[quote=مصعب السوداني;1462886]السلام عليكم
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
معني كلامك اقتنعت بأن التوسل بالحي جائز |
|
|
|
|
|
اقتنعت أن الوسيلة استغاثة و طلب العون. وطلب العون من الحي فيما يقدر عليه من مباح جائز وفي غير المباح لا يجوز-مثال المباح كتوسلك من إنسان ليدعو الله أن يغيث العباد والبلاد من فضله كما طلب عمر من العباس .. وغير المباح فيما إبتدعتموه من أدعية لم يأذن الله بها وشرعتموها بفلسفاتكتم وتفسيراتكم الباطنية التي تؤولونها على ماتشتهون للآيات المتشابهة فأنتم حقا كما وصفكم الله لنا بقوله تعالى (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه إبتغاء الفتنة) التي ليس لأدعيتكم مثيلا لا في كتاب الله ولا في سنة رسوله فيما شرعه الله لنا وتتركون الآيات المحكمة .فأنتم مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء –لتعلنوا كفركم الصريح ولم تتبعوا سبيل المؤمنين وتدعو الله كما فعل أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام وبينها الله لنا في كتابه .
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
،وفعلاً كلامك صحيح فحديث عمر رضي الله عنه مذكور في صحيح البخاري وفي كتاب فتح الباري لشرح صحيح البخاري لابن حجر قال فيه هذا الحديث يدل علي جواز التوسل بالحي في حاشية الكتاب |
|
|
|
|
|
,
ذكرت لك تقديم عمر للعباس بعد أن وجه الخطاب لله تعالى وفهم العباس كلام عمر وطلبه أن يصلي بهم صلاة الإستسقاء كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله عندما يتأخر نزول المطر.
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
ولكنه لم يحكم بتكفير التوسل بالميت فقد ذكر حديث آخر وهو حديث العتبي كما تعلمون وهو الذي يدل علي التوسل بالميت |
|
|
|
|
|
ومن قال لك بأنه يجوز هات الدليل على ماتفتري من قال الله أو قال رسوله.وهل سألت البخاري ليفتيك ؟ عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) أخرجه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
هذا الي جانب أنك في بداية حوارك قلت لنا اننا ندعو غير الله والآن غيرت رأيك بأننا نتوسل بالميت |
|
|
|
|
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
هذا ما فهمته من معنى الوسيلة وهي الطلب تطلب بوسيلة تفتريها وتشرعها بغير برهان من الله
ومن أنا حتى يكون لي رأي كما تزعم فقد اتيتك بالأدلة من كلام ربك فهل تغيرت الوسيلة عن طلب العون والمساعدة والغوث ليعود معنى الوسيلة إلى الدعاء وطلب القربى بشيء لم يشرعه الله وقد بين ووضح لك الشيخ ذلك في المقطع وقال من هذا الذي عنده حق على الله وقال في الدقيقة-2-و-51-ثانيةهذه هي الوسيلة هذا هو الطلب -في المقطع الصوتي وقال لكم قول الرسول صلى الله عليه وسلم في نهاية المقطع الصوتي لا تقولوهذا إنما يستغاث بالله وحده - فهل أطعتم الرسول أم كذبتموه. كما بينه لكم الشيخ أبو بكر الجزائري في رده على الصوفي وقال لا تسأل الله بأحد من خلقه - وأخبركم الله كيف تدعونه فقال الله تعالى( ولله الأسماء الحسنى فأدعوه بها )فخالفتم أمر الله وأخترعتم وسيلة لم يأذن الله بها مخالفين ما أمركم به فهل تشرعون شيء لم يأذن الله به بلا برهان من ربكم.
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
وبافتراض أن التوسل بالحي والميت لا يجوز |
|
|
|
|
|
المسألة ليست افتراض .بل أين الدليل من كلام الله وسنة رسوله .فأدلة تكذيبكم بآيات الله كثيرة . فتقولون في صلاتكم( إياك نستعين) وتكذبونها وتستعينون بغير الله فتطلبون العون بجاه العباس والنبي وتشركونهما ألم تسمع قوله تعالى(فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكفرون)فلماذا تكره أن تدعوا الله وحده خالصا ما معه أحد أيها الذي وصفه ربه بالكافر في هذه الآية أليس خلق ووهبك عقل تفهم به هذه الآية ولوكره الكافرون تكرهون أن ندعوه كما أمر لماذا هل هذه جريمتنا أيها الكافر بقول ربه له(إن تدعوهم لايسمعوا دعائكم ولو سمعوا ماستجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير)فهل أنت أخبر من الله لتخبرنا.
تدعي العباس والنبي لتخدع المغفلين بالوسيلة الآيةالمتشابهة التي نهاك الله عن إتباعها بقوله تعالى(هُوَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّأُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِيقُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَالْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّااللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْعِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَاب(التي ليس فيها نص صريح بل متشابه لتفسرها على هواك وتخالف الآيات المحكمات وتفتري على الله وتترك كلامه المحكم الذي أمرك باتباعه.
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
فهذا لا يعني أبداً تكفير من يتوسل إلي الله لأنه إن كان لا يؤمن بالله لكان دعا غير الله ولم يتوسل له |
|
|
|
|
|
يكفركم أفعالكم وتكذيبكم لكلام الله فهات البرهان على توسلكم المبتدع فالكفار قبلكم كانوا يؤمنون بالله ولكنهم يدعون مخلوقات الله لتقربهم إلى الله زلفى ; فوقعوا بالشرك من حيث لا يشعرون كما تفعلون بتوسلكم ليقربكم العباس والنبي إلى الله بزعمكم فشابهتم الكفار في طلب العون بمن هو دون الله.
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
ومثال لذلك كأن تتوسل لشخص ذو منصب ومكانة حتي يتيح لك فرصة وظيفة حكومية فهذا لا يعني أنك لا تقتنع بصاحب العمل أو المخدم ولكن تريد أن تصل له عبر معارفه |
|
|
|
|
|
قال الله تعالى (فلا تضريوا لله الأمثال ) وما هذا التمثيل الدال على كفرك ؟ تضرب مثال ملوك الدنيا بمن ليس كمثله شيء وهل لأحد على الله فضل من عبيده؟ سبحانه وتعالى عما يشركون.
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
فان قلت لي إن الله لا يحتاج إلي واسطة وأنه يجيبك كما ذكرت في الآيات المحكمات فأنا أومن بها وأومن أن الله يستجيب لي |
|
|
|
|
|
لو آمنت لصدقت وعملت واتبعت المحكم ولكنك كفرت وكذبت واتبعت المتشابه.وهذا من إبتغائك الفتنة ومن سوء ظنك بربك توسلت بغيره.فلو آمنت أنه يجيبك بدون جاه عبيده وجاههم لما توسلت فأنت من (الظانين بالله ظن السوء) وقد قال الله تعالى(يحب التوابين)(لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوبا جميعا)(أجيب دعوة الداع إذا دعان) فلم تصدق كلام ربك إلا باعتقادك بتقديم جاه غيرك (وتظنون بالله الظنونا) تظنون بالله أن لا يستجيب -
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
ولكن السؤال : لماذا قال سيدنا عمر رضي الله عنه وانا نتوسل إليك بعم نبيك العباس وهو يعلم أنه لو دعا الله فإن الله قريب ويعلم أكثر مما أنت ذكرت من آيات محكمات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
|
|
|
|
من أيمانه بربه قال اللهم.ومن توقيره لعم نبيه ومحبته له قدمه ليصلي بهم صلاة الإستسقاء وهل العباس توسل أي طلب بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ام استغاث بالله وحده؟بل إستغاث بالله وحده.
وهل قدوتك الرسول صلى الله عليه وسلم أم عمر أم العباس ؟ وهل الرسول توسل بالأنبياء قبله أم لا ؟ لماذا هذا التشريع الجديد من سادتك بلا برهان من كتاب ولا سنة سنها الرسول صلى الله عليه وسلم.؟
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
قبل أن تجيبنب علي هذا السؤال اجاوبك أنا : |
|
|
|
|
|
لا تجاوبني أنت بل الله أجاب إخوانك الكفار بإعتقادهم الكفري قبلك فهم لم يدعوا إلا من أعتقدوا أن له جاه عند الله فقال الله تعالى لهم ولأمثالك ) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ } الزمر (3 ) فسبقك الكفار في توسلهم بمن هو دون الله من مخلوقاته ولم يخلصوا بل إتخذوا بينهم وبين الله من اعتقدوا بمكانته عند الله فطلبتم كما طلبوا فشابهتموهم ومن أذن لك لتجعلهم شركاء لله ولهم حق على الله وتفضل على الله فجاه العباس للعباس وجاه النبي ومنزلته عند الله له صلى الله عليه وسلم ولهذا قال الله تعالى(و إن ليس للإنسن الا ما سعى) فماهو السعي الذي قدمته من تذلل وخضوع وطاعة لله من صلاة وغيرها من العبادات . وعلمك عمر أحترام آل البيت كيف يكون والتوسل هنا طلب نفع فطلب من الله وطلب العباس كذالك من الله أن يغيثهم كما كان قدوتهم رسول صلى الله عليه وسلم يفعله في حياته ففعلوه بإخلاص .أم أنت فتطلبه بشرك فالكفار يعلمون أن النافع الضار الله (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين) ولكن يشركون بعد نجاتهم في البر بزعمهم يقربونهم إلى الله .قال الله تعالى (ولو سمعوا ماستجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير) ( أم شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله) وأما من هوأقرب إلى الله فقد علمنا الله عزوجل لا انت ولا غيرك علمنا فقال تعالى (إن أكرمكم عند الله اتقاكم) قارن بين جوابك وجواب ربك لتعرف جهلك. فلله الحمد والفضل والمنة على نعمه علينا.
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
وأياً كانت اجابتك |
|
|
|
|
|
كلمتك وقولك (وأيا كانت إجابتك) تدل على إستكبارك عن قبول الحق مهما سمعت من كلام ربك وقد ذكرني قولك بقول الله تعالى(فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى) وقول الله تعالى (إنهم إلفوا آبائهم ضالين فهم على آثارهم يهرعون)
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
فهذا لا يعني أن من توسل إلي الله فقد أشرك ............ |
|
|
|
|
|
هذا من اتخذ إلآهه هواه لايعلم أنه مشرك لعدم تدبره لكلام ربه وعدم إيمانه بما شرع فالجاهل عدو نفسه. وهويحسب أنه يحسن صنعا وهو مكذب لكلام ربه فيؤمر وينهى ويستمر في غيه وجهله ولا حولا ولا قوة إلا بالله. والسؤال هل فعل سادتك أخذوه من فعل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أم إبتدعوه وافتروه على الله عز وجل بلا برهان من ربهم؟ هات الدليل إذا عندك دليل؟
وإلا فاتبع سبيل المؤمنين وتوسل إلى الله بما شرع وادعو الله مخلصا له الدين ولو كره الكافرون؟
اللهم اهدي كل باحث عن الحق يا الله آمين.