الى الرافضة : ماهو الرجس الذي أراد الله أن يذهبه عن أهل البيت ؟

[بلال]

النبي معصوم في كل شيء
النبي معصوم في كل شيء والملائكة تسددة دوما فليس كل ما توحيه له الملائكة من القرآن لنقول هو معصوم في تبليغ الرسالة فقط
اما بخصوص احتجاجك بالآية " إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً (2)" سورة الفتح

فسيدنا محمد بشر لا يخطئ ويصيب في تبليغ الشرع و غيره فانه معصوم وهذا مايقره القرآن بوضوح لان العهد اذي قطعه الله على نفسه بعدم الحساب والعقاب على ما يفعله النبي مما تاخر مخالف للعدل او يعني حلية كل ما حرمه الله للنبي وهذا محال
فالمغفرة هنا هيه منزلة المستغفرين مع عدم وقوعهم بالذنب لشعورهم بالتقصير دائما امام عظيم رحمته لهم وخشوعهم له كقول الامام علي بن الحسين زين العابدين ( كيف ابلغ شكرك وشكرك يحتا ج الى شكر) فهل استحالة بلوغ شكر الله كما يراه الامام يعني اان الله يطلب منا المستحيل ولكن فهمنا للشكر غيرفهم ولذالك قال الله انما يخشى الله من عباده العلماء
كل رجس من عمل الشيطان (انه رجس من عمل الشيطان ) فالله سبحانه يريد تطهير النبي وآله من عمل الشيطان وان كان هذا الرجس من غيرهم و صدر في بيوتهم من مثل زوجاتهم فهو يكدر سمعة النبي ويضر بالدعوةفتامل الآية , الله يامر النبي ان يخير زوجاته بين الطلاق وبين احترام ارتباطهن به بقوله لستن كاحد من النساء لزواجكن من رجل عضيم وليس لخصوصية اخرى فيهن فلذلك هو وآله معصومون لدرجة قبح المعصية في بيوتهم وان صدرت من غيرهم كزوجاتهم ولذلك امرهن الله ان يكن اكثر حرصاعلى الطاعة من غيرهن
الاية لا دل على عصمت زوجات النبي لا تكوينا ولا تشريعا لصدور المعاصي منهن وهذا ما اوردته صحاح اخواننا اهل السنة والجماعة او ان ماورد من معاصيهن في الصحا غير صحاح
كلمة( آله ) صفة دائمة يخرج البعض منها اويدخل فيها تخصصا او مجازا او تشبيها كابن نوح وزوجات بعض الانبياء وسلمان الفارسي , وبجواز طلاق النبي لزوجاته لايمكن وصفهن بذلك إلا مجازا لا على نحو الحقيقة
بعض الاحاديث اوضحت من هم اهل البيت فاخرجت زوجات النبي تخصصا من اللآل و من شمولهن بالعصمة لكي لا ينصرف الذهن اليهن كما وقع في ذلك من لم يعلم او من يتعمد , فراجع الصحاح
حديث الثقلين ورد ( واهلبيتي )اكثرصحة وتواترا من حديث ( وسنتي ) ولا تناقض بينهمات فيشرح احدما الاخر اي سنتي من التي يرويها اهل بيتي , والذين نادرا ما تري كتب اهل السنة والجماعة عنهم لاسباب سياسية اسسها الامويون والعباسيون

[الســـرداب]

وربي تعبت منك وانت تنسخ وتلصق من موضوع لموضوع

شكلك اول مرره تكتب شيء من سفسطاتك النفسيه دون الاستعانه بمولى

اعجبني الموضوع خاصة بني اميه والعباسيين

ممكن اخذ صورة من الموضوع واجعلها رقية بصراحه تأثرت وانا اقرأها

الســــرداب

[الجمال]

سبحان من أنزل القرآن وجعله عربي مبين

اقتباس: أضيف بواسطة بلال النبي معصوم في كل شيء والملائكة تسددة دوما فليس كل ما توحيه له الملائكة من القرآن لنقول هو معصوم في تبليغ الرسالة فقط

وماتعليقك على هذه الآيات يابلال ؟ هل تدل على العصمة الكاملة أم ماذا ؟

العصمة الكامله لله لاينازعه فيها الا ظالم

اقتباس: أضيف بواسطة الجمال قال تعالى " فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (55)" سورة غافر " فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ (19)" سورة محمد " إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً (2)" سورة الفتح " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً (1) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً (2) وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً (3)" سورة الأحزاب " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) " سورة التحريم " وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً (73) وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً (74) إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً (75)" سورة الاسراء " وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً (28)" سورة الكهف " وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ (52)" سورة الأنعام " أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى (6) وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى (7) وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى (8) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)" سورة الضحى " سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى (6) إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7)" سورة الأعلى " وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً (37)" سورة الأحزاب " مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67) لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68)" سورة الأنفال " عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43)" سورة التوبة " مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً (79) " سورة النساء

وتجد هذه الايات وغيرها في موضوع نسف عقيدة عصمة الائمة من القرآن الكريم تحت هذا الرابط فانقضها ان استطعت
http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=23837

اقتباس: أضيف بواسطة بلال اما بخصوص احتجاجك بالآية " إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً (2)" سورة الفتح فسيدنا محمد بشر لا يخطئ ويصيب في تبليغ الشرع و غيره فانه معصوم وهذا مايقره القرآن بوضوح

أولا : لست أنا من أحتج بهذه الآية الكرية في هذا الموضوع بل صاحبك الهارب شبكة الرافضة حين لم يسعفه احتجاجه بها فاقرأ جيدا

اقتباس: أضيف بواسطة شبكة الرافضية هذا لا يعني انهم كانو لديهم ذنوب و معاصي و هناك آية كذلك ان الرسول غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر او يعني ان الرسول كان له ذنوب اعوذ بالله و استغفره أي انهم معصومون ... -----------------------------

ثانيا : قلت " وهذا مايقره القرآن بوضوح "

أقول اقرأ الايات أعلاه لتفهم على ماذا يدل القرآن بوضوح

اقتباس: أضيف بواسطة بلال فالمغفرة هنا هيه منزلة المستغفرين مع عدم وقوعهم بالذنب لشعورهم بالتقصير دائما امام عظيم رحمته لهم وخشوعهم

تعريف عجيب للاستغفار عن الذنب

لماذا اذا لايستغفر الملائكة من ذنوبهم ؟ لأن الملائكة لايذنبون يابلال

الملائكة يستغفرون للذين آمنوا وليس لأنفسهم

فهل تستطيع الاثبات بأن الله قد طلب من الملائكة أن تستغفر كما طلب من سيدنا محمد صلى الله عليه وآله

قال تعالى " تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (5) " سورة الشورى

وقال عز وجل " الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) " سورة الزمر

الله لايعبث يابلال فيطلب الاستغفار ممن لا يذنب فتدبر

اقتباس: أضيف بواسطة بلال الاية لا دل على عصمت زوجات النبي لا تكوينا ولا تشريعا لصدور المعاصي منهن وهذا ما اوردته صحاح اخواننا اهل السنة والجماعة

أستغفر حتى اللغة العربية اضعتموها يارافضة مع ما اضعتم من دين الله

ومن يقول بعصمة البشر ( غير سيدنا محمد فيما يخص التبليغ عن الله ) غيركم يابلال ؟

نحن لانقول بعصمة زوجاته صلى الله عليه وآله ولا بعصمة غيرهن

وتجد تحت هذا الرابط أن آية التطهير لاتدل اطلاقا على عصمة اي بشر

http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24566

اقتباس: أضيف بواسطة بلال بعض الاحاديث اوضحت من هم اهل البيت فاخرجت زوجات النبي تخصصا من اللآل و من شمولهن بالعصمة لكي لا ينصرف الذهن اليهن كما وقع في ذلك من لم يعلم او من يتعمد , فراجع الصحاح

أي أحاديث

وهل أبقى لكم شيخنا الشاذلي بارك الله فيه أحاديث ؟

الحديث الذي يتعارض مع كتاب الله ولايمكن تبرير تعارضه نقطع بعدم صحته حتى لو كان في البخاري ومسلم فلا عصمة لكتب الحديث والكتاب الوحيد المعصوم هو القرآن الكريم

اقتباس: أضيف بواسطة بلال بعض الاحاديث اوضحت من هم اهل البيت فاخرجت زوجات النبي تخصصا من اللآل و من شمولهن بالعصمة لكي لا ينصرف الذهن اليهن كما وقع في ذلك من لم يعلم او من يتعمد , فراجع الصحاح

أي أحاديث

وهل أبقى لكم شيخنا الشاذلي بارك الله فيه أحاديث ؟

الحديث الذي يتعارض مع كتاب الله ولايمكن تبرير تعارضه نقطع بعدم صحته حتى لو كان في البخاري ومسلم فلا عصمة لكتب الحديث والكتاب الوحيد المعصوم هو القرآن الكريم

اقتباس: أضيف بواسطة بلال حديث الثقلين ورد ( واهلبيتي )اكثرصحة وتواترا من حديث ( وسنتي ) ولا تناقض بينهمات فيشرح احدما الاخر اي سنتي من التي يرويها اهل بيتي , والذين نادرا ما تري كتب اهل السنة والجماعة عنهم لاسباب سياسية اسسها الامويون والعباسيون

النبي صلى الله عليه وآله لايقول واهلييتي

أكثرتم دس الأحاديث في كتبنا وجاء لوقت لتنقية تراثنا من أكاذيبكم

فبارك الله في المجاهدين في ذلك كشيخنا الشاذلي


اللهم اهدنا واهد بنا

[بلال]

اذا اثبت انت والشاذ لي ممن لايعترفبه علماء اهل السنة والجماعة بان صحاحكم غيرصحاح باي سنة تعملون ام انتم حرتم جوابا فضلتم تتخبطون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من لم يجد مخرجاً من قطعية الادلة في وجوب اتباع العترة الطاهرة تجد انه يلجأ الى اساليب العناد والتأويل والتشكيك كمفر لا يلزمه بالحجة، لكن هيهات ! فالحجة قائمة والامرواضح.

من هم أهل البيت؟
قال تعالى:

(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا‎ً) الاحزاب: 33 يقول ابن حجر في هذا الصدد: (ان اكثر المفسرين على انها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين) (الصواعق المحرقة: ص 143).

ومن اقرب الادلة واوضحها فيما جاء في تفسير هذه الاية من روايات عرفت عند اصحاب الحديث بحديث الكساء، وهو حديث لا يقل تواتراً وصحةً عن حديث الثقلين، وقد روى مسلم في صحيحه عن عائشة: (خرج رسول الله غداة عليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فأدخله ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال: انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً) صحيح مسلم: باب فضائل اهل البيت.

وقد ذكر هذا الخبر في روايات متعددة في الصحاح وكتب الحديث والتفسير منها (البيهقي في السنن الكبرى، باب بيان اهل بيته والذين هم آله. تفسير الطبري: ج 22ص5. تفسير ابن كثير: ج 3 ص 485. تفسير الدر المنثور: ج 5 ص 198 ـ 199). صحيح الترمذي، باب فضائل فاطمة. مسند أحمد: ج6 ص 292 ـ 323.

و في صحيح الترمذي ومسند احمد و مسند الطيالسي ومستدرك الحاكم على الصحيحين وأسد الغابة وتفسير الطبري وابن كثير والسيوطي: (أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يمر بباب فاطمة (عليها السلام) ستة اشهر كلما خرج الى صلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً) مستدرك الصحيحين: ج3 ص 158، وقال حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه.

يقول الشيخ معتصم سيد احمد:

(وبهذا يتضح لنا جلياً ان اهل البيت هم (علي وفاطمة والحسن والحسين) ولا مجال للمنكر والمراوغ، فان الشك في هذا كالشك في رابعة النهار) عن كتابه الحقيقة الضائعة: ص 101

[الجمال]

اقتباس: أضيف بواسطة بلال اذا اثبت انت والشاذ لي ممن لايعترفبه علماء اهل السنة والجماعة بان صحاحكم غيرصحاح باي سنة تعملون ام انتم حرتم جوابا فضلتم تتخبطون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخسأ عدو الله فلن تعدو قدرك

بل أنت الشاذ ياعدو الله ورسوله يامن ينتحل الشذوذ والكذب دينا

مستواك في اللغة العربية والعلم قد علمناه فأنظر الى الرد السابق جيدا لتعلم قدرك

وأسلوب القص واللزق بدون وعي يدل على حجم الكارثة التي أنزلها الموضوع على رأسك

روح نادي أخوك الكبير يابابا

وأنصحه أن يقرأ جيدا قبل الرد ولا يكون أهبل مثلك

فأنت لست كفؤا

[الجمال]

[MARQ=UP]الله أكبر والعزة للاسلام [/MARQ]

[نادية]

و ما المانع ان يحوي كتاب الحديث حديثآ ضعيفآ طالما يذكر فيه ضعف ذلك الحديث؟

تلك الأحاديث نشرت بين الناس في مرحلة معينة من العصر الأسلامي فانتشرت بين المخالفين (الروافض) كانتشار النار بين الهشيم. فوجب ذكرها و لو على سبيل تنبيه الناس منها. اذ ان الروافض من يوم يومهم يبحثون عن كل ما هو شاذ وغريب و يتركون الشارع المنير ليسيروا في الطريق المظلم و يتبعون ما تشابه من آيات القرآن و يفسرون القرآن كما يشاؤون و يروغون و يتهربون و يأتون ببعض العادات المرذولة من الديانات الشركية الأخرى و يحشرونها في مذهبهم..
من المسيحية جاؤا بالتثليث لا بل مسخوا (طوروا) فكرة التثليث الى الأثني عشرية (و أحيانا الأربع عشرية) و من عند السيخ أخذوا السردارية فبدل ان يقولوا "سردار" فهم يقولون "سيد" و كذا اقتبسوا تقاليدأ من البوذية و الهندوسية و المجوسية و كل الديانات الشركية الجاهلية القديمة.
يسيطرون على عامتهم بالجهل المطبق الذي يفرضوه عليهم. يدعون الى تغليب العاطفة على العقل. لذا نراهم يهربون من اي حوار عقلي هنا او في اي مكان.

[الجمال]

بارك الله فيك أختي نادية

الرافضة لايريدون مواجهة السؤال

ماهو الرجس الذي أراد الله أن يذهبه عن أهل البيت ؟

اذا اراد الله اذهاب الرجس عن أشخاص فمن المستحيل أن يكون هذا الرجس غير موجود اما في الأشخاص أو في سياق الآيات

والرافضة يقولون بأن اصحاب الكساء معصومون لايخطئون

و ينتزعون نصف آية التطهير من سياقها

وبالتالي من الاستحالة أن تكون آية التطهير قد نزلت في أصحاب الكساء

والله سبحانه وتعالى لايعبث فعندما يقول أنه يريد اذهاب شئ ما فلا نستطيع القول بأنه يريد اذهاب مالاوجود له اطلاقا ثم نحتج بنصف الآية للدلالة على عصمة بشر بكل غباء وعدم فهم للغة العربية التي نزل القرآن بها

أكرر السؤال للرافضة السبئية

ماهو الرجس الذي أراد الله أن يذهبه عن أهل البيت ؟

[الجمال]

[MARQ=UP]يارافضة ماهو الرجس الذي أراد الله أن يذهبه عن أهل البيت ؟ [/MARQ]

[الهاوي]

==================
أقول :
==================

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا اريد تشتيت الموضوع لكي يصبح عن العصمة

و لكن فقط اردت توضيح او ان استفسر عن شيء وضعه الزميل بلال

اذا كانت الملائكة هي التي تسدد الرسول صلى الله عليه وسلم

فلماذا يأخذ الاجر و المكانة في طاعة الله


لو ان الملائكة تأتي لتسددنا نحن البشر لاصبحنا ايضا معصومين

اذا لا يوجد فضل في مسألة تسديد الملائكة له

ثم أسأل -- لماذا يحتاج الي تسديد من الملائكة !!!!؟؟؟؟


ثم أرجع الي الموضوع الاصلي لأخي الجمال و أقول

لماذا يريد ان يذهب عنهم الرجس -- هل كانوا من قبل برجس ؟؟؟؟

=================================