خالدين فيها أبدا

[كوكب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ     إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا وقال صلى الله عليه وسلم : ‏ ‏أتاني آت من ربي فأخبرني ‏ ‏أو قال بشرني ‏ ‏أنه ‏ ‏من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق صحيح البخاري

قوله تعالى :

( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أُولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ، والذين كسبوا السيئاتِ جزاء سيئةٍ بمثلها وترهقهم ذلة مالهم من الله من عاصم كأنما أُغشيت وجوههم قطعاً من الليل مظلما أُولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )


القرآن الكريم .

[أبو الحسنين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب المعرفه     يبدوا أنك يا زميلي الفاضل قد خلط هنا الحابل بالنابل ، الله تعالى في هذه الآيات الواردة في سورة النساء يخاطب (( أهل الكتاب )) ، فالمسيحي إن تاب من شرب الخمر مثلا لن تقبل توبته لإنه أصلا هو مشرك بالله ، و الله تعالى يخبرهم بإنه لا توبة لهم و لا مغفرة لذنوبهم عند الله تعالى ما داموا مشركين ، راجع الصفحات قليلا إلى الوارء ستجد إجابتي هذه موجودة ، و راجع المصحف الشريف ستجد أن الآيات القرآنية تخاطب أهل الكتاب و ليس المسلمين ، فخطاب الله تعالى للمسلمين مختلف تماما عن خطابه للمشركين كما تعرف ، خطاب الله تعالى للمسلمين فيه رحمة و ليس كهذا الخطاب الذي هو لأهل الكتاب !!!

يظهر ايها الزميل انت من اختلط عليك الامر

وخلطت الحابل بالنابل

فالآيه جاءت مرتين في سورة النساء ولم تاتي مرة واحدة

[أبو الحسنين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسنين     هل اجتناب الكبائر فقط هو الموجب للمغفرة

مارايتك اجبتني على هذا

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

أخي كوكب المنذر

إن كان المسلم الزاني سيخلد في النار والكافر سيخلد في النار ... فما الفرق بينهما ... وما قيمة إسلامه .؟
أنت جعلت الزنا يهدم الشهادتين مع أنه بالإتفاق الشهادتين أكبر من أن يهدمهما الزنا .

أرجو الإجابة وألا تقفز سؤالي كما عودتني

[كوكب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ     وما دليلك أن الله يخاطب بها المشركين ؟

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً "

[أبو الحسنين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب المعرفه     " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً "

وقلنا لك انها لم تاتي مرة واحدة في سورة النساء بل مرتين

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

يا كوكب :

كان من الأفضل أنت تستدل بقل أعوذ برب الفلق ... وهل استدلالك بهذه الآية

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً

يفهم منه مخاطبة الله للمشركين في هذه الآية :

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا




============

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

وبعدين راحت عليك يا كوكب الله يهديك لإنه من المقرر


أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .

حاول مرة أخرى

[كوكب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسنين     يظهر ايها الزميل انت من اختلط عليك الامر وخلطت الحابل بالنابل فالآيه جاءت مرتين في سورة النساء ولم تاتي مرة واحدة

" وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثاً وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَاناً مَّرِيداً "

أرجوا ان ترد على هذه .

[أبو الحسنين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب المعرفه     " وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثاً وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَاناً مَّرِيداً "

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب المعرفه     أرجوا ان ترد على هذه .

هل الآيه تخاطب الكفار ايضا

ثم هل تكون المخاطبة في مستهل الآيه ام في الآيه التي تليها