العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-10-10, 09:04 PM   رقم المشاركة : 21
سيف يام
عضو فضي






سيف يام غير متصل

سيف يام is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شرقاوي-يامي-سني مشاهدة المشاركة
   المذهب الإثناعشري يقر بالمتعة وتوجد في أمهات كتبهم مايثبت ذلك,ويفتي بها كبارعلماؤهم ومعمميهم,أما المذهب االإسماعيلي فقد أظهر هذا المنتدى الكريم الكثير من الوثائق الإسماعيلية,الصحيحة منها والمحرفة - بزعم الإسماعيلية,فلا يوجد فيه لا من قريب ولا من بعيد ما يشير إلى ذلك.

وأنا كـ يامي-سني أقول كلمة حق أشهد الله عليها يوم القيامة,لم أرى ولم أسمع أبدا-ولو تلميحا-عن المتعة في المذهب الإسماعيلي,ولكن بعض إخواني السنة هداهم الله خلطوا أوراق الإسماعيلية بالإثني عشرية..

وانا اضم صوتي لصوتك ....

لكن بالله عليك يا شرقااوي وبالامانه لا تجاملني ..
انا في ردي الاول رقم 4.. تشوف اني قلت ان المتعه عندهم ..؟؟
اقرأ بعدين عطني خبر ..
الله يعطيك العافيه

((ابي اعرف اذا انا غلطت ابي اعتذر بسرعه))






 
قديم 25-10-10, 09:21 PM   رقم المشاركة : 22
سُنيه والعز ليه
مشترك جديد






سُنيه والعز ليه غير متصل

سُنيه والعز ليه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف يام مشاهدة المشاركة
   وانا اضم صوتي لصوتك ....

لكن بالله عليك يا شرقااوي وبالامانه لا تجاملني ..
انا في ردي الاول رقم 4.. تشوف اني قلت ان المتعه عندهم ..؟؟
اقرأ بعدين عطني خبر ..
الله يعطيك العافيه

((ابي اعرف اذا انا غلطت ابي اعتذر بسرعه))

سيف يام كلامك كان واضح وهو انكار المتعه عند الاسماعيليه

وانا مع الاخت حوريه في انه لابد ان نترفع عن الكلام البذيء الذي لايثري المواضيع
ولكن ايضا لابد من كشف الحقائق

اذا كشف الحقائق بعيدا عن السب والشتم
الذي ينفر الاخر من الحوار

ولن يصل الى القلب الا الكلمه الطيبه
قال تعالى(ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)









التوقيع :

~~اضع فخري بأسلامي ومذهبي تاج على رأسي~~
~~واضع فخري بانتمائي لقرية ابو هريره الدوسي وسام على صدري ~~
ّّالا يحق لي ان اعتز باني مسلمه سنيه دوسيه ّّّ

**الصوره لاحدى قرى دوس في ايام الربيع **
من مواضيعي في المنتدى
»» ّّالفرق بين الشيخ السني والمعمم الشيعيّّّّ
»» قريبا قمر سيهل في سماء الدول الاسلامية
 
قديم 25-10-10, 09:24 PM   رقم المشاركة : 23
يامي - شرقاوي - سني
عضو فضي







يامي - شرقاوي - سني غير متصل

يامي - شرقاوي - سني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف يام مشاهدة المشاركة
   الله يعطيك العافيه..و يجزاك كل خير ...
وهذا اللي نبيه من اخواننا ..
ان يفرقون بين المذاهب الرافضيه ..

والمتعه عند غيراسماعيلية نجران ...
وانا قلتها اكثر من مره ..
---هنا تقصد لا توجد متعة عند إسماعيلية نجران,وقد ذكرت ذلك مرارا وتكرار..

المكارمه عارفين مع من يتعاملون .. وحذرين معهم
لابعد الحدود لانهم ما يبون يغلطون في دعوتهم نفس خطاهم الاول
في اليمن ...
---هنا تقصد أن المكارمة أذكياء لأنهم لم يفرضوا المتعة في المذهب,لأنهم يعرفون أن رجال يام مايقبلون بأي شكل من الأشكال ولوكانوا جهلاء فلا جهل مع الشرف..


ورجال يام ونسائهم من الاسماعيليه ينكرون المتعه
ولو طلبهم سيدهم بهذا الشيء بينكرونها منه هذا اذا ما شلعوا راسه..
---تقصد لو فرض المكرمي المتعة على رجال يام كان أحرقوه عن بكرة أبيه..
وتروا المكارمه اذكى مما نتصور ..((شوفوا كيف مقنعين الناس بما عندهم ومخلينهم يجهلون اغلب ما في دينهم<<مخفينه عنهم ..

---قصدك المكارمة مخفين فكرة المتعة من الأساس عن الإسماعيلين لأنه(مش في صالحهم)و راح يخسرون كل شي(السيادة والخمس)..

مع انه حق مشروع لهم لانهم اهل للدعوه )) << فراسه وذكاء

لكن فيه اشياء العرب ما يقبلونها باسم الدين والا غيره كالمتعه
وهم عارفين هذا الشيء ..
((ماسكين العصا من النص .. اهم شيء لا تروح السياده والمال))

تحياتي


---ما أشوف أي خطأ بالعكس أخوي كلامك عين العقل ولكن العتب على الفهم..






 
قديم 25-10-10, 09:31 PM   رقم المشاركة : 24
مجيدي
عضو ماسي







مجيدي غير متصل

مجيدي is on a distinguished road


ياأخواني انا لااحلل ولابيح سب اعراضهم ولااريد رد الصاع صاعين او ارد عليهم بنفس الاسلوب ,,
حبيت اوضحلهم هالنقاطـــ... سواء صار لساني طوووويل وصرت قليل حيا وتهمت عرضه
او تأدبت ومسكت نفسي ... في كلا الحالتين ... اذا تعدى الاسماعيلي على عرض وشرف رسول الله
فليتأكد ان لاكرامة في عرضه وشرفـــــــه .....

حتى لو انا اسماعيلي مقفل
عقليتي عقلية اطفال وثووور ومتيس ...
لكن بالفطرة ابعرف ان عرض وشرف
رسول الله اكرم واطهر واشرف من عرضي ...

فالغريب ان استمر في عقيدة تطعن وتقذف في عرض اكرم واطهر من عرضي !!!


وعني انا مستعد
ارد عليهم الصاع صاعين لسبب واحد بس ,,,
لجل يعرف ان عرضه وشرفه مب اكرم واطهر من
عرض وشرف رسول الله ,,,,

وعلى فكرة الرسول دعى للاسلام بالرحمة والحكمة
والاخلاق والموعضة الحسنـــة ..وكل اللي دعاهم
ماطلع واحد فيهم يسب في عرضه وشرفه ,,,,,

ولو كانوا موجودين بزمانه هاللي يطعنون في عرضه
والله لاأحرقهم عن بكرة ابيهم كما احرق علي بن ابي طالب الرافضة اللي غلوا فيه ودعو انه الرب !!!






من مواضيعي في المنتدى
»» إلى أبناء قبائل الجزيرة العربية
»» أهــــداء الى الزميلــة وتــد ...
»» هام الأحواز يرفضون تسمية الخليج العربي بالخليج الفارسي
»» رافضيّة تلبس التقية لبوس
»» إلى الشيعة من هم ابناء الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه ؟
 
قديم 25-10-10, 09:41 PM   رقم المشاركة : 25
أفلاطون
موقوف








أفلاطون غير متصل

أفلاطون is on a distinguished road


Arrow

تدعيما لكلام الزميلة الفاضلة حورية البدر أنقل لكم دليل التحريم من مصدر إسماعيلي :::

اولا:دعائم الاسلام الجزء الثاني صفحة(228) حيث ورد مانصه وعن رسول الله (صلع) أنه حرم نكاح المتعة

ثانيا:نفس المصدر ج2 صفحة(229) مانصه :
وعن علي(ع)أنه قال: لا نكاح إلا بولي وشاهدين وليس بالدرهم والدرهمين، واليوم واليومين، ذلك السفاح ولا شرط في النكاح.

ثالثا:دعائم الاسلام ج2 صفحة(229)) :
وعن جعفر بن محمد (ع) أن رجلا سأله عن نكاح المتعة، قال: صفه لي، قال: يلقى الرجل المرأة، فيقول: أتزوجك بهذا الدرهم والدرهمين، وقعة أو يوما أو يومين. قال: هذا زنا، وما يفعل هذا إلا فاجر .

ثم استدرك مؤلف الكتاب القاضي النعمان التعقيب بقوله:
وإبطال نكاح المتعة موجود في كتاب الله تعالى لانه يقول سبحانه ( والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون), فلم يطلق النكاح إلا على زوجة أو ملك يمين. وذكر الطلاق الذي يجب به الفرقة بين الزوجين، وورث الزوجين بعضهما من بعض، وأوجب العدة على المطلقات، ونكاح المتعة على خلاف هذا، إنما هو عند من أباحه أن يتفق الرجل والمرأة على مدة معلومة، فإذا انقضت المدة بانت منه بلا طلاق، ولم تكن عليها عدة ولم يلحق به ولد إن كان منها، ولم يجب لها عليه نفقة، ولم يتوارثا، وهذا هو الزنا المتعارف الذي لا شك فيه .







 
قديم 25-10-10, 09:58 PM   رقم المشاركة : 26
سيف يام
عضو فضي






سيف يام غير متصل

سيف يام is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون مشاهدة المشاركة
   تدعيما لكلام الزميلة الفاضلة حورية البدر أنقل لكم دليل التحريم من مصدر إسماعيلي :::

اولا:دعائم الاسلام الجزء الثاني صفحة(228) حيث ورد مانصه وعن رسول الله (صلع) أنه حرم نكاح المتعة

ثانيا:نفس المصدر ج2 صفحة(229) مانصه :
وعن علي(ع)أنه قال: لا نكاح إلا بولي وشاهدين وليس بالدرهم والدرهمين، واليوم واليومين، ذلك السفاح ولا شرط في النكاح.

ثالثا:دعائم الاسلام ج2 صفحة(229)) :
وعن جعفر بن محمد (ع) أن رجلا سأله عن نكاح المتعة، قال: صفه لي، قال: يلقى الرجل المرأة، فيقول: أتزوجك بهذا الدرهم والدرهمين، وقعة أو يوما أو يومين. قال: هذا زنا، وما يفعل هذا إلا فاجر .

ثم استدرك مؤلف الكتاب القاضي النعمان التعقيب بقوله:
وإبطال نكاح المتعة موجود في كتاب الله تعالى لانه يقول سبحانه ( والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون), فلم يطلق النكاح إلا على زوجة أو ملك يمين. وذكر الطلاق الذي يجب به الفرقة بين الزوجين، وورث الزوجين بعضهما من بعض، وأوجب العدة على المطلقات، ونكاح المتعة على خلاف هذا، إنما هو عند من أباحه أن يتفق الرجل والمرأة على مدة معلومة، فإذا انقضت المدة بانت منه بلا طلاق، ولم تكن عليها عدة ولم يلحق به ولد إن كان منها، ولم يجب لها عليه نفقة، ولم يتوارثا، وهذا هو الزنا المتعارف الذي لا شك فيه .


يعطيك العافيه يا افلاطوون ... وهذا اللي نبيه ..

ممكن سؤال ..
ما هو كتاب التفسير للقران الكريم المعتمد عند الاسماعيليه ..؟؟؟؟






 
قديم 25-10-10, 10:22 PM   رقم المشاركة : 27
سيف يام
عضو فضي






سيف يام غير متصل

سيف يام is on a distinguished road


الاخوان شرقاوي ومجيدي ..
والاخت سنيه ..

يعطيكم العافيه للتوضيح لي بما كتبته ..

بس كنت ابي اتاكد اذا كلامي ينفهم منه العكس اوضح لهم ..
واقدم لهم الاعتذار ...

لكن بما انكم تشهدون ان كلامي ينفهم .. مافيه شي يخليني اعتذر ..

احتراماتي للجميع







 
قديم 25-10-10, 11:02 PM   رقم المشاركة : 28
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون مشاهدة المشاركة
   تدعيما لكلام الزميلة الفاضلة حورية البدر أنقل لكم دليل التحريم من مصدر إسماعيلي :::

اولا:دعائم الاسلام الجزء الثاني صفحة(228) حيث ورد مانصه وعن رسول الله (صلع) أنه حرم نكاح المتعة

ثانيا:نفس المصدر ج2 صفحة(229) مانصه :
وعن علي(ع)أنه قال: لا نكاح إلا بولي وشاهدين وليس بالدرهم والدرهمين، واليوم واليومين، ذلك السفاح ولا شرط في النكاح.

ثالثا:دعائم الاسلام ج2 صفحة(229)) :
وعن جعفر بن محمد (ع) أن رجلا سأله عن نكاح المتعة، قال: صفه لي، قال: يلقى الرجل المرأة، فيقول: أتزوجك بهذا الدرهم والدرهمين، وقعة أو يوما أو يومين. قال: هذا زنا، وما يفعل هذا إلا فاجر .

ثم استدرك مؤلف الكتاب القاضي النعمان التعقيب بقوله:
وإبطال نكاح المتعة موجود في كتاب الله تعالى لانه يقول سبحانه ( والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون), فلم يطلق النكاح إلا على زوجة أو ملك يمين. وذكر الطلاق الذي يجب به الفرقة بين الزوجين، وورث الزوجين بعضهما من بعض، وأوجب العدة على المطلقات، ونكاح المتعة على خلاف هذا، إنما هو عند من أباحه أن يتفق الرجل والمرأة على مدة معلومة، فإذا انقضت المدة بانت منه بلا طلاق، ولم تكن عليها عدة ولم يلحق به ولد إن كان منها، ولم يجب لها عليه نفقة، ولم يتوارثا، وهذا هو الزنا المتعارف الذي لا شك فيه .

شيء جميل أن نرى الاستدلال من الكتب .لكن لماذا لانرى ذلك في الأمور الأخرى وعندما يتعلق الأمر بالعقيدة ......تبدأ لعبة المنطق ..........

وهل فعلا ما يقال بأن هذا القاضي النعمان كان سنيا في الأساس وأنه نقل أغلب أحكام السنة في كتابه وأن هناك كتبا ألفت في الرد عليه .............






التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» حظا أوفر يا إسماعيلية .....راحت عليكم
»» نجاد يلطم هوسين
»» الضال المضل عدنان إبراهيم .....يأتي بكارثة نووية .فأين المطبلون له..ليردوا؟؟؟!!!
»» النعمان يفضح عقائدي و جعفر منصور اليمن والقرشي شر فضيحة فضيحة تاريخية
»» من أين جاءت هذه الآيات / 2
 
قديم 25-10-10, 11:15 PM   رقم المشاركة : 29
رعوم
اسماعيلي







رعوم غير متصل

رعوم is on a distinguished road


سيف يام

اعد قراءة ردك رقم 4 حتى تعلم انك ترمي الى وجود المتعة في المذهب الاسماعيلي

ولكن في ظل القبلية سننكرها لو اجازها دعاتنا، وكان الاحرى بك ومن باب الانصاف

ان تذكر ان المذهب الاسماعيلي يحرم زواج المتعة .

تحياتي







التوقيع :
" ان شر الدوآب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون"
من مواضيعي في المنتدى
»» ما دخل الامام علي ليفعل هذا ؟؟؟
»» افلاطون هل هذا هو الرجل
»» قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَ
»» هل يعتقد ابي هريرة وابن تيمية في التقية ام لا؟؟
»» متى سيكون العيد الثلاثاء ام الاثنين؟
 
قديم 25-10-10, 11:34 PM   رقم المشاركة : 30
حـوريه البدر
مشرف سابق







حـوريه البدر غير متصل

حـوريه البدر is on a distinguished road


إخواني الكرام حياكم الله جميعاً ورزقنا وإياكم العلم النافع
والعمل الصالح وحفظ لنا ولكم جوارحنا من الفحش والقذف والإعراض...
يام السنه... سنيه والعزليه.. حفظكن المولى ونفع بكن...
أبوقتاده بارك الله في حرصك أخي ولعلك إطلعت على إضافة الزميل أفلاطون فيماسألت عنه ..
...................
الأخ مجــــــيدي ماهذا غفرالله لك ؟؟؟
ندعوا لحفظ الإيمان من الكبائر والقذف فيمن أنكروا المتعه وتدعوا للقذف وتقارن عرض النبي بأعراضهم؟؟؟؟
بل لانقارن عرضه الطاهر بأعراضنا وهو قدوتنا وأسوتنا ومن تطاول على أمنا عائشه بيننا ماقبلنافي نقاشه
ولطالبنا بطرده فإن فعل ذلك فإنه لم يتجاوز معنا بل مع الخالق عزوجل فأمنا مبرأه من فوق سبع سموات
ومن تلفظ بعرضها شل لسانه. ولو كان الحديث هنا عن عرض الصديقه بنت الصديق لإقتصر الحديث عنها والدفاع عن شرفها الطاهر
رضي الله عنها وأرضاها ... لكننا هنا نتحاور مع مذهب مخالف لنا في بعض المسائل وهو منكر للمتعه
لذا طعن أعراضهم بهذا هو طعن للمحصنات وهو من الكبائر التي نخشى الوقوع فيها وقد تؤثر على إيماننا
لذا نحن هنا نتناصح وننبه بعضنا البعض حتى لانأثم ونحن هنا نبحث عن الأجر لا الإثم.....
وكذلك أنا لست هنا أدافع عن أحد بعينه إنما عن سنة المصطفى ندافع ونقتدي وقد حذرنا من القذف والفحش والبذاءه
أفلا نلتزم ونقول سمعنا وأطعنا.... ولو قرأت الموضوع جيداً لوجدت أنني نبهت لكون المتعه لاتتعلق بالإسماعيليه
على عكس الإثنى عشريه الذين ينسبون عن الرسول أحاديث بجوازها والترغيب بها كذباً وإفتراء على رسول الله
لذا لم أتطرق لهم في توجيهي ولايعني هذا الطعن بهم لكنهم إتبعوا أئمتهم في جوازها وصرحت كتبهم بها
ولن ينالهم سوى الإقرار بها... وقد طالبت من الإسماعيليين تنقيح كتبهم من الشبهات .. ودعوت الجميع بإختلاف مذاهبهم
بالترفع عن القذف فلم يقتصر قولي على أبناء عقيدتي فاتقِ الله ولا تتهمنا بالإستهانه والتنقص من عرض أمنا عائشه...
وقد أمرنا المولى الكريم بالدعوه بالتي هي أحسن فهل القذف << بالتي هي أحسن أم أسوء؟؟؟
لاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم








التوقيع :
اللهـــم أعــــز الإسلام والمسلميـــن
وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
من مواضيعي في المنتدى
»» العضو حـــــدود الـــــدين ســـــؤال.؟؟
»» سؤال يحتاج لتوضيح لانقاش...
»» فارفع أكفك بالدُعاء...وادعـُـــ إلى الصومالِ...
»» رقية المحارب وشيخة القاسم تنفيان ماتم تداوله عن إجازتهن للفتوى ...
»» ماهي علاقة دعاتكم مع كتاب الله في رمضان..؟؟؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:00 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "