حقيقة زواج المتعه لدى الرافضة

[رافضي علوي]

في البدايه الحمد لله انني رافضي
اما عن زواج او عقد المتعه فأنا اطرح بعض التساؤلات عن شرعية هذا الزواج والحاجه اليه وكيفيته والغايه منه؟؟؟؟؟؟
اما الشرعيه فالزواج امر شرعي اراده الله وهو سكن وملجأ للزوجين ويكون الزواج من خلال عقد قران بين ذكر وانثى وما ينبثق عن هذه العلاقة من ناحية تشريع امور كانت محرمه بين الزوجين قبل العقد ويبقى ان هذا العقد حلال ام حرام ؟

في الحاله العلنيه ليس هناك خلاف في الزواج اما في الحاله السريه فهنا الخلاف وهل مقبول ان يتم هذا الزواج من خلال عقد شفوي بين الزوجين اي دون وجود شهود واولياء امور وجهة شرعية قانونيه كشيخ او قاضي او غيرهم ......
اقول لم اجد في القران الكريم ايه تدل على وجوب شهود للزواج على عكس الطلاق الذي هو بحاجة للشهود بحسب القران الكريم طبعا وموضوع العلنيه والشهود هو عرف من الانسان نظرا لقلة الدين التي باتت تحكم الانسان حيث ان الدين لم يعد يحكم روح الانسان وداخله وليس الدين هو المسيطر على حركات الانسان وتوجهاته اما لو كان محكوم الانسان فعلا من خلال دينه هنا سنجد ان لا مشكله كيف يكون رابط الزواج فالدين سيوجه هذا الانسان بما فيه صلاح لهذين الزوجين ومن ورائهم المجتمع عامة .
والزواج المنقطع او عقد المتعه هو حل لعدة حالات موجود في المجتمع من هذه الحالات كثرة الزنى والطلاق وموت الزوج وعدم زواج المراة مع التقدم في العمر هنا يأتي زواج المتعه ليحل هذه المشاكل التي تواجهها المجتمعات.
ويكون هذا الزواج من خلال عقد شفوي بين الزوجين ويترتب عليه كل ما يترتب على الزواج العلني من حيث مهر وعدة ونسب لطفل ان حدث انجاب ومن شروطه السريه ايضا ولا مشكله ان انتقل هذا العقد الى عقد علني بموافقة الطرفين .
وفي نهاية الموضوع اطرح سؤال ما الحل لأمرأه مطلقه او ارمله او عانس او صاحبه شهوه ممكن ان تجرها الى زنى وفي كل الحالات هي صاحبة شهوه فطريه مع صعوبة توفر الزواج العلني لما وصلت اليه المجتمعات من اعراف تعيق الزواج وتؤخره وتمنعه في كثير من الحالات؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي علوي     وفي نهاية الموضوع اطرح سؤال ما الحل لأمرأه مطلقه او ارمله او عانس او صاحبه شهوه ممكن ان تجرها الى زنى وفي كل الحالات هي صاحبة شهوه فطريه مع صعوبة توفر الزواج العلني لما وصلت اليه المجتمعات من اعراف تعيق الزواج وتؤخره وتمنعه في كثير من الحالات؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تتمتع ساعة
http://www.al-rohani.net/question/2702
او مسيار
http://www.alrad.net/hiwar/olama/sistani/s01.htm

[الفهد الأبيض]

الإجابه على سؤالك:
والصحيح عندي أنه لا يباح لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم -رواه البخاري ومسلم وغيرهما.بدائع الفوائد ج4ص905 ابن القيم

أما كلامك في المتعه فكله باطل وبالدليل, حتى لا أنسخ وألصق إقرأ المصادر:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=177719

[muhamed_ali]

وليستعفف الذين لا يجدون نكاحًا حتى يغنيهم الله من فضله

وليسعفف وليس وليستمتع

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhamed_ali     وليستعفف الذين لا يجدون نكاحًا حتى يغنيهم الله من فضله وليسعفف وليس وليستمتع

جزاك الله خيراً أكتب قال الله تعالى (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحًا حتى يغنيهم الله من فضله ). حتَّى لا يظنَّ القاريء أنها من كلامك فهم لا يتدبَّرون القرآن الَّا وهو محرَّف عن مواضعه وبروايات تخالفه .. فهم كالأنعام بل هم أضَّل .
لأنَّ الكثير من الشيعة( الرافضة) يرفضون كلام الله تعالى فبدأ صاحب الموضوع بحمد الله على أنَّه رافضي ويطلب حلاً والحلول في كلام الله وأحاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم ولكنَّهُ يريدها حسب المزاج والهوى لا على حسب أوامر ونواهي من له الخلق والأمر
فالله أمرهم بقوله تعالى( ادعوني استجب لكم ) وتوعَّد من يرفض بقوله تعالى ( إنَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنَّم داخرين ).فماذا كان ردَّ الشيعة --الروافض لكلام الحق تعالى -- قالوا سمعنا وعصينا بل دعائنا لغيرك هِيَ وسيلتنا التي تقربنا عندك زلفى أمرت أم لم تأمر ...
سواء وعضنا نبيك أم لم يعضنا .- سواء قلت وأمرت أم لم تأمر .
فالله الخبير يخبرهم بقرةوله تعالى( { إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا } فرضا { ما استجابوا لكم } ما أجابوكم { ويوم القيامة يكفرون بشرككم } بإشراككم إياهم مع الله، أي يتبرءون منكم ومن عبادتكم إياهم . ( وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14 من سورة فاطر فهل سمعوا وأطاعوا كلام الخبير ؟..!!!___ الجواب رفضوا وكذَّبوا كلام الله واستمرُّوا في طغيانهم يعمهون ..-- فتوعدهم الله بيوم القيامة فهل خافوا وعيد الله وليس لديهم عذر يعتذرون به من الله تعالى بعد موتهم .فالرافضه كما وصفهم الله هم ومن على شاكلتهم من جميع الفرق المكذبة فأي إنسان ما لم يطلب العلم بل انشغل عنه هبط عن مستوى إنسانيته : أيها الأخوة الكرام، الآية بقوله تعالى﴿ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴾.فموعدهم بعدموتهم ووقوفهم على النار سيلومون أنفسهم بقولهم كما أخبرنا الله تعالى بقوله ( وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فقالوا : ( لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ) أي : لو كانت لنا عقول ننتفع بها أو نسمع ما أنزله الله من القرآن .
فالرافضة مستمرِّين في مخادعتهم أنفسهم فليس لديهم صبر على طاعة الله تعالى... فالقرآن آخر شيء يفكِّر به الرافضي .
فليس بعد الشرك ذنب أعظم منه . فوقعوا بالشرك وقالوا ليس بشرك . والشرك الذي توعَّد مرتكبه بقوله تعالى (‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا‏}‏ ‏[‏سورة النساء‏:‏ آية 48‏]‏.