حكم قول جمعة مباركة في كل جمعة

[ابوسعد202]

الإخوة الأكارم /
لاحظت انتشار رسائل الجوال التي تختم عبارتها بقول :

( جمعة مباركة ) .

وتأتي دائما في كل يوم جمعة .

فأشكل عليّ التزامها بصيغة معينة ، ووقت معين ، مع عدم ورود النص بخصوصها ..... ولا يخفى على الجميع كلام العلماء في ذلك .

فبحثت عمن تكلم عنها فوجدت فتوى خاصة بهذه العبارة من مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه .

فإليكموها :

السؤال:
ما حكم قول "جمعة مباركة" للناس في كل جمعة، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟.
جزاكم الله كل خير .


الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة ) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام .

ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته .

فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) . رواه مسلم والبخاري معلقا ، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد .

وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها ، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس ، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة .


والله أعلم .

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/213.html

[المهندس احمد السامرائي]

اخي مع كل احترامي لك وللشيخ
ماهذا الكلام الغير منطقي
جمعة مبارك او اي عبارة تقدمها لاخيك هي من باب اشاعة المحبة والمودة وكذلك اشعار الاخ والصديق بانه في مكانة عندي رفيعة
فهل الجمعة هي كلمة جديدة مبتدعة وهل البركة كلمة جديدة مبتدعة
هذا كلام لايقبله عاقل
الم يقل الرسول اللهم بارك له في(------)لكثير من الصحابة في رزقه وولده ووقته وطعامه وما الى ذلك
ثانيا من يبارك الايام غير الله وينزل بها البركة ومن يبارك كل خير الا الله وبامره
اخي هنا هذا العبارة
نوع من انواع الدعاء المحبب للصديق والاخ وهي استعاضه عن
اللهم بارك له جمعته
وكلنا نعلم ان العرب يحبون الااختصار فاصبحت جمعة مبارك


قبل فترة سمعت احد الاشخاص تكلم مع شخص هذه بدعة وضلاله ولم يبقى شي يقوله الا ان يكفر صاحبه
اخوان هذا غلوا للتضيق على الناس واعلام الاخرين ان الاسلام دين متخلف لايتماشى مع كل العصور

[مناصرة الدعوة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس احمد السامرائي     اخي مع كل احترامي لك وللشيخ ماهذا الكلام الغير منطقي جمعة مبارك او اي عبارة تقدمها لاخيك هي من باب اشاعة المحبة والمودة وكذلك اشعار الاخ والصديق بانه في مكانة عندي رفيعة فهل الجمعة هي كلمة جديدة مبتدعة وهل البركة كلمة جديدة مبتدعة هذا كلام لايقبله عاقل الم يقل الرسول اللهم بارك له في(------)لكثير من الصحابة في رزقه وولده ووقته وطعامه وما الى ذلك ثانيا من يبارك الايام غير الله وينزل بها البركة ومن يبارك كل خير الا الله وبامره اخي هنا هذا العبارة نوع من انواع الدعاء المحبب للصديق والاخ وهي استعاضه عن اللهم بارك له جمعته وكلنا نعلم ان العرب يحبون الااختصار فاصبحت جمعة مبارك قبل فترة سمعت احد الاشخاص تكلم مع شخص هذه بدعة وضلاله ولم يبقى شي يقوله الا ان يكفر صاحبه اخوان هذا غلوا للتضيق على الناس واعلام الاخرين ان الاسلام دين متخلف لايتماشى مع كل العصور

بارك الله فيك
هذه وجهة نظرك
ولاتستطيع انت وغيرك الزاماً بها
لاتريد الأخذ بالفتوى هذا امر يرجع لك
ونحن لسنا ملزمين باقناعك في كل مسألة

ولكن هناك جمع من العلماء افتى في المسألة فهل هم ايضاً بهم غلو
يا اخي وانت تقول تضيق وغلو هل حكمت شرع الله هداك الله واصلحك انظر هذه مجموعة من اقوال اهل العلم

ما حكم التهنئة بيوم الجمعة ؟

السؤال: ما حكم التهنئة بيوم الجمعة ؟ حيث إن العادة عندنا الآن في يوم الجمعة ترسل الرسائل بالجوال , ويهنئ الناس بعضهم بعضاً بالجمعة بقولهم " جمعة مباركة " ، أو " جمعة طيبة " .

الجواب :
الحمد لله

أولاً:

لا شك أن يوم الجمعة يوم عيد للمسلمين ، كما جاء في الحديث عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ) رواه ابن ماجه (1098) وحسَّنه الألباني في "صحيح ابن ماجه" .

قال ابن القيم رحمه الله في بيان خصائص يوم الجمعة :

الثالثة عشرة : أنه يوم عيد متكرر في الأسبوع .

"زاد المعاد" (1/369) .

وبذلك يكون للمسلمين أعياد ثلاثة ، عيد الفطر ، والأضحى ، وهما متكرران في كل عام مرة ، والجمعة ، وهو متكرر في كل أسبوع مرة .

ثانياً :

أما تهنئة المسلمين بعضهم بعضاً بعيد الفطر والأضحى : فهي مشروعة ، وقد وردت عن الصحابة رضي الله عنهم ، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (49021) و (36442) .

وأما التهنئة بيوم الجمعة : فالذي يظهر لنا أنها غير مشروعة ، لأن كون الجمعة عيداً كان معلوماً للصحابة رضي الله عنهم ، وهم أعلم منا بفضيلته ، وكانوا أحرص على تعظيمه والقيام بحقه ، ولم يرد عنهم أنهم كانوا يهنئ بعضهم بعضاً بيوم الجمعة ، والخير كل الخير في اتباعهم رضي الله عنهم .

وقد سئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله : ما حكم إرسال رسائل الجوال كل يوم جمعة ، وتختم بكلمة " جمعة مباركة " ؟ .

فأجاب :

"ما كان السلف يهنئ بعضهم بعضاً يوم الجمعة ، فلا نحدث شيئاً لم يفعلوه" انتهى من أجوبة أسئلة " مجلة الدعوة الإسلامية " .

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/MyNe...=454&new_id=94

وبمثل ذلك أفتى الشيخ سليمان الماجد حفظه الله ، حيث قال :

"لا نرى مشروعية التهنئة بيوم الجمعة ، كقول بعضهم : " جمعة مباركة " ، ونحو ذلك ؛ لأنه يدخل في باب الأدعية ، والأذكار ، التي يوقف فيها عند الوارد ، وهذا مجال تعبدي محض ، ولو كان خيراً لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه رضي الله عنهم ، ولو أجازه أحد للزم من ذلك مشروعية الأدعية ، والمباركة عند قضاء الصلوات الخمس ، وغيرها من العبادات ، والدعاء في هذه المواضع لم يفعله السلف" انتهى من موقع الشيخ حفظه الله .

http://www.salmajed.com/ar/node/2601

ولو دعا المسلم لأخيه في يوم الجمعة , قاصداً تأليف قلبه ، وإدخال السرور عليه ، وتحرياً لساعة الإجابة ، فلا بأس بذلك .

والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/134741

[المهندس احمد السامرائي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناصرة الدعوة (امل)     بارك الله فيك هذه وجهة نظرك ولاتستطيع انت وغيرك الزاماً بها لاتريد الأخذ بالفتوى هذا امر يرجع لك ونحن لسنا ملزمين باقناعك في كل مسألة ولكن هناك جمع من العلماء افتى في المسألة فهل هم ايضاً بهم غلو يا اخي وانت تقول تضيق وغلو هل حكمت شرع الله هداك الله واصلحك انظر هذه مجموعة من اقوال اهل العلم ما حكم التهنئة بيوم الجمعة ؟ السؤال: ما حكم التهنئة بيوم الجمعة ؟ حيث إن العادة عندنا الآن في يوم الجمعة ترسل الرسائل بالجوال , ويهنئ الناس بعضهم بعضاً بالجمعة بقولهم " جمعة مباركة " ، أو " جمعة طيبة " . الجواب : الحمد لله أولاً: لا شك أن يوم الجمعة يوم عيد للمسلمين ، كما جاء في الحديث عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ) رواه ابن ماجه (1098) وحسَّنه الألباني في "صحيح ابن ماجه" . قال ابن القيم رحمه الله في بيان خصائص يوم الجمعة : الثالثة عشرة : أنه يوم عيد متكرر في الأسبوع . "زاد المعاد" (1/369) . وبذلك يكون للمسلمين أعياد ثلاثة ، عيد الفطر ، والأضحى ، وهما متكرران في كل عام مرة ، والجمعة ، وهو متكرر في كل أسبوع مرة . ثانياً : أما تهنئة المسلمين بعضهم بعضاً بعيد الفطر والأضحى : فهي مشروعة ، وقد وردت عن الصحابة رضي الله عنهم ، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (49021) و (36442) . وأما التهنئة بيوم الجمعة : فالذي يظهر لنا أنها غير مشروعة ، لأن كون الجمعة عيداً كان معلوماً للصحابة رضي الله عنهم ، وهم أعلم منا بفضيلته ، وكانوا أحرص على تعظيمه والقيام بحقه ، ولم يرد عنهم أنهم كانوا يهنئ بعضهم بعضاً بيوم الجمعة ، والخير كل الخير في اتباعهم رضي الله عنهم . وقد سئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله : ما حكم إرسال رسائل الجوال كل يوم جمعة ، وتختم بكلمة " جمعة مباركة " ؟ . فأجاب : "ما كان السلف يهنئ بعضهم بعضاً يوم الجمعة ، فلا نحدث شيئاً لم يفعلوه" انتهى من أجوبة أسئلة " مجلة الدعوة الإسلامية " . http://www.alfawzan.ws/alfawzan/myne...=454&new_id=94 وبمثل ذلك أفتى الشيخ سليمان الماجد حفظه الله ، حيث قال : "لا نرى مشروعية التهنئة بيوم الجمعة ، كقول بعضهم : " جمعة مباركة " ، ونحو ذلك ؛ لأنه يدخل في باب الأدعية ، والأذكار ، التي يوقف فيها عند الوارد ، وهذا مجال تعبدي محض ، ولو كان خيراً لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه رضي الله عنهم ، ولو أجازه أحد للزم من ذلك مشروعية الأدعية ، والمباركة عند قضاء الصلوات الخمس ، وغيرها من العبادات ، والدعاء في هذه المواضع لم يفعله السلف" انتهى من موقع الشيخ حفظه الله . http://www.salmajed.com/ar/node/2601 ولو دعا المسلم لأخيه في يوم الجمعة , قاصداً تأليف قلبه ، وإدخال السرور عليه ، وتحرياً لساعة الإجابة ، فلا بأس بذلك . والله أعلم الإسلام سؤال وجواب http://www.islamqa.com/ar/ref/134741

عجبا لم يا اخوان هل الذي افتى رجل معصوم هل هو اله هل هو نبي
ما لكم كيف تحكمون
كل الذي قاله لم ترد من الصحابة انهم هنئوا بعضهم بيوم الجمعة
انا اسال سوال هل هذه تهنئة ام دعاء جمعة مباركة
يا اختي الفاضله الشيوخ بينوا انها من التهنئة ومن هنا كانت العلة في انها لم تعتبر عيد يتم التهنئة به
اي لو انا قلت لك خميس مبارك هل هذه تهنئة بلخميس (اذ ان الخميس ليس عيد)
اذن العلة انتفت هنا
هي دعاء يا اخوان من باب الدعاء لاخيك المسلم ومن باب التذكير بانك تحبه
قل لاخيك احبك في الله
انا اسال اي انسان له صديق لم يره منذ فترة ووصلت له رساله منه تخبره جمعة مباركة هل يفرح بها ويدعوا لاخيه بلخير ام يكتئب ويتذمر
عجا هل الخير اصبح بدعة

[ابوسعد202]

أخي المهندس بارك الله فيك على مداخلتك ،وبارك بالأخت أمل على مداخلتها وتعليقها

ولكن أخي هل نحن أعلم من المشائخ والعلماء؟

ولكن أقول لك ما كان السلف يهنئ بعضهم بعضا يوم الجمعة فلا نحدث شيئاً لم يفعلوه .

[الحادي]

فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة ) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام .

ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته .

فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية


اذا قرأنا ماسبق بتأني ثم انتقلنا الى مابعده بتروّي :

وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها ، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس ،

إذا شرط ,وجواب الشرط :
ينتهي الاشكال ..
وقد كان يكفي للفصل على إشكال أخينا حديث الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع..
"من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد" رواه البخاري

[المهندس احمد السامرائي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسعد202     أخي المهندس بارك الله فيك على مداخلتك ،وبارك بالأخت أمل على مداخلتها وتعليقها ولكن أخي هل نحن أعلم من المشائخ والعلماء؟ ولكن أقول لك ما كان السلف يهنئ بعضهم بعضا يوم الجمعة فلا نحدث شيئاً لم يفعلوه .

بارك الله فيك اخي الكريم نحن اهل السنة والجماعة امرنا ان نعمل العقول في الفروع وليس لدينا معصوم غير رسول الله وكل رجل يوخذ بكلامه ويرد الا سيدنا محمد
انا لا اقول اعلم من هولاء العلماء
ولكن الكلام واضح عربي مبين لايقبل التاويل
لو انا سالتك سوال هل ركب الصحابة سيارة لقلت لي لم يركبوا والسبب عدم وجودها
هل ركب السيارة مباح
بناء على ماقاله الشيوخ الافاضل ولو اعملنا القياس لقلت لك غير مباح لان لا احد من الصحابة فعل الامر وانتهى
ولكن القياس هنا اختلف لانه ليس من جس المقاس عليه
هم قاسوا عبارة جمعة مباركة على التهنئة في العيد
ولم يقيسوها على باب الدعاء للمسلم او باب افشاء السلام او باب محبة المسلمين وتواصلهم
ومن هنا
ادعوا لهم بلخير فلو كنت مخطء فهذا راي وان كنت مصيب فهذا توفيق من الله عز وجل
مع احترامي واجلالي لشيوخنا الافاضل اطال الله عمرهم وامدهم منه بلعلم والصحة

[مناصرة الدعوة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس احمد السامرائي     بارك الله فيك اخي الكريم نحن اهل السنة والجماعة امرنا ان نعمل العقول في الفروع وليس لدينا معصوم غير رسول الله وكل رجل يوخذ بكلامه ويرد الا سيدنا محمد انا لا اقول اعلم من هولاء العلماء ولكن الكلام واضح عربي مبين لايقبل التاويل لو انا سالتك سوال هل ركب الصحابة سيارة لقلت لي لم يركبوا والسبب عدم وجودها هل ركب السيارة مباح بناء على ماقاله الشيوخ الافاضل ولو اعملنا القياس لقلت لك غير مباح لان لا احد من الصحابة فعل الامر وانتهى ولكن القياس هنا اختلف لانه ليس من جس المقاس عليه هم قاسوا عبارة جمعة مباركة على التهنئة في العيد ولم يقيسوها على باب الدعاء للمسلم او باب افشاء السلام او باب محبة المسلمين وتواصلهم ومن هنا ادعوا لهم بلخير فلو كنت مخطء فهذا راي وان كنت مصيب فهذا توفيق من الله عز وجل مع احترامي واجلالي لشيوخنا الافاضل اطال الله عمرهم وامدهم منه بلعلم والصحة

وانا لم اقل انهم معصومين بل هم عبدين لله حارس للعقيدة
وقلت لك إن شئت ان تأخذ بالفتوى فهذا حسن وان لم ترتاح او احسست ان هذا غلو فهذا امر راجع لك
وانا ولله الحمد ارى في علماء السلف كل خير وحرص
وقد رايتهم افتو بالنصوص فالله درهم دحروا كل باطل وشبه من الشبهات
انت مع احترامي لك كلامك لايقدم ولايؤخر لأنك لست من اهل العلم بارك الله فيك
والله هو من امرنا بسؤالهم حيث قال
(فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) الآية: 43من سورة النحل
وبارك الله فيكم ونفع بكم.

[المهندس احمد السامرائي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناصرة الدعوة (امل)     وانا لم اقل انهم معصومين بل هم عبدين لله حارس للعقيدة وقلت لك إن شئت ان تأخذ بالفتوى فهذا حسن وان لم ترتاح او احسست ان هذا غلو فهذا امر راجع لك وانا ولله الحمد ارى في علماء السلف كل خير وحرص وقد رايتهم افتو بالنصوص فالله درهم دحروا كل باطل وشبه من الشبهات انت مع احترامي لك كلامك لايقدم ولايؤخر لأنك لست من اهل العلم بارك الله فيك والله هو من امرنا بسؤالهم حيث قال (فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) الآية: 43من سورة النحل وبارك الله فيكم ونفع بكم.

ممكن اختي تعرفي اهل العلم ودليلك من الكتاب والسنة فقط

[المهندس احمد السامرائي]

اختي الفاضلة ممكن تشاهدي هذه الفتوى ورايك بها
أفتى الشيخ ابن عيثيمين رحمه الله بعدم جواز قول كلمة
(تحياتي مع تحيات تحياتي لك)

لأن التحيات تعريفها شرعا هي: البقاء والملك والعظمة
وهذه صفات لا تصرف إلا لله

وإن لاحظتم، ففي كل صلاة نقول في التشهد: التحيــات للـــه

إذن علينا أن نستبدل كلمة تحياتي بكلمة تحيتي أو مع التحية

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: التحيات جمع تحية، والتحية هي التعظيم، وقال أيضا: ولا أحد يحيّا على الإطلاق إلا الله، أما إذا حيّا إنسان إنسانا على سبيل الخصوص فلا بأس به
فلو قلنا مثلا: لك تحياتي أو لك تحياتنا مع التحية فلا بأس بذلك،
فالأولى أن يتقيد الإنسان في التحية باللفظ الذي جاءت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
وهذه التحية هي التي شرعها الله عز وجل .
والله أعلم