رجع .[/center]

هذا ليس حل فالذي يريد التمتع قد لايهمه ان تكون صاحيه أو منومه

والبنسبه للجبس لا بد ان يترك فتحه للبول وهذا هو المطلوب

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     هذا ليس حل فالذي يريد التمتع قد لايهمه ان تكون صاحيه أو منومه

الرافضي رغم غبائه إلا أنه جبان ، ولذلك سيغير قفل الباب ولن يعطي زوجته نسخة منه .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     والبنسبه للجبس لا بد ان يترك فتحه للبول وهذا هو المطلوب

الرافضي معفن وكذلك زوجته ، فلا أجد مبررا لترك فتحة للبول .

ونظرا لأن الحلول السابقة لا تناسب ذوي الدخل المحدود من الرافضة ..

فيسرني أن أقترح لزملائنا الرافضة هذا الحل الإقتصادي :

المشعاب !!!!

فكلما أراد الرافضي مغادرة بيته ، فبضربة واحدة على الهامة يغشى على الزوجة ..

ولا تنس أيها الرافضي أن تغلق الباب بالمفتاح .

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب     السنية ما تتزوج مشرك .. لكن عندي حل .. !!! كلما أراد الخروج من المنزل يقوم بأحد أمرين : 1- يسقيها مخدرا لتنام لحين عودته . 2- أو يصب عليها جبسا ، من رقبتها إلى كعبيها ، ويقصه إذا رجع .[/center]

احيي اخي مهذب الرائع على هذا الاقتراح

الا وهو رقم اثنين

يصب عليها جبسا من رقبتها الى كعبيها

[انا الفاروق]

ياجماعة ذول مايحوق فيهم شيء الله لايبلانا...
احمدوا الله على النعمة اللي حنا فيها.

[عمر العراقي90]

تدرون أكثر الفتاوى والأسئلة عند الشيعة هي عن الجنس !!

شوفوا قسم الزواج المؤقت وقارنوا بينه وبين باقي الأقسام

دينهم دين متعة ومال وكذب ودجل وخرافات

[al_sadri]

الزملاء الاعزاء السلام عليكم .............

اقول هذه اسئلة يجب على المرجع ان يجيب عليها مهما كانت غريبة او بعيدة عن الواقع .................

اقتباس: يعني ليس هناك حل إلا أن تكون سنيه متمسكه بالكتاب والسنه

ولكن ما بالكم ( او كما يقول الفاضل سبيدرمان اقتراحاتكم ) فيمن يجوّز ارسال الزوجة الى صديقه لتدوايه بالضم والتقبيل ........!!!!


لننظر مايقوله ابن قيم الجوزية تلميذ ابن تيمية واستاذ الحافظ الذهبي وابن كثير والفيروزابادي وغيرهم ..........

حول قصة نصر بن حجاج يقول ابن الجوزية ....

فخرج (اي نصر بن حجاج ) حتى أتى البصرة وكان يدخل على مجاشع بن مسعود وكانت له امرأة جميلة فأعجبها نصر فأحبها وأحبته فكان يقعد هو ومجاشع يتحدثان والمرأة معهما فكتب لها نصر في الأرض كتابا فقالت وأنا فعلم مجاشع أنها جواب كلام وكان مجاشع لا يكتب والمرأة تكتب فدعا بإناء فأكفاه على المكتوب ودعا كاتبا فقرأه فإذا هو إني لأحبك حبا لو كان فوقك لأظلك ولو كان تحتك لأقلك وبلغ نصرا ما صنع مجاشع فاستحيا ولزم بيته وضني جسمه حتى كان كالفرخ فقال مجاشع لامرأته اذهبي إليه فأسنديه إلى صدرك وأطعميه الطعام بيدك فأبت فعزم عليها فأتته فأسندته إلى صدرها وأطعمته الطعام بيدها فلما تحامل خرج من البصرة
إن الذين بخير كنت تذكرهم ... هم أهلكوك وعنهم كنت أنهاكا
لا تطلبن شفاء عند غيرهم ... فليس يحييك إلا من توفاكا
فإن قيل فهل تبيح الشريعة مثل ذلك قيل إذا تعين طريقا للدواء ونجاة العبد من الهلكة لم يكن بأعظم من مداواة المرأة للرجل الأجنبي ومداواته لها ونظر الطبيب إلى بدن المريض ومسه بيده للحاجة وأما التداوي بالجماع فلا يبيحه الشرع بوجه ما وأما التداوي بالضم والقبلة فإن تحقق الشفاء به كان نظير التداوي بالخمر عند من يبيحه بل هذا أسهل من التداوي بالخمرفإن شربه من الكبائر وهذا الفعل من الصغائر والمقصود أن الشفاعة للعشاق فيما يجوز من الوصال والتلاق سنة ماضية وسعي مشكور( )
وقد جاء عن غير واحد من الخلفاء الراشدين ومن بعدهم أنهم شفعوا هذه الشفاعة .............................................

[ روضة المحبين - ابن قيم الجوزية ]
الكتاب : روضة المحبين ونزهة المشتاقين
المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت ، 1412 - 1992

ج1 ص379 و380

...............................................



اذن ان ارسال الزوجة الى صديق الزوج لتداويه بالضم والتقبيل وما شابه ذلك (من المداعبات) دون الجماع هو من السنّة حسب قول ابن قيم الجوزية تلميذ ابن تيمية ........!!!!!!!

وارسال الزوجة للصديق للتداوي اسهل من التداوي بالخمر ....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

والانكى ان من الخلفاء الراشدين من شفعوا مثل هذه الشفاعة ....!!!!!

وهذا سنة ماضية و سعيا مشكورا ......!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


تحياتي لكم