العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-08-19, 10:37 PM   رقم المشاركة : 42
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road




فلم يجد علماء الشيعة إلا متشابه من القول ليحتجوا به لإفلاسهم عن الحجة الواضحة

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ
يرمون الصحابة والمسلمين جميعاً بالنفاق الأكبر وهم من يفعل النفاق الأكبر ويدعونك لجهنم يا شيعى









من مواضيعي في المنتدى
»» سورة الإنسان لقارىء حزين جداً يطير بقلبك للسماء لا تتردد
»» أنشودة صبراً يا نفسى ...تمزق القلب إهداء للمجاهدين (نايف الشرهان)
»» لو أنصف أى شيعى ولم تتدنس فطرته وقرأ هذه الفتاوى لترك التشيع (ممنوع للنساء)
»» نقد كتاب الكافى أصح كتاب عند الشيعة للدكتور عثمان الخميس
»» قال الحسن الفتن إذا أقبلت عرفها كل العالم وإذا أدبرت عرفها كل الجاهل شرح للشيخ المقدم
 
قديم 21-08-19, 10:45 PM   رقم المشاركة : 43
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


قسم الله تعالى القرآن لمحكم ومتشابه

والمحكم الواضح الجلى الذى لا يحتمل وجهين

وهذا الذى أمر الله تعالى بالإحتجاج به
فاستدل علماء الشيعة على ثبوت الإمامة بحجج مضحكة

ونحتاج أن يرسلوا معها ميكروسكوب مجهرى لنرى أين الدليل فى الأية؟
قالوا الدليل الأول
قوله تعالى

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)سورة المائدة






من مواضيعي في المنتدى
»» الدكتور برهامى يكفر الليبرالية والعلمانية على الملاء فى الفضائية وقامت الدنيا ..
»» لقاء ام للمرجع السابق حسين المؤيد على وصال
»» ضوايط التكفير (بحث فريد)
»» إلى سكان السعودية الكريمة هيئة موثوقة لجمع التبرعات للصومال
»» سيطر مجاهدوا سوريا على 38 مستودع أطنان من الأسلحة ساعة يتجولون فيها / شاهد
 
قديم 21-08-19, 10:48 PM   رقم المشاركة : 44
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


يستخفون بعقلك أيها الشيعى
فلو ثبت بطلان الدليل ثبت بطلان الدعوى
ولو ثبت بطلان الدعوى سقط ركن من الدين يكفر بسببه الإنسان عند الشيعة ولو سقط سقط باقى الدين الشيعى






من مواضيعي في المنتدى
»» هل يجوز الاستماع للقنوات الشيعية ؟
»» الدعاء المستجاب Mp3 وبك أستجير للمنشد ياسر أبو عمار
»» صواعق الدكتور عبد الرحمن الدمشقية على الشيعة [مناظرات تحت المجهر]
»» الندوة السلفية الكبرى للذب عن أم المؤمنين عائشة " رضى الله عنها "(
»» إثبات عبادة الشيعة لآل البيت الكرام ومشابهة دينهم لدين النصارى لشيخ الإسلام
 
قديم 21-08-19, 11:06 PM   رقم المشاركة : 45
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


قالوا الأية فى علىّ ابن أبى طالب رضى الله عنه وأرضاه

نقل هذا مفسروهم
وفسروا الولاية هنا بالحكم
إذا معناها عندهم

إنما حاكمكم الله ورسوله والذين آمنوا أى علىّ
فنقول لفظ الولاية لفظة مجملة متشابهه تحمل عدة معان ٍ منها المحبة والنصرة والإتباع وتولى الأمر بالرعاية

فمن المودة والمحبة

قوله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ

ومن المناصرة قوله تعالى

فلا تتخذوا منهم ولياً ولا نصيراً
وقال
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
قال تعالى ومن يتولهم منكم فإنه منهم
أهى بمعنى فمن يحكمهم منكم فإنه منهم؟
إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ
أهى بمعنى الحكم
ونظائرة كثيرة جدا ً

لكى لا نطول الكلام

قال تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما ً غضب الله عليهم
أهى هنا بمعنى الحكم






من مواضيعي في المنتدى
»» صب الحٌمم على الدين المخترع من الشيخ فراج الصهيبى [برنامج بل نقذف بالحق]
»» الغزى يعترف
»» معنى الصلاة على النبى الكريم
»» القرآن المجيد يثبت إيمان أبى بكر وعمر وعمان وسبقهم وعلو منزلتهم
»» هل هناك بدعة حسنة ؟ لشيخ الإسلام ابن تيمية
 
قديم 21-08-19, 11:17 PM   رقم المشاركة : 46
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


قال تعالى (فقاتلوا أولياء الشيطان)
هل هى بمعنى حكام الشيطان؟
فلماذا حمل الأية على أحد معانى الكلمة بدون دليل
بل الدليل من الأية نفسها يبطل حملها على الحكم
قال تعالى
إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا
نستغفر الله

لو قلنا بمعنى الحكم وأنها نزلت فى الحكم شبهنا الله تعالى بالمخلوقين وأنتم تتكلمون على ولاية البشر على البشر
لا على حكم الله للبشر بمعنى الطاعة
ولو كان معنى الأية وليكم الله بمعنى لزوم الطاعة سقط الإستدلال أيضاً بها لأن الأية تتكلم عن الطاعة لا الإمامة فتأمل
هذا أول دليل يسقط الإستدلال
ثانى دليل
قوله تعالى والذين آمنوا
الذين هنا جمع وأنتم تقولون هى فى علىً وعلى مفرد فلو أراد علىّ لقال والذى آمن
ثم لو سلمنا جدلاً أنها فى على أبطلت الإمامة ونسفتها نسفاً من أصلها
لأن الله قال فى أول الأية إنما
وهى عند كل أحد دخل مدرسة يعلم أنها أداة حصر أى فقط وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
إذاً تكون الأية نص كالشمس على نفى إمامة الإثنى عشر لأن الله حصر الحكم فى الثلاثة فقط
قال تعالى
إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ
فلو قال أحد يوجد إله مع الله لفك الحصر فى الأية وكذا قوله تعالى إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذى حرمها
حصر للعبادة أن تكون لله فقط
وهذا واضح يعلمه كل أحد من اللغة

ادوات الحصر والقصر

فالحصر يسقط إمامة الإثنى عشر ويجعلها لعلىّ فقط ويحرم تولى أحد بعد علىّ






من مواضيعي في المنتدى
»» المعمم أحمد القابنجى يترك التشيع يقول بسبب التناقضات
»» في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله ووحشة لا يزيلها إلا الأنس به و فيه حزن وقل
»» أنشودة صبراً يا نفسى ...تمزق القلب إهداء للمجاهدين (نايف الشرهان)
»» لنا عدة أسئلة خاصة بثورة إيران
»» كلام لشيخ الإسلام يجعلك تستعذب العذاب فى طاعة الله وما يصيبك من الكفار والمنافقين
 
قديم 21-08-19, 11:28 PM   رقم المشاركة : 47
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road




وأنتم لا تقولون بهذا
فظهر أن الأية ليست فى الحكم
لأنها لو كانت فى الحكم لكان المعنى أن كل مؤمن حاكم لكل مؤمن لأن الله تعالى عمم كلمة الذين آمنوا ولم يقل أل البيت لأن المؤمنين غير أل البيت كثير فلو أراد أل البيت لنص عليهم فى الأية






من مواضيعي في المنتدى
»» أرواح تهيم حول العرش .. إسرح فى فضاء عظمة الله مع بن القيم
»» تعال يا شيعى أريك كيف يجرك طواغيتك أعوان إبليس لجنهم
»» وهذه قاصمة ظهر دين الشيعة ومحطمته للدكتور المدشقية
»» قال أستاذ اللاهوت أردت أن أقهر القرآن فقهرنى القرآن (قصة عجية مؤثرة)
»» حب الدنيا والرياسة هو الذي عمر النار بأهلها، والزهد في الدنيا والرياسة هو الذي عمر ال
 
قديم 21-08-19, 11:30 PM   رقم المشاركة : 48
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


ثم وصف الذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة

فهل كل من أقام الصلاة واتصف بهذا يكون حاكم ؟

لأن الكلام على محموع
قل لى المراد بالمجموع ال البيت فقط
اقول لك لماذا لم يختصر سبحانه الكلام ويقول أل البيت








من مواضيعي في المنتدى
»» إغلاق قناة وصال الإنجليزية والألمانية والروسية والدكتور البريك يدعوا للتبرع للقناة
»» معنى عيسى روح الله
»» من أبهر ما كتب شيخ الإسلام ابن القيم
»» العلامة الإمام ابن القيم يحكى قصة مبكية مؤثرة عن نملة
»» كارثة كارثة
 
قديم 21-08-19, 11:32 PM   رقم المشاركة : 49
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


ثم قال فى نفس السياق فى تكملة كلامه سبحانه فى الأية التى تليها مما ينسف استدلالك نسفا ويبين معنى الولاية التى فى الأية وأنها ليست الحكم

وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ
الله أكبر ظهر الحق






من مواضيعي في المنتدى
»» مائة شهيد اليوم فى سوريا يحتاجون لكفن
»» حلية طالب العلم لابن قيم العصر الشيخ بكر أبو زيد
»» فيديوهات لا يصمد أمامها النصارى ..شاهد وتمتع
»» المرجع حسين المؤيد يترك التشيع والدته من آل الصدر وزوجته أبنتة عبد العزيز الحكيم
»» لقاء ام للمرجع السابق حسين المؤيد على وصال
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:35 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "