الفرز : أنت تجعل النبي ديوثاً فما فما قولك ؟؟؟

[أبو مرام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرز     حادثة الإفك الحقيقية والواردة في القرآن خلاصتها: أنّ عائشة اتّهمت ( ماريّة ) أمّ المؤمنين بالزنا مع ابن خالتها بعدما أنجبت ماريّة ( إبراهيم ) ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالت: إنه يشبه فلان. ونشرت وسائل الإعلام النفاقية الخبر ونزل قوله تعالى: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبةٌ منكم..) إلى قوله تعالى: (ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلّم بهذا سبحانك هذا بهتانٌ عظيم. يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبداً إن كنتم مؤمنين ) سورة النور / 11 ـ 19

القصة التي ذكرتها أنت هنا تقول أن النبي صدق بفرية عائشة ولذلك أرسل على ليقتل ذلك الرجل الذي إتهمته عائشة فأتاه علي وإذا به يسقط من نخلة أو سور على الأرض ويراه علي فذهب على إلى النبي وقال له إنه ليس معه ما مع الرجال ولا معه ما مع النساء

أي أن قول على هذا يدل على كذب السيدة عائشة

ألا ترى من هذه القصة أن النبي يريد قتل ذلك الرجل وبهذا يوهم الناس أن الإبن إبنه ؟؟؟؟؟
لماذا لم يقيم حد الزانية المحصنة على السيدة ماريه كونه صدق بافتراء السيدة عائشة ،، والدليل أنه صدقها أنه أرسل علي لقتل ذلك الرجل ،،
ما هذا الجور الذي تصفون به النبي حين يقيم الحد على الغامدية الزانية ولا يقيمه على مارية في تلك القصة
ألا ترى أن النبي يريد أن يغطي هذه الحالة بقتل ذلك الرجل تصديقاً لعائشة دون أن يعرف أن الإبن إبنه أو لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السؤال الكبير : هل أقام رسول الله حد الإفتراء على السيدة عائشة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل الله يجهل من تولى هذه الكبيرة هو رجل أو إمرأه حيث قال (( والذي تولى كبره )) ولم يقل تولت ؟؟؟؟؟؟؟

وبكل الأحوال فإن عصمة النبي عندكم ذهبت أدراج الريح إذ أنه حاول قتل رجل برئ وصدق إمرأةً كاذبة بزعمكم وظن ظن سوء بامرأة بريئة


كفا طعناً بنبي الله عليه الصلاة والسلام

صدق العرعور حيث قال : ما كذبوا كذبة إلا وقعت عليهم

فإما أن النبي ديوث أو أن مذهبك مذهب الدياثة فأي القولين تختار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رضائك بهذا المذهب هو رضاءٌ منك بهذا الطعن الصارخ المجحف ؟؟؟؟؟ فما موقفك

هداك الله

[هشام السني]

هذا الرافضي الخبيث اوقع نفسه في ورطة
فمذهبه مذهب الدياثة والجنس والمتعة
باختصار الرافضة = الجنس والدياثة

[mmq]

بل دينه دين الدياثه

[رهين الفكر]

وفقك الله ابو مرام

حبكة قصة سرقة حادثة الافك من عائشة ونحلها لمارية لأجل ان يكون للرافضة من وراء ذلك مدخل للطعن في عائشة هي حبكة ما احسن حبكها حابكها

وحين نرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها يدل على كذب من حبك هذه القصة المكذوبة

وليس غريبا على الرافضة انهم يسرقون من اناس وينحلونها لأناس كما سرقوا فضائل الصحابة ونحلوها لعلي وغير ذلك

[أبو مرام]

حياكم الله

المشكلة أنهم إذا أرادوا إثبات طعنهم بأم المؤمنين أو أحد الصحابة فليس ذلك مشكلة لديهم حتى لو كان على حساب الرسول صلى الله عليه وسلم

ألا ترون المعتوه ما يقول بفريته العظيمة حيث قال : ونشرت وسائل الإعلام النفاقية الخبر ونزل قول الله
أما النبي صلى الله عليه وسلم فلم يحرك ساكناً بل صدق وسكت ولولا نزول الآيات لضل على سكوته وشكوكه بإبنه إبراهيم وتصديقة بأن مارية زانية وحي محصة في بيته ولا مشكلة عندهم في ذلك
أين قولته المشهورة صلى الله عليه وسلم حين قال لأسامة (( أتشفع بحدٍ من حدود الله )) وهنا بفريتهم هذه هو بنفسه يسقط حد الرجم عن مارية أو يسقط حد الافتراء عن عائشة
فبكلا الحالتين هو صلى الله عليه وسلم مسقط لحدٍ من حدود الله لا محالة

ألا لعنة الله على من ألفها وصدق بها
يثبتون أن عائشة كاذبة ناصبة مفترية على حساب أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم ديوثاً .. أين المشكلة ؟؟

أين هذا المقزز أقصد الفرز ومن هم على شاكلته



كفــــــــــــــــــــــــــــــــــا طعنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاً

[هشام السني]

اقتباس: ألا لعنة الله على من ألفها وصدق بها

اللهم آمين

اقتباس: أين هذا المقزز أقصد الفرز ومن هم على شاكلته كفــــــــــــــــــــــــــــــــــا طعنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاً

هذا الكذاب الأشر أثبت أنه مغفل وجاهل لتصديقه للرواية ونقله لها
فرد الله كيده في نحره وقد ثبت أن الرافضة يفترون على الصحابة وأمهات المؤمنين بروايات مكذوبة لايصدقها الا أصحاب العقول المجوفة أو الحاقدين على الاسلام