بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : فقد سبق لي وأن حاورت عددا من الصوفية الأشاعرة في جملة عجيبة غريبة تجري على ألسنة العديد منهم ومن لف لفيفهم جملة ما أنزل الله بها من سلطان ،ترد وكأنها كلام منزل وكأنهم أصبحوا كمثل الحمار يحمل أسفارا
وهذه الجملة هي
(في عقد الأشعري وفقه مالك وطريقة الجنيد السالك ) جملة شهيرة ، متناقضة في مقاصدها ، فاسدة في أصلها ، باطلة في حكمها ، ألا وهي جملة (في عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الجنيد السالك) فيا سبحان الله نترك الكتاب والسنة لنأخذ مثل تلك الترهات هل أمرنا الله ورسوله بذلك ؟أي عقل يقبل أن يتعبد بصلاة وصيام وحج ..على مذهب مالك ثم يرفض عقيدة مالك وطريقة مالك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[U]ياسبحان الله فهل عقيدة الإمام مالك فاسدة ؟
وهل طريقة الإمام مالك ضالة ؟؟؟
وإن كان ذلك كذلك فهل يتعبد بفقه عقيدة صاحبه ضالة وطريقته ضالة ؟؟؟
[/U] ياسبحان الله رحم الله مالك بن أنس الاصبحي فقيه زمانه وإمام دار الهجرة ، ورحم الله مالكا حين روى ذات مرة حديث " ليس على مستكره يمين " وشرحه لتلامذته في المسجد وراح يبيِّن للناس أنَّ من طلَّق امرأته مُكرَهاً لا يقع منه طلاق … ولقد كان لهذا الحديث أثر كبير وحافز قوي لثورة أحد أحفاد الحسين بن علي وهو النفس الزكية على السلطة العباسية وكان الخليفة وقتها المنصور. وجلب عليه رحمه الله الكثير من العنت فما لان وما رضخ ، ورحم الله مالكا حين طلب منه الرشيد أن يعمم الموطأ على كل الأقطار فأبى ، ورحم الله مالكا حين ساله رجل عن الإستواء فقال ، الإستواء معلوم والكيوف مجهول والسؤال عنه بدعة ، ورحم الله مالكا حين قال جملته الشهيرة كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر وأشار بإصبعه للمواجهة الشريفة ورحم الله مالكا حين ترك حضور الجنازات في آخر حياته وكان يأتي أصحابها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله و لم يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة أيضاً، فعوتِبَ في ذلك فقال: ليس كل الناس يقدر أن يتكلم بعذره. وعُلِمَ بعد ذلك أنه كان قد اُصيبَ بسلس البول و كان يخشى أن يُنَجَّسَ مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال وهو يودِّع الدنيا: لولا أني في آخر يوم من الدنيا وأوله من الآخرة ما أخبرتكم، سلس بولي، فكرهت أن آتي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم على غير طهارة إستخفافاً برسول الله صلى الله عليه و سلم و كرهت أن أذكر علَّتي فأشكو ربي!!!.فرحم الله مالكا واسكنه فسيح جناته وجزاه عن أمته خير الجزاء ن فقد أتى بعده من يطعن في عقيدته وطريقته وهي ضمن منظومة معروفة وبائسة لابن عاشر رحمه الله تعالى ،
حقيقة لم أجد منهم إجابة واضحة شافية على هذه الجملة ومدى تقديسهم لها ، أين هم من قوله تعالى
(10) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آَمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْه.....الآية)سورة الأحقافِ
قال الحافظ ابن كثير / في تفسير هذه الآية: « أي قالوا عن المؤمنين بالقرآن لو كان القرآن خيرًا ما سبقنا هؤلاء إليه ، يعنون بلالًا وعمارًا وصهيبًا وخبابًا ن وأشباهم من المستضعفين والعبيد والإماء. .. وأما أهل السنة والجماعة فيقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة قال حذيفة : « كل عبادة لم يتعبد بها أصحاب رسول الله ص فلا تتعبدوا بها ؛ فإن الأول لم يدَعْ للآخِر مقالًا »وورد :عن نافع أن رجلًا عطس إلى جنب ابن عمر م، فقال : « الحمد لله ، والسلام على رسوله » ، قال ابن عمر : « وأنا أقول : الحمد لله والسلام على رسول الله ، وليس هكذا علمنا رسول الله ص ، علمنا أن نقول : الحمد لله على كل حالٍ »( رواه الترمذي ، وحسنه الألباني) ، فقد أنكر ابن عمر م على هذا الرجل مع أن عموم قولِ الله تعالى : ﴿ إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ (الأحزاب : 56 ) تدخل فيه تلك الصلاة ، ولكن ما هكذا فهمها الصحابة فمَن بعدهم وما هكذا طبقها السلف الصالح ن ، وفهمُهم أوْلى ، ومرتبتهم أعلى .
وقال رجل للإمام مالك بن أنس/ : « يا أبا عبد الله ، من أين أُحْرِم ؟ » فقال الإمام مالك : « من ذي الحليفة ، من حيث أحرم رسول الله ص » فقال : « إني أريد أن أحرم من المسجد من عند القبر » قال : « لا تفعل ، فإني أخشى عليك الفتنة » فقال : « وأي فتنة في هذه ؟ إنما هي أميال أزيدها ! » قال : « وأي فتنة أعظم من أن ترى أنك سبقْتَ إلى فضيلة قصّر عنها رسول الله ص ؟! إني سمعت الله يقول : ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾
وروي عن الشافعي /( « إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله ص فقولوا بسنة رسول الله ص ودعوا ما قلت ». وروي عن الإمام أحمد (إمام أحمد بن حنبل / : 1- « لا تقلدني ولا تقلد مالكًا ، ولا الشافعي ، ولا الأوزاعي ، ولا الثوري ، وخذ من حيث أخذوا ».
وروي عن الإمام مالك بن انس / : « إنما أنا بشر أخطيء وأصيب ، فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه ، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه ». وقوله - « ليس أحد بعد النبي ص إلا ويؤخذ من قوله ويترك إلا النبي ص ».
و بعد كل هذا هل يعقل أن يكون هناك خير لم يدلنا ويرشدنا ويوجهنا إليه نبينا صلى الله عليه وسلم ؟؟ وهل هناك من أصح فهما وعلما ليأتي بعد ذلك من يلزمنا بتلك المقولة الخرافية (في عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الجنيد السالك )وهي أيضا قد رسخت لدي من عدة أمور
[COLOR="Purple"][B]1- أليست تدعو بشكل صريح ومباشر إلى مخالفة عدة آيات منها قوله تعالى (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32)) آل عمران
2- إبعاد المسلمين عن القرآن الكريم والسنة الشريفة كأساس ومرجع لكل أمور الدين عقيدة وفقها ؟فالمرجعية فقط لمرجع تلك الجملة .
3- ألاتعني أن الدين كان ناقصا وكمل بتأليف هذه العبارة ؟
4- ألا تعني الطعن في الصحابة الكرام وسلفهم الصالح وأن عقائدهم لم تكن صحيحة؟
5- ألاتعني وضع مرجعية جديدة بدلا من القرآن الكريم والسنة الشريفة ؟
6- ألاتعني أنها ضيقت كثيرا و في تعطيل حق المسلم في التفكير والرأي وفهم أحكام دينه وفقا للكتاب والسنة
7- ألاتعني ضمنا الطعن في الإمام مالك من حيث العقيدة والطريقة والطعن في أبي الحسن الاشعري من حيث الفقه والطريقة والطعن في الجنيد عقيدة وفقها ؟
8- ألاتعني الطعن في الأئمة الآخرين أمثال ابي حنيفة والشافعي وأحمد والليث و...
9- أليست متناقضة في بنيتها كونها خالفت من اتبعته فقها في عقيدته وطريقته ، بينما هو يخالفها عقيدة وطريقة
10- ألا تعني فتح باب كبيرااتشريع من جديد ومدخلا عظيما للبدع والضلالات يدخل منه كل من أراد أن يزيد أو ينقص في دين الله؟وختاما يا إخوة ياكرام ألم يقل المولى سبحانه (......وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89)(سورة النحل )
فالدين تام كامل وواضح بين فلا يأتي صاحب باطل بحجة إلا وفي القرآن ما ينقضها ويبين بطلانها.وختاما/ اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه، والباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه ، وصلي الله وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين[/B].
قال الشاعر
العِـلمُ قال اللهُ قال رســـــولُه قال الصحابةُ ليسَ بالتَمْويهِ
ماالعلمُ نصْبُك للخلافِ سفاهةً بينَ الرسولِ وبينَ قولِ فَقيـهِ[/COLOR]
17-10-07, 06:23 PM
عندما حاورت الاشاعرة والصوفية في جملتهم الخرافية المتناقضة
العرض العادي
