العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-06-09, 09:29 AM   رقم المشاركة : 11
إسماعيلي واقعي
موقوف






إسماعيلي واقعي غير متصل

إسماعيلي واقعي is on a distinguished road


الكل يعلم أن رسائل إخوان الصفا كتبت في دور الستر , ولذلك وضعها كاتبوها على شكل رموز وتلميحات لابعادها عن الأعداء وحتى إذا ماوقعت في يد الجهلاء والأعداء لايفهمونها على حقيقتها كما هو حالكم الآن , وأخذ هذا الأمر على ظاهرة العام لايصح , وذلك للآتي :

أولا : معنى كلمة (نكاح ) في اللغة العربية معناها الإقتران والتزواج والجمع بين شيئين وليس معناها الدنيء فقط الذي فهمه الجميع هنا وبمن فيهم المطبلين ولذلك نقول :

والنكاح فى مختار الصحاح ص278( هو الضم والجمع،يقال تناكحت الأشجار ،إذا تمايلت وانضم بعضها إلى بعض.)

فالمعنى الذي ذهبت إليه عقولكم ليس حكيما .....!!!!!

ثانيا : ماورد بنصه : ( وأما الأُمم التي لا تتعاطى العلوم والصنائع والأدب، مثل الأكراد والأعراب والزّنج والترك، فإنه قلّ ما يوجد فيهم، ولا في طباعهم الرَّغبة فينكاح الغلمان وعشق المرْدان )

هل هذا الكلام موجود حقيقة إذا أخذنا في الحسبان المعنى الذي ذهب إليه تفكيركم , فالكل يعلم أن جرائم الإعتداء على الغلمان موجود في كل الشعوب بلا إستثناء .




##################################
#############################


الزميل الاسماعيلي
لا تتطاول على المهتدين الي مذهب النور
ومثل هذا السؤال اساله لنفسك

المشرف







 
قديم 06-06-09, 10:49 AM   رقم المشاركة : 12
M.Noman
عضو ماسي







M.Noman غير متصل

M.Noman is on a distinguished road


ثانيا : ماورد بنصه : ( وأما الأُمم التي لا تتعاطى العلوم والصنائع والأدب، مثل الأكراد والأعراب والزّنج والترك، فإنه قلّ ما يوجد فيهم، ولا في طباعهم الرَّغبة فينكاح الغلمان وعشق المرْدان )هذة برائة اهل الاسلام من هذة الفواحش ,,وتأكيد صلة الفرس والروم واليونان بفعلها بشكل مستشري,,,وهذا صحيح حيث كانت منتشرة في بلاد الروم واليونان قبل دخول المسيحية وفي عهد الفلاسفة,,,ومثال على ذلك,,الاسكندر الاكبر,,,يوليوس قيصر مع اكتافيوس ,,اكتافيوس مع ابنة بالتبني,,,كاليجولا فتاريخ ما قبل المسيحية طافح بها,,,







 
قديم 06-06-09, 12:02 PM   رقم المشاركة : 13
Godlover
موقوف





Godlover غير متصل

Godlover is on a distinguished road



النص المنقول من رسائل أخوان الصفاء في ماهية العشق اشارة الى الحب الأفلاطوني (حب الأستاذ للمعلم) وهو عنده ذو أهداف تربويه . نص فلسفي لا يحتمل ما ذهب اليه ( محب الضلالة) ....وللأستزاده أرجوا البحث في ماكتبة الدكتور فؤاد العاجز الأستاذ في الجامعة الأسلامية بغزة تحت عنوان " المعلم قددوة من وجهة نظر علماء التربية المسلمين الأوائل" انقل هنا جزأ من المقدمة . واستدلال الكاتب بما أورده كاتب اخوان الصفا في هذا السياق دليل على فهمه السليم لمرمى المؤلف على غير ما يرى بعض البهائم. وكل واعي برسالة اخوان الصفا يستنتج علو قدمها وسمو رسالتها ولا ينظر للأقتباسات التي تخرج الكلمات من سياقها لتلبسها غير مارمت اليه تللك الراسائل الخالدة.
-----------------------------------------------------------------
د. فؤاد العاجز
(مقدمة

لقد بذل علماء المسلمين جهوداً كبيرة للكشف عن صفات المعلم الناجح ساهموا بآرائهم التربوية ، لكن هذا الجهد لم يقف عند حد معين حيث يرجع لعلماء المسلمين الفضل الأكبر بإسهامهم في شتى العلوم ، حيث كان الواحد منهم عَلاَمَه نابغاً في جميع المواد فكان عالماً وطبيباً ومفتياً وفارساً وإلى غير ذلك ، ولم ينس علماء المسلمين أن يبذلوا جل جهودهم من أجل العملية التربوية التعليمية حيث اهتموا بالمعلم وهنا سوف نحاول كشف الستار عن هؤلاء العلماء الذي كان الفضل والسبق في ذلك وهم :-
* ابن خلدون * إخوان الصفا * القابسيي * أبو حامد الغزالي * ابن القيم الجوزية *ابن مسكوية * محمد ابن سحنون * ابن سينا * برهان الدين الزرنوجي)
----------------------------------------------------------------------------------------------------

وطالما ان المسألة اصبحت ضرب تحت الحزام وعنواين تزكم الانوف وانحطاط للمضامين , أرى أن اورد لكم عناوين بعض الكتب المخجلة لأحد كبار فقهاء السنة ( العلامة السيوطي)....

نبدأ بكتابه الشهير : ألأس فيمن رأس في الكس


الزنجبيل القاطع في وطء ذوات البراقع

مباسم الصباح في مواسم النكاح

المستظرفة في أحكام دخول الحشفة

نواضر الأيك في معرفة ال************

وبين طيات هاذه الكتب الكثير الكثير مما يندى له الجبين , والكاتب ليس علماني معاصر او ماجن أترعته الكؤوس بل السيوطي بجلالة قدرة

وأمثلة السعار الجنسي والشذوذ تملأ الكتب ودوما أبطالها فحول الدوله الأموية , وعلى سبيل المثال لا الحصر :
الوليد بن يزيد من الحكام الامويين الذي كان مشهوراً باللواط حتى انه راود أخاه عن نفسه .
اما من العصر العباسي فنعطى مثلا بالخليفة الواثق والذي كان عاشقاً للغلمان وكان منهم غلام مصرى اسمه مهج ، ملك مشاعره وملك وجدانه حتى قال فيه:

مهج يملك المهـــــــــــــــــــج
بسجى اللحظ والدعج

حسن القد مخــــــــــطف
ذو دلال وذو عنـــــــــــــــــــــج

ليس للعين إن بـــــــــــــــــدا
عنه باللحظ منعـــــــــرج

ولا تنسوا ايضا ان الخليفة الامين العباسي رفض ان يتزوج لانه كان عاشق لغلامه


ومن يرد الاستزاده من هذا النوع من الانحطاط فعليه قراءة كتاب : مروج الذهب ، وتاريخ الخلفاء
واورد لكم بعض من شذرات القاضي يحي بن اكثم وما أدراك ما يحي بن اكثم كما يسطرها الجزء 64 من كتاب تاريخ دمشق ص 85
عن احمد بن يونس الضبي قال كان احمد بن زيدان الكاتب يكتب بين يدي يحيى بن اكثم القاضي وكان غلاما جميلا متناهي الجمال فقرص القاضي خده فخجل واستحيا فطرح القلم من يده فقال له يحيى اكتب ما املي عليك ثم قال :

ايا قمرا خمشته فتغضبا فاصبح لي من تيهه متجنبا

اذا كنت للتخميش والعشق كارها فكن ابدا يا سيدي متنقبا

ولا تظهر الاصداغ للناس فتنة وتجعل منها فوق خديك عقربا

فتقتل مشتاقا وتفتن ناسكا وتترك قاضي المسلمين معذبا

وأود أن أختم بأنه لايوجد دين سماوي واحد يحرض على اللواط أو يدعو له مسيحيا او يهوديا فما بالك بدين رب محمد , ولكن اسود السنة لا يملون ولا يكلون من رشق الطوائف باقسى التهم ولا ارى كيف يكون هذا طريق الدعوة.
لماذا لا يتم الأعتراف بأن القصد من هذا المنتدى وهذه العناوين ماهو التنفيس عن أحقادكم وبغضكم... ... ...







 
قديم 06-06-09, 04:33 PM   رقم المشاركة : 14
الصحابة احبابي
عضو





الصحابة احبابي غير متصل

الصحابة احبابي is on a distinguished road


اقتباس:
الكل يعلم أن رسائل إخوان الصفا كتبت في دور الستر , ولذلك وضعها كاتبوها على شكل رموز وتلميحات لابعادها عن الأعداء وحتى إذا ماوقعت في يد الجهلاء والأعداء لايفهمونها على حقيقتها كما هو حالكم الآن , وأخذ هذا الأمر على ظاهرة العام لايصح , وذلك للآتي :

أولا : معنى كلمة (نكاح ) في اللغة العربية معناها الإقتران والتزواج والجمع بين شيئين وليس معناها الدنيء فقط الذي فهمه الجميع هنا وبمن فيهم المطبلين ولذلك نقول :

والنكاح فى مختار الصحاح ص278( هو الضم والجمع،يقال تناكحت الأشجار ،إذا تمايلت وانضم بعضها إلى بعض.)

فالمعنى الذي ذهبت إليه عقولكم ليس حكيما .....!!!!!

ثانيا : ماورد بنصه : ( وأما الأُمم التي لا تتعاطى العلوم والصنائع والأدب، مثل الأكراد والأعراب والزّنج والترك، فإنه قلّ ما يوجد فيهم، ولا في طباعهم الرَّغبة فينكاح الغلمان وعشق المرْدان )

هل هذا الكلام موجود حقيقة إذا أخذنا في الحسبان المعنى الذي ذهب إليه تفكيركم , فالكل يعلم أن جرائم الإعتداء على الغلمان موجود في كل الشعوب بلا إستثناء .




##################################
#############################

الزميل الاسماعيلي
لا تتطاول على المهتدين الي مذهب النور
ومثل هذا السؤال اساله لنفسك

المشرف

كل هذا لا يعفي عقيدتكم من الشذوذ الفكري والجنسي


فلا تجهد نفسك في الالتواء والمراوغة

حاول ان تبحث عن الحق واترك الاعراض






 
قديم 06-06-09, 04:46 PM   رقم المشاركة : 15
الصحابة احبابي
عضو





الصحابة احبابي غير متصل

الصحابة احبابي is on a distinguished road


اقتباس:
نبدأ بكتابه الشهير : ألأس فيمن رأس في الكس

الزنجبيل القاطع في وطء ذوات البراقع

مباسم الصباح في مواسم النكاح

المستظرفة في أحكام دخول الحشفة

نواضر الأيك في معرفة ال************


نطلب منك مشكورا ان تحضر هذه الكتب لنا في المنتدى بالصور

يعني صور الصفحة الاولى الموجود بها عناوين الكتب



ننتظرك


اقتباس:

الوليد بن يزيد من الحكام الامويين الذي كان مشهوراً باللواط حتى انه راود أخاه عن نفسه .
اما من العصر العباسي فنعطى مثلا بالخليفة الواثق والذي كان عاشقاً للغلمان وكان منهم غلام مصرى اسمه مهج ، ملك مشاعره وملك وجدانه حتى قال فيه:

مهج يملك المهـــــــــــــــــــج
بسجى اللحظ والدعج

حسن القد مخــــــــــطف
ذو دلال وذو عنـــــــــــــــــــــج

ليس للعين إن بـــــــــــــــــدا
عنه باللحظ منعـــــــــرج


ولا تنسوا ايضا ان الخليفة الامين العباسي رفض ان يتزوج لانه كان عاشق لغلامه

ولو افترضنا صحة كلامك هذا

فهل تقبل بحكام الدولة القداحية اقصد الفاطمية حجة عليك ؟؟؟؟


انتظر ردك



اقتباس:
ومن يرد الاستزاده من هذا النوع من الانحطاط فعليه قراءة كتاب : مروج الذهب ، وتاريخ الخلفاء
واورد لكم بعض من شذرات القاضي يحي بن اكثم وما أدراك ما يحي بن اكثم كما يسطرها الجزء 64 من كتاب تاريخ دمشق ص 85
عن احمد بن يونس الضبي قال كان احمد بن زيدان الكاتب يكتب بين يدي يحيى بن اكثم القاضي وكان غلاما جميلا متناهي الجمال فقرص القاضي خده فخجل واستحيا فطرح القلم من يده فقال له يحيى اكتب ما املي عليك ثم قال :

ايا قمرا خمشته فتغضبا فاصبح لي من تيهه متجنبا

اذا كنت للتخميش والعشق كارها فكن ابدا يا سيدي متنقبا

ولا تظهر الاصداغ للناس فتنة وتجعل منها فوق خديك عقربا

فتقتل مشتاقا وتفتن ناسكا وتترك قاضي المسلمين معذبا


سافترض جدلا ان كل ماتقدمت به صحيح


هل رأيت بأنك مسكين

اتعلم مالفرق بيننا وبينك في هذه المسألة

ان اللواط لدينا من كبائر الذنوب كعقيدة

اما اللواط لديك فمحبب ومطلوب في كتبك


ولو افترضنا ان هؤلاء كلهم فعلوا كما قلت مع انني لم ارجع لأتأكد من كلامك فهؤلاء ان صدقت مردود عليهم فعلهم وسيلقون حسابهم



اما انتم فيجب ان يكون لديكم حب الغلمان وعشق المردان حتى تكونوا مستقيمين



اقتباس:
وأود أن أختم بأنه لايوجد دين سماوي واحد يحرض على اللواط أو يدعو له مسيحيا او يهوديا فما بالك بدين رب محمد , ولكن اسود السنة لا يملون ولا يكلون من رشق الطوائف باقسى التهم ولا ارى كيف يكون هذا طريق الدعوة.
لماذا لا يتم الأعتراف بأن القصد من هذا المنتدى وهذه العناوين ماهو التنفيس عن أحقادكم وبغضكم...


ومن كذب عليك وقال ان الديانة العبيدية ديانه سماوية ؟؟؟؟






 
قديم 06-06-09, 06:32 PM   رقم المشاركة : 16
جرجيس
موقوف





جرجيس غير متصل

جرجيس is on a distinguished road


لا عجب في المضوع الاخ نظر الي النص بعين وهابيه

وقد قيل كل يرى النصوص بعين طبعه ..!!


انا هنا اتساءل هل بقي لقومك عقول بعد اليوم

ليصدقوا ماتأتي به من ظلالات واضحه وجلية


تضع نفسك دائما اتجاهها في مواقف مخزيه







 
قديم 06-06-09, 06:55 PM   رقم المشاركة : 17
إسماعيلي واقعي
موقوف






إسماعيلي واقعي غير متصل

إسماعيلي واقعي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحابة احبابي مشاهدة المشاركة
   كل هذا لا يعفي عقيدتكم من الشذوذ الفكري والجنسي


فلا تجهد نفسك في الالتواء والمراوغة

حاول ان تبحث عن الحق واترك الاعراض


الصحابة كلهم أحبابك

الموضوع الذي وضعته تدين فيه نفسك وأيضا كل من قال أنه كان إسماعيليا ثم أهتدى

وخصوصا من يدعي أنه وصل إلى أعلى المراتب , فهل مررتم بهذه المرحلة ...؟؟؟؟

أنتظر جوابك






 
قديم 06-06-09, 07:07 PM   رقم المشاركة : 18
الصحابة احبابي
عضو





الصحابة احبابي غير متصل

الصحابة احبابي is on a distinguished road


اقتباس:
لا عجب في المضوع الاخ نظر الي النص بعين وهابيه

وقد قيل كل يرى النصوص بعين طبعه ..!!


انا هنا اتساءل هل بقي لقومك عقول بعد اليوم

ليصدقوا ماتأتي به من ظلالات واضحه وجلية


تضع نفسك دائما اتجاهها في مواقف مخزيه


هذه كتبك

وهؤلاء هم علمائك


عليك تقبل الحقيقة المرة

فغيرك لم يتقبل هذه الانحرافات والشذوذ فوضع هذه العقيدة تحت قدميه ودخل الاسلام






 
قديم 06-06-09, 07:10 PM   رقم المشاركة : 19
الصحابة احبابي
عضو





الصحابة احبابي غير متصل

الصحابة احبابي is on a distinguished road


اقتباس:
الصحابة كلهم أحبابك

الموضوع الذي وضعته تدين فيه نفسك وأيضا كل من قال أنه كان إسماعيليا ثم أهتدى

وخصوصا من يدعي أنه وصل إلى أعلى المراتب , فهل مررتم بهذه المرحلة ...؟؟؟؟

أنتظر جوابك



وضح ماتقصد بالضبط !!!

اعد صياغة كلامك بشكل واضح






 
قديم 06-06-09, 07:31 PM   رقم المشاركة : 20
إسماعيلي واقعي
موقوف






إسماعيلي واقعي غير متصل

إسماعيلي واقعي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحابة احبابي مشاهدة المشاركة
   وضح ماتقصد بالضبط !!!

اعد صياغة كلامك بشكل واضح


سؤالي واضح , وأنتظر إجابته ....!!!!!!!






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:37 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "