وقالوا: أما المقاصير وهي المحاريب الداخلة كما يأتي بيانه إن شاء الله تعالى فهي من بدع الأموية (الحدائق الناضرة 7/271).
من المصالح المرسلة الحاجية يا روافض اتخاذ محاريب في قبلة المسجد، صحيح أنها لم تكن على عهد الرسولe، وإنما لما انتشر الإسلام وكثر المسلمون وأصبح الرجل يدخل المسجد فيسأل عن القبلة وقد لا يجد من يسأل فيحتار في شأن القبلة دعت الضرورة إلى إحداث طاق في قبلة المسجد يهتدي به الغريب إلى القبلة، وقس على ذلك زيادة عثمان بن عفانt الأذان الأول لصلاة الجمعة فإنه لما عظمت المدينة وأصبحت عاصمة الإسلام واتسعت دورها وأسواقها رأىt أن يؤذن للذين هم في غفلة البيع والشراء قبيل الوقت لينبههم فإذا جاءوا ودخل الوقت أذن المؤذن وقام فخطب الناس وصلى بهم. فهذا ليس من الابتداع يا روافض إذ الأذان مشروع للصلاة، وقد يؤذن لصلاة الصبح بأذانين أيضا، وإنما هو من المصالح المرسلة التي فيها نفع المسلمين وإن لم تكن من ضرورياتهم، ولكنها تحقق لهم نفعا ما بتنبيههم إلى قرب دخول وقت الصلاة الواجب عليهم حضورها ولما كان الشارع لم يشهد لمسألة المحراب أو الأذان باعتبار ولا إلغاء، وكانت المسألتان تدخلان في مقاصد الشرع صح أن يقال إنهما من المصالح المرسلة، فالأولى من الحاجيات والثانية من التحسينات والكماليات.
ثم إذا كانت هذه المحاريب كما تزعمون من بدع الأموية فلماذا استعملتموها في مساجدكم وأنتكم من ألذ الناس خصومة لهم؟ اللهم احقظ علينا ديننا يا رب.
18-02-10, 03:23 PM
العرض العادي
