ليلة القدر عند الاسماعيلية

[يامي - شرقاوي - سني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء     صحيح انظر هذا كيف يستدل على خروج القائم من خلال هذه الحسبه المضحكه لأن القيامه عندهم معناها خروج الارهابي القائم ، ــ اعتذر عن الخروج عن الموضوع لكن استشهاد لقول اخي في الله ــ ـــ انا سويت حساب حروف قصيده قلتها وطرحت الممكرر طلع القائم لدى الاسماعيليه كذا

لم تسعفهم الآيات القرآنية فلجأوا للحساب لإثبات بدعهم ..

[يامي - شرقاوي - سني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     ألم أحذرك من التهريج والتقيد بالموضوع رد على معصومك

بارك الله فيك مشرفنا المكرم ..

[ابو سطام]

لعل الداعية فاطمة الاحساء تعلمهم كيف يتعبدون لو حولوا لمذهبك
اما نحن فلسنا الا متبعين لسنا بدعاة

[يامي - شرقاوي - سني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سطام     لعل الداعية فاطمة الاحساء تعلمهم كيف يتعبدون لو حولوا لمذهبك اما نحن فلسنا الا متبعين لسنا بدعاة

أين الدليل يامتبع ؟؟..

[الفاروق اليامي]

اخي وحبيبي وبن عمي يامي ..
لاطري لهم الدليل ولو مدبرين ..
لاقلت لهم مادليلك على ماذكرت يغوم شوي
ماتعودو على هذه الكلمه
حياتهم كلها اسمع وطبق بدون دليل لامن قرآن ولا من سنه ..
وحاور وجادل بالكذب والمراوغه والتملص وتشتيت الموضوع والنياح واللطم والمظلوميه
هذا اسلوبهم في كل المواضيع

وسوف ترا الآن بعد كلامي كيف يراوغون مثل الحصني لاقدك تطرده وترشقه
ايغديله مطامر ومراوغه ..

والله المستعان ..

[يامي - شرقاوي - سني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق اليامي     اخي وحبيبي وبن عمي يامي .. لاطري لهم الدليل ولو مدبرين .. لاقلت لهم مادليلك على ماذكرت يغوم شوي ماتعودو على هذه الكلمه حياتهم كلها اسمع وطبق بدون دليل لامن قرآن ولا من سنه .. وحاور وجادل بالكذب والمراوغه والتملص وتشتيت الموضوع والنياح واللطم والمظلوميه هذا اسلوبهم في كل المواضيع وسوف ترا الآن بعد كلامي كيف يراوغون مثل الحصني لاقدك تطرده وترشقه ايغديله مطامر ومراوغه .. والله المستعان ..

بارك الله فيك يابن العم صدقت فيما قلت,لايطيقون سماع (مالدليل من القرآن أو السنة) لأنها تسقط المذهب برمته ولكن ليرى أتباع المذهب من الزوّار الأكارم ماهم عليه والله المستعان ..

[ابو سطام]

الدليل في بلعوم ابو هريرة

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سطام     الدليل في بلعوم ابو هريرة

مع أني حذرتك مرارا لكنك لم تستجب والآن أنت تقل أدبك يا قليل الأدب

ستوقف لقلة ادبك وتهريجك

لكن قبلها انظر ما الذي يوجد فيما سخرت منه وأغلق فمك

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...06&postcount=1

إيقاف لمدة شهر علك تتعلم كيف تحاور وتتتعلم الأدب

ويبدو انك تبحث عن الإيقاف لحفظ ماء وجهك

[يامي - شرقاوي - سني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامي - شرقاوي - سني     أين الدليل يامتبع ؟؟..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سطام     الدليل في بلعوم ابو هريرة

قلت ان قد معك علم !!

والله المستعان ..

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء     سؤالك سؤالين في سؤال فاستمع لكلام الله لتعرف الجواب وكأنك تريد أن تقول هل رسول الله من أولياء الله ؟. الجواب يبينه قول الله تعالى( - أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّـهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿62﴾ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴿63﴾ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الفوز العظيم). فأنت تسأل هل كان الرسول من الذين ءامنوا وكانوا يتقون لكي يكون ولي وهل له البشرى ... هل تدبَّرت الآية . لقد بينه الله لك أيها العنيد . وأمَّا قولك هل الرسول صلى الله عليه وسلَّم دون الله فيبينها الله لك بقوله تعالى ( وما محمد إلَّا رسول ) وقوله تعالى( قل سبحان ربِّي هل كنت إلَّا بشراً رسولا )... فهل البشر والرسل دون الله أم ندَّاً لله بزعمكم الباطل . فهل يكون العبد ندَّاً للرب فقد بين الله تعالى ذلك بقوله تعالى( (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا). فهل عندك إعتراض من أنَّه دون الله وقد أخبرك الله تعالى بقوله ( فلا تدعوا مع الله أحدا).. وقال لنبيه صلى الله عليه وسلَّم ( ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ). هل لا تزال يا ابو سطام مُصِرَّاً على تكذيبك لكلام الله تعالى فأصبحت من صنف وصفهم الله تعالى لنا بقوله تعالى( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ). أسأل الله أن لا يجعلنا وإيَّاك والمشاركين والقارئين والمتابعين والباحثين عن الحق من هؤلاء الصنف الذين ذكرهم الله تعالى وأن يرينا الحق حقَّاً ويرزقنا إتِّباعة ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه . وأن لا يجعلنا الله مِن مَن وصفهم الله تعالى بقوله (وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ )... فلا تكن يا ابو سطام مخادعاً لنفسك ومكذِّباً لربِّك فعنادك لن تخدع ولن تظرَّ إلَّا نفسك وقد وهبك الله عقلاً لتعقل به ولا تكن من الغافلين . أجبتك يا ابو سطام فأجب على مشاركتي رقم 100 وكن صادقاً مع نفسك بدلاً من مخادعتها

[color="rgb(46, 139, 87)"]المكرم ابو سطَّام
بسبب إستهزائك بأبي هريرة تمَّ إيقافك لمدة شهر. فهل أبو هريرة رضي الله عنه أتاك بدليلٍ من بلعومه أم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلَّم وسمع منه ونقله بكل أمانة وصدق. طاعة لله تعالى وطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم . فماهذا الأدب مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلَّم تتهمه من غير دليل بالإفتراء من عنده في موضع ( ليلة القدر عند الإسماعيلية )..
أعود لأكمل الحوار مع ردك على الخاص لما بيَّنَهُ الله لك من شرك وقعت فيه فأسألك من أين أتيت بكلمة المقصود وماهو الدليل الذي إستندت عليه . فلا أحتاج لتبيِّن لي المقصود وقد بينه الله لي بكلامه فلا حاجة لي لتبريراتك ومقصوداتك التي تؤوِّلها حسب مزاجك ورأيك وهواك .فالله يتحدَّث عن الدعاء فيأمرك بدعائه ويسمي دعائه عبادة ويتوعَّد من يستكبر عن عبادته بدخول جهنَّم بقوله تعالى(وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين.( 60 )... وأخبرك الله عن من تدعوهم بلا إستثناء بقوله ( ولوا سمعوا مااستجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم)..فهل إستجاب لك من دعوته . هل تكذِّب كلام الله وإخبارك إن فعلت ذلك ماذايقول لك من دعوته يوم القيامة ؟. أليس يكفر بشركك هذا عندما أشركته بعبادة الدعاء التي توعَّد الله مرتكبها بجهنَّم .
فأنا لم أناقشك من هم الأولياء بأصنافهم وموالات بعضهم بعضاً . فقد بين الله لنا ذلك .أكانوا كفار أو كانوا مسلمين أكانوا يهود أو نصارى أو كانوا مؤمنين . فالمؤمنون أولياء بعضهم بعضاً ... وبيَّن الله لنا من هم أولياء الله بقوله تعالى( الذين ءامنوا وكانوا يتَّقون )....ففكِّر أنت بالأوامر والنواهي التي أتتك من الله بنصوص صريحة وواضحة وضوح الشمس في النهار فكيف تكذبها وتخدع نفسك أليس وهبك عقل لتعقل كلامه عندما حفظه حتَّى تُلِيَ عليك فما أجرأك على تكذيبك لكلام الله ...آل عمران. من الاية 31 الى الاية 32. قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الكافرين). . والله تعالى يقول ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ( 115 ) إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ( 116). وأمَّا إبليس فأمامي نصوص من كلام الله تعالى يخبرني عن سبب طرده من الجنَّة فهل تريدني أن أضرب بكلام الله عرض الحائط وأُصَدِّق مقصودك فقد بيَّن الله تعالى لنا ذلك بقوله تعالى( مالك ألَّا تسجد إذ أمرتك)..فالله الآمر وإبليس فسق عن أمر ربِّه فما الفرق بينك وبين إبليس أليس كلاكما أتاه أمر من الله ففسق واستكبر ؟...!!! ... فسقك يا ابوسطام عن أمر ربِّك لن تخدع إلَّا نفسك . فمن كذَّب كلام الله وأطاع زخرف أقوال شياطين الإنس ووحيهم فقد خدع نفسه ولم يعقل قول الله تعالى(وكذلك جعلنا لكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ).. فهل من يحب الله ورسوله يخالف أوامرهما .فلسنا بحاجة لإفتراءاتكم ومقصودكم وأمامنا أوامر الله ونواهيه قد بينها لنا ... كما قال تعالى(انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر أنى يؤفكون)... فالله بيَّن لكم كيف تدعونه وحده بإخلاص كما بيَّن للنصارى من هو المسيح ومن هي أمُّه .... فما الذي يمنعكم من الإيمان بكلام الله وليس عندكم عذر تعتذرون به من ربكم عندما تقفون على النار وقد كذَّبتم ما حفظه الله لكم من كلامه حتَّى تُلِيَ عليكم .
لم استطع إرسالها على الخاص لطولها .
تفضَّل يا ابو سطام بالرد بعد رفع الإيقاف عنك وابحث لك عن عذرٍ إنِستطعت ولن تستطيع الآن ولا عندما تموت مشركاً ومكذِّباً لربِّكَ عندما تقف على النار إن مِتَّ ولم تَتُب من تكذيبك لكلام ربِّك الله .[/color]