الإسماعيليه في طور الرجوع إلى الله ,,

[فتى الشرقيه]

لا يخفى على أي متابع لنشأة الحركه الإسماعيليه كعقيدة شيعيه ,, المراحل التي مرت بها تخبطا يمنة ويسره
بداء من الإختلاف على الإمامة وإغتصابها من إبن إمامهم إسماعيل بن جعفر , والذي توفي في حياة أبيه ,, فإدعوا أن الإمامة إنتقلت لإبنه محمد بن إسماعيل بن جعفر
الذي لا يعرف هل مات أيضا أم غاب غيبة كبرى
وتظهر الإنقسامات في البيت الإسماعيلي كل يدعي الإمامة , ومنها ظهرت الفرق[[[ النزاريه , والمستعليه ]]] وكل فرقه إنقسمت إلى فرق وطرائق قددا
لتبداء لعبة الدعاة ويلعبون دور الأئمة

وهنا نجد أن الإسماعيليه الان
حيارى في أمر دعوتهم
التي كانوا يعتقدون بل يؤمنون أن الله حافظها من التشتت والإضمحلال ((( رغم أن تارخهم يثبت لهم أنهم ليسوا متفقين بل متفرقين ومختلفين فيما بينهم )))
لهذا ترى الإسماعيليه في نجران وما حولها باليمن أو الإمارات أو الكويت
لا يعرفون لهم داعي {{{ وهم من يدعون أنه لا بد من داعي يقوم بدور الإمام المستتر [[ طبعا هو غير مستتر بل في لندن وباريس يتنعم بأموالهم ويتزوج من ملكات الجمال مهما كان دينها ]] فيكون نائبا عن الإمام }}}
فوصل بهم الأمر
ان بداء الشك يدخل في قلوبهم
هل يعقل أن تبقى الدعوه بدون داعي
فرجعوا إلى عقولهم
وبداءوا يتكلمون عن إنهيار الصرح الهلامي المزعوم أنه حق
ويتسائلون
أي الإمام
لماذا الداعي ضيع الدعوه
لماذا تاريخ الإسماعيليه هكذا مظلم من إنقسام إلى إنقسام ,ومن تمزق إلى تمزق

[أبو ريــان]

لأن أساليب وفرص الكذب انتهت

بارك الله فيك أخي الفاضل

[فتى الشرقيه]

من يتابعهم في منتاداهم اساتذة ومثقفي نجران
يلمس هذه الحقيقة
فكثير منهم يتسائلون وبطريقة غير مباشره
أين نحن
لماذا ضيعنا الداعي
هل بداء ضياع الدعوه

[مديم النظر]

لكل قوم ولكل منطقه ولكل مكان حسب ظني تاريخ يحرك عقلهم الباطن ومن خلاله ينسج المتثقف شخصيته وسورة البروج اللتي تحكي قصة الأخدود فيها قوله تعالى:ومانقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد اللذي له عام السموات والأرض والله على كل شئ شهيد ....ليتنا نعلم مع الخشيه تاريخ من نحاور وثقافته حتى نصل لنقطة ضعف ونمسك الذيب من ذيله اذا ارعد وازبد.

[فتى الشرقيه]

تحاور قوم يؤمنون بعقيدة لا يعرفونها ,, لأنها سريه
تسمى الباطنيه
فيتظاهرون بالإسلام
ولكن عقيدتهم هي الإستسلام للدعاة الذين تسلطوا عليهم كما تسلط المعممين على الشيعه بإسم المرجع

والإسماعيليه أكثر الفرق الشيعيه إختلافا على عقيدتهم
وما حيرتهم في من الداعي إلا مثال لما سبق من ظهور للمدعين في كل قرن من تاريخ نشأتهم