العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-10-11, 07:58 PM   رقم المشاركة : 21
كاوا محمد
عضو ماسي








كاوا محمد غير متصل

كاوا محمد is on a distinguished road


أولا:أخي الحبيب أبو حسان أحبك الله الذي أحببتني فيه.
ثانيا:للأسف الرابط لا يفتح معي البتة ،وسأحاول لاحقا ان شاء الله.
ثالثا:لقد استغربت ذكر اسمك في مشاركة الأخ يا سارية الجبل ، مع أنني لم أجد لك مشاركة، والظاهر أنه اطلع على موضوعك .







التوقيع :
قال الخوئي في معجمه ج 2ص113:"على أن ظهور الكذب أحيانا لاينافي حسن الرجل، فإن الجواد قد يكبو ".


اضغط لتحميل كتابي "الامام مالك وموقفه من الرافضة"

مدونتي للرد على الرافضة

صفحتي على facebook للرد على الرافضة

من مواضيعي في المنتدى
»» تبيين أكاذيب العميدي صاحب كتاب دفاع عن الكافي !!
»» بشرى سارة بسند صحيح الامام علي يقول قتلى صفين من الطرفين في الجنة
»» قال الجمال تحدث المعصوم عن نتف الإبطين فنتف معهما عصمته
»» مصطلح "المرجع الأعلى " من هم المتورطون في اختراعه ،أحد المتورطين يكشف البقية.(وثيقة)
»» الأيرواني : الكُليني يَحُطُّ من كرامة الامام الحَسَن
 
قديم 24-10-11, 08:29 PM   رقم المشاركة : 22
كاوا محمد
عضو ماسي








كاوا محمد غير متصل

كاوا محمد is on a distinguished road


ونكمل مع الكذاب الجاهل المدلس ،فبعد أن أتبثنا أن ابن أبي صبيعة والسبكي ينقلان من وصية الرازي وليس من كتابه،نسأل السؤال التالي:
هل نقل شيخ المحدثين الامام الذهبي وصية الرازي؟
الجواب: نعم ذكرها الامام الذهبي وبالسند المتصل الى الرازي.

وهنا كان حريا بحمار الرافضة أن يقارن بين كلام الذهبي وكلام السبكي طالما أنهما ينقلان من نفس المصدر: " وصية الرازي" ،لكنه لم يفعل.
يا ترى لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لأن السبكي ينقل الوصية حرفيا من شيخه الامام الذهبي ،وبإذن خاص منه، وبالتالي حتى لو كان هناك اتهام لأحد لكان للسبكي لأنه هو الذي ينقل من شيخه أبي عبد الله الحافظ الذهبي.
وبالرجوع الى نص الوصية نجد أن كلامهما متطابق وبالتالي تبخرت شبهة الرافضي.

يسأل أحدهم :ما هو دليلك على هذا الكلام؟؟؟؟؟

لاحظوا معي الوثيقة وانتبهوا الى السند :




الكلام مكتوبا:
أخبرنَا أَبُو عبد الله الْحَافِظ إِذْنا خَاصّا أخبرنَا الْكَمَال عمر بن إلْيَاس بن يُونُس المراغي أخبرنَا التقي يُوسُف بن أبي بكر النَّسَائِيّ بِمصْر أخبرنَا الْكَمَال مَحْمُود بن عمر الرَّازِيّ قَالَ سَمِعت الإِمَام فَخر الدّين يُوصي بِهَذِهِ الْوَصِيَّة لما احْتضرَ لتلميذه إِبْرَاهِيم بن أبي بكر الْأَصْبَهَانِيّ
يَقُول العَبْد الراجي رَحْمَة ربه الواثق بكرم مَوْلَاهُ مُحَمَّد بن عمر بن الْحسن الرَّازِيّ وَهُوَ أول عَهده بِالآخِرَة وَآخر عَهده بالدنيا وَهُوَ الْوَقْت الَّذِي يلين فِيهِ كل قَاس وَيتَوَجَّهُ إِلَى مَوْلَاهُ كل آبق أَحْمد الله بالمحامد الَّتِي ذكرهَا أعظم مَلَائكَته فِي أشرف أَوْقَات معارجهم ونطق بهَا أعظم أنبيائه فِي أكمل أَوْقَات شهاداتهم وأحمده بالمحامد الَّتِي يَسْتَحِقهَا عرفتها أَو لم أعرفهَا لِأَنَّهُ لَا مُنَاسبَة للتراب مَعَ رب الأرباب
وصلواته على مَلَائكَته المقربين والأنبياء وَالْمُرْسلِينَ وَجَمِيع عباد الله الصَّالِحين

--------------------------


نأتي الآن الى تاريخ الاسلام للامام الذهبي والذي يذكر فيه "وصية الرازي " والتي نقلها عنه تلميذه السبكي حرفيا كما قال السبكي نفسه في بداية الوثيقة:


الكلام مكتوبا:
سمعت وصيته كلها من الكمال عمر بن إلياس بن يونس المراغي، أخبرنا التقي يوسف بن أبي بكر النسائي بمصر، أخبرنا الكمال محمود بن عمر الرازي، قال: سمعت الإمام فخر الدين يوصي تلميذه إبراهيم بن أبي بكر، فذكرها.
تاريخ الإسلام للذهبي الجزء43 الصفحة 222

وهذا نص الوصية كاملة كما نقلها الذهبي وعنه باذن خاص تلميذه السبكي من تاريخ الاسلام للذهبي .
--------------------------

تاريخ الإسلام للذهبي الجزء43 من الصفحة 220 الى 222
4 -(وصيته)
أوصى بهذه الوصية لما احتضر لتلميذه إبراهيم بن أبي بكر الإصباهاني: يقول العبد الراجي رحمة الله ربه، الواثق بكرم مولاه، محمد بن عمر بن الحسين الرازي، وهو أول عهده بالآخرة، وآخر عهده بالدنيا، وهو الوقت الذي يلين فيه كل قاس، ويتوجه إلى مولاه كل آبق: أحمد الله تعالى بالمحامد التي ذكرها أعظم ملائكته في أشرف أوقات معارجهم، ونطق بها أعظم أنبيائه في أكمل أوقات شهاداتهم، وأحمده بالمحامد التي يستحقها، عرفتها أو لم أعرفها لأنه لا مناسبة للتراب مع رب الأرباب. وصلاته على الملائكة المقربين، والأنبياء والمرسلين، وجميع عباد الله الصالحين. ثم اعلموا إخواني في الدين واخلائي في طلب اليقين، أن الناس يقولون: إن الإنسان إذا مات انقطع عمله، وتعلقه عن الخلق، وهذا مخصص من وجهين: الأول: أنه بقى منه عمل صالح صار ذلك سبباً للدعاء، والدعاء له عند الله أثر، الثاني: ما يتعلق بالأولاد، وأداء الجنايات. أما الأول: فاعلموا أنني كنت رجلاً محباً للعلم، فكنت أكتب في كل شيء شيئاً لأقف على كميته وكيفيته، سواء كان حقاً أو باطلاً،إلا أن الذي نظرته في الكتب المعتبرة أن العالم المخصوص تحت تدبير مدبر منزه عن مماثلة المتحيزات، موصوف بكمال القدرة والعلم والرحمة. ولقد اختبرت الطرق الكلامية، والمناهج الفلسفية فما رأيت فيها فائدة تساوي الفائدة التي وجدتها في القرآن لأنه يسعى في تسليم العظمة والجلالة لله، ويمنع عن التعمق في إيراد المعارضات والمناقضات، وما ذاك إلا للعلم بأن العقول البشرية تتلاشى في تلك المضايق العميقة، والناهج الخفية، فلهذا أقول: كل ما ثبت بالدلائل الظاهرة، من وجوب وجوده، ووحدته، وبراءته عن الشركاء في القدم، والأزلية، والتدبير، والفعالية، فذلك هو الذي أقول به، وألقى الله به. وأما ما انتهى الأمر فيه إلى الدقة والغموض، وكل ما ورد في القرآن) والصحاح، المتعين للمعنى الواحد، فهو كما هو، والذي لم يكن كذلك أقول: يا إله العالمين، إني أرى الخلق مطبقين على أنك أكرم الأكرمين، وأرحم الراحمين، فلك ما مد به قلمي، أو خطر ببالي فأستشهد وأقول: إن علمت مني أني أردت به تحقيق باطل، أو إبطال حق، فافعل بي ما أنا أهله، وإن علمت مني أني ما سعيت إلا في تقرير اعتقدت أنه الحق، وتصورت أنه الصدق، فلتكن رحمتك مع قصدي لا مع حاصلي، فذاك جهد المقل، وأنت أكرم من أن تضايق الضعيف الواقع في زلة، فأغثني، وارحمني، واستر زلتي، وامح حوبتي، يا من لا يزيد ملكه عرفان العارفين، ولا ينقص ملكه بخطأ المجرمين.
وأقول: ديني متابعة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وكتابي القرآن العظيم وتعويلي في طلب الدين عليهما، اللهم يا سامع الأصوات، ويا مجيب الدعوات، ويا مقيل العثرات، أنا كنت حسن الظن بك، عظيمالرجاء في رحمتك، وأنت قلت: أنا عند ظن عبدي بي، وأنت قلت: أمن يجيب المضطر إذا دعاه، فهب أني ما جئت بشيء، فأنت الغني الكريم، وأنا المحتاج اللئيم، فلا تخيب رجائي، ولا ترد دعائي، واجعلني آمناً من عذابك قبل الموت، وبعد الموت، وعند الموت، وسهل علي سكرات الموت فإنك أرحم الراحمين. وأما الكتب التي صنفتها، واستكثرت فيها من إيراد السؤآلات، فليذكرني من نظر فيها بصالح دعائه، على سبيل التفضل والإنعام، وإلا فليحذف القول السيئ فإني ما أردت إلا تكثير البحث، وشحذ الخاطر، والاعتماد في الكل على الله. الثاني وهو إصلاح أمر الأطفال، والاعتماد فيه على الله. ثم إنه سرد وصيته في ذلك، إلى أن قال: وأمرت تلامذتي، ومن لي عليه حق إذا أنا مت، يبالغون في إخفاء موتي، ويدفنوني على شرط الشرع، فإذا دفنوني قرأوا علي ما قدروا عليه من القرآن، ثم يقولون: يا كريم، جاءك الفقير المحتاج، فأحسن إليه. سمعت وصيته كلها من الكمال عمر بن إلياس بن يونس المراغي، أخبرنا التقي يوسف بن أبي بكر النسائي بمصر، أخبرنا الكمال محمود بن عمر الرازي، قال: سمعت الإمام فخر الدين يوصي تلميذه إبراهيم بن أبي بكر، فذكرها.

--------------------------
وبالتالي فالنقل متطابق طالما أنهما ينقلان من نفس المصدر ،والمهم أن السبكي ينقل عن شيخه أبي عبد الله الحافظ الذي هو نفسه الامام الذهبي.

يتبع لصفعات أكثر.







التوقيع :
قال الخوئي في معجمه ج 2ص113:"على أن ظهور الكذب أحيانا لاينافي حسن الرجل، فإن الجواد قد يكبو ".


اضغط لتحميل كتابي "الامام مالك وموقفه من الرافضة"

مدونتي للرد على الرافضة

صفحتي على facebook للرد على الرافضة

من مواضيعي في المنتدى
»» العلامة الأحقاقي:۞ المجلسي يكفر كفرا مستبينا ،لكننا لا نكفره لجلالته وعظيم شأنه ۞
»» ۞ الرافضة والتداوي بالصليب ۞
»» مهدي الرافضة هارب والرافضة هم سبب غيبته - اعتراف الرافضي محمد جميل حمود العاملي
»» راوي شيعي خمار لكنه يؤدي الحديث كما سمعه ؟ / وثيقة للخوئي
»» قال الرافضي(ة) محمد علي حسن (4):( تحريف البخاري لأسماء الصحابة الذين كان يسقيهم أنس)
 
قديم 24-10-11, 09:00 PM   رقم المشاركة : 23
الجبل ياسارية الجبل
عضو فضي







الجبل ياسارية الجبل غير متصل

الجبل ياسارية الجبل is on a distinguished road


لاحرمكم ربي الاجر
اللهم يامن خضع لجلالك كل كل شي
اجعل اخواني اهل السنة الابطال في اعلى عليين ياكريم ياعظيم







التوقيع :

لـعـن الـلـه الـرافضـة
الـذيـن يطعنـون فـي الرسـول صلـى الـله عليـه وسلـم وامهـات المؤمنيـن واصحابـه رضوان اللـه عليهـم اجمعيــن
من مواضيعي في المنتدى
»» علي بن ابي طالب موجود في زمن نوح وقطع يد الجني
»» نجاد... (الله قتل يوم عاشوراء)... ما أكفره من قول
»» أئمة الرافضة يجهلون أبسط الأمور الشرعية
»» بحث ودراسة قيمة وممتازة احببت ان انقلها لكم اخواني اهل السنة
»» الامام المعصوم يزكي احد وكلائه وبعد ذلك ينحرف هذا الوكيل
 
قديم 24-10-11, 11:12 PM   رقم المشاركة : 24
كاوا محمد
عضو ماسي








كاوا محمد غير متصل

كاوا محمد is on a distinguished road


شكرا للأخ أبو حسان الذي أتبث بأن حمار الرافضة نقل هذه الكذبة عن المجرم الزنديق السقاف.
وبعد أن انكشف كذب حمار الرافضة ومن خلفه السقاف على شيخ الاسلام الذهبي رحمه الله .
وأريد هنا أن أتكلم عن نقطة مهمة وهي :
"هل للرازي كتاب اسمه :"أقسام لذات الدنيا"؟

وكما يعلم من يتتبع الكتب والتحقيقات والنسخ وغيرها أن نفس الكتاب قد يذكره كثير من العلماء لكن بأسماء مختلفة ،فمن من يسميه انطلاقا من موضوعه ، أو من تسمية المؤلف نفسه ،أو تلاميذه أو غيرها...

وقد رأيت الرافضة ومن وراءهم السقاف وأهل البدع الذين لا يريدون أن يتوبوا مما تاب منه الرازي يدعون أن الكتاب منحول على الرازي وأن أول من ذكره هو شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ،وكذبوا عليهم من الله ما يستحقون.

1-هناك من سبق شيخ الاسلام الى نسبة الكتاب للرازي وهو عالم معاصر للرازي .
2-لم ينفرد شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله بذكر هذا الكتاب ،بل هناك من سبقه وهناك من جاء بعده.

وسنذكر ذلك ان شاء الله وبالوثائق.
للعلم فالرازي
(544 - 606 هـ )


1-ابن أبي أصيبعة (596 - 668 هـ )
وهو من المعاصرين للرازي ومتقدم عن شيخ الاسلام ابن تيمية وقد سماه بالنظر لمحتواه فقال ضمن حديثه عن مؤلفات الرازي :"كتاب فِي ذمّ الدُّنْيَا"

الوثيقة مصورة:

الكلام مكتوبا:
ولفخر الدّين بن الْخَطِيب من الْكتب كتاب التَّيْسِير الْكَبِير الْمُسَمّى مَفَاتِيح الْغَيْب اثْنَتَا عشر مجلدة بِخَطِّهِ الدَّقِيق سوى الْفَاتِحَة فَإِنَّهُ أفرد لَهَا كتاب تَفْسِير الْفَاتِحَة مجلدة
تَفْسِير سُورَة الْبَقَرَة على الْوَجْه الْعقلِيّ لَا النقلي مُجَلد
شرح وجيز الْغَزالِيّ لم يتم حصل مِنْهُ الْعِبَادَات وَالنِّكَاح فِي ثَلَاث مجلدات
كتاب الطَّرِيقَة العلائية فِي الْخلاف أَربع مجلدات
كتاب لوامع الْبَينَات فِي شرح أَسمَاء الله تَعَالَى وَالصِّفَات
كتاب الْمَحْصُول فِي علم أصُول الْفِقْه
كتاب فِي أبطال الْقيَاس
شرح كتاب الْمفصل للزمخشري فِي النَّحْو لم يتم
شرح سقط الزند لم يتم
شرح نهج البلاعة لم يتم
كتاب فَضَائِل الصَّحَابَة
كتاب مَنَاقِب الشَّافِعِي
كتاب نِهَايَة الْعُقُول فِي دراية الْأُصُول مجلدان
كتاب المحصل مُجَلد
كتاب المطالب الْعَالِيَة ثَلَاث مجلدات لم يتم وَهُوَ آخر مَا ألف
كتاب الْأَرْبَعين فِي أصُول الدّين
كتاب المعالم وَهُوَ آخر مصنفاته من الصغار
كتاب تأسيس التَّقْدِيس مُجَلد أَلفه للسُّلْطَان الْملك الْعَادِل أبي بكر بن أَيُّوب فَبعث لَهُ عَنهُ ألف دِينَار
كتاب الْقَضَاء وَالْقدر
رِسَالَة الْحُدُوث
كتاب تعجيز الفلاسفة بِالْفَارِسِيَّةِ
كتاب الْبَرَاهِين البهائية بِالْفَارِسِيَّةِ
كتاب اللطائف الغياثية
كتاب شِفَاء العيى وَالْخلاف
كتاب الْخلق والبعث
كتاب الْخمسين فِي أصُول الدّين
كتاب عُمْدَة الأنظار وزينة الأفكار
كتاب الْأَخْلَاق
كتاب الرسَالَة الصاحبية
كتاب الرسَالَة المحمدية
كتاب عصمَة الْأَنْبِيَاء
كتاب الملخص
كتاب المباحث المشرقية
كتاب الإنارات فِي شرح الإشارات
كتاب لباب الإشارات
شرح كتاب عُيُون الْحِكْمَة
الرسَالَة الكمالية فِي الْحَقَائِق الإلهية ألفها بِالْفَارِسِيَّةِ لكَمَال الدّين مُحَمَّد بن مِيكَائِيل وَوجدت شَيخنَا الإِمَام الْعَالم تَاج الدّين مُحَمَّد الأرموي قد نقلهَا إِلَى الْعَرَبِيّ فِي سنة خمس وَعشْرين وسِتمِائَة بِدِمَشْق
رِسَالَة الْجَوْهَر الْفَرد
كتاب الرِّعَايَة
كتاب فِي الرمل
كتاب مصادرات أقليدس
كتاب فِي الهندسة
كتاب نفثة المصدور
كتاب فِي ذمّ الدُّنْيَا
...

يتبع







 
قديم 24-10-11, 11:20 PM   رقم المشاركة : 25
كاوا محمد
عضو ماسي








كاوا محمد غير متصل

كاوا محمد is on a distinguished road


2-ابن أبي العز الحنفي (731 - 792 هـ )

وكما ترون فهو أيضا يسمي الكتاب بالنظر الى محتواه وهو أنه في أقسام اللذات أي لذات الدنيا.

الوثيقة مصورة:

الكلام مكتوبا:
وَكَذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرَّازِيُّ، قَالَ فِي كِتَابِهِ الَّذِي صَنَّفَهُ فِي أَقْسَامِ اللَّذَّاتِ:
نِهَايَةُ إِقْدَامِ الْعُقُولِ عِقَالُ ... وَغَايَةُ سَعْيِ الْعَالَمِينَ ضَلَالُ
وَأَرْوَاحُنَا فِي وَحْشَةٍ مِنْ جُسُومِنَا ... وَحَاصِلُ دُنْيَانَا أَذَى وَوَبَالُ
وَلَمْ نَسْتَفِدْ مِنْ بَحْثِنَا طُولَ عُمْرِنَا ... سِوَى أَنْ جَمَعْنَا فِيهِ: قِيلَ وَقَالُوا
فَكَمْ نَدْ رَأَيْنَا مِنْ رِجَالٍ وَدَوْلَةٍ ... فَبَادُوا جَمِيعًا مُسْرِعِينَ وَزَالُوا
وَكَمْ مِنْ جِبَالٍ قَدْ عَلَتْ شُرُفَاتِهَا رِجَالٌ ... ، فَزَالُوا وَالْجِبَالُ جِبَالُ
.
لَقَدْ تَأَمَّلْتُ الطُّرُقَ الْكَلَامِيَّةَ، وَالْمَنَاهِجَ الْفَلْسَفِيَّةَ، فَمَا رَأَيْتُهَا تَشْفِي عَلِيلًا، وَلَا تُرْوِي غَلِيلًا، وَرَأَيْتُ أَقْرَبَ الطُّرُقِ طَرِيقَةَ الْقُرْآنِ، اقْرَأْ فِي الْإِثْبَاتِ {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] (طَهَ: 5) . {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} [فاطر: 10] (فَاطِرٍ: 10) . وَاقْرَأْ فِي النَّفْيِ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: 11] (الشُّورَى: 11) {وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا} [طه: 110] (طَهَ: 110) . ثُمَّ قَالَ: ((وَمَنْ جَرَّبَ مِثْلَ تَجْرِبَتِي عَرَفَ مِثْلَ مَعْرِفَتِي)) .







 
قديم 24-10-11, 11:31 PM   رقم المشاركة : 26
كاوا محمد
عضو ماسي








كاوا محمد غير متصل

كاوا محمد is on a distinguished road


3-شيخ الاسلام ابن قيم الجوزية رحمه الله (691 -751هـ).

وقد سماه ب "أقسام اللذات "

الوثيقة مصورة:

الكلام مكتوبا:
وقال الرازي في كتابه أقسام اللذات وقد ذكر أنواعها وأن أشرفها لذةالعلم والمعرفة وأشرف العلم العلم الإلهي لشرف معلومه وشدة الحاجة إليه وأنه على ثلاثة أقسام العلم بالذات وعليه عقدة وهي أن الوجود هل هو الماهية أو زائد عليها والعلم بالصفات وعليه عقدة وهي أن الصفات هل هي أمور وجودية زائدة على ذات الموصوف أم ليست بزائدة على الذات والعلم بالأفعال وعليه عقدة وهي هل الفعل مقارن للفاعل أو متراخ عنه ثم قال ومن الذي وصل إلى هذا الباب أو ذاق من هذا الشراب ثم أنشد:
نهاية إقدام العقول عقال ... وأكثر سعي العالمين ضلال
وأرواحنا في وحشة من جسومنا ... وحاصل دنيانا أذى ووبال
ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا ... سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا
وكم من جبال قد علت شرفاتها ... رجال فماتوا والجبال جبال
لقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن أقرأ في الإثبات:







 
قديم 25-10-11, 01:24 AM   رقم المشاركة : 27
ابو حسان
عضو نشيط







ابو حسان غير متصل

ابو حسان is on a distinguished road


جزاك الله خيرا أخي كاوا محمد
تابع ردودك أخي الكريم
و بالنسبة للكتاب المطبوع للرازي فلا تنزل صورة منه حتى الغد
انتظر معي جواب أحد المكتبات الأوروبية لأرى إن كنت سأحصل على مخطوط قاصم لظهور القوم إضافة إلى المخطوط الذي يسره الله
وبعدها نضربهم ضربة واحدة
سيتم نقل ردك إلى هجر
وفقك الله







التوقيع :
ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر

ابو حسان
من مواضيعي في المنتدى
»» ابن شهر آشوب: افترقت الأمة إلى شيعة و ناصبة و أهل السنة هم الناصبة / وثيقة من مخطوط
»» حذف لفظ الصديق من إحدى طبعات جامع أحاديث الشيعة / وثيقة
»» أين نجد كتاب التوفيق الرباني في الكشف عن ضلالات الكوراني
»» العيدية2: 20 تحريفا من القمي المرهون لتضليل القطيفي لملا صدرا و؟(وثائق ومخطوطات)
»» صحت الرواية عندنا أن الله تعالى جعل أم الإمام المهدي(ع) حفيدة قيصـر الروم
 
قديم 25-10-11, 02:09 AM   رقم المشاركة : 28
كاوا محمد
عضو ماسي








كاوا محمد غير متصل

كاوا محمد is on a distinguished road


لك ذلك أخي أبا حسان وفقك الله.
************************************
4-المؤرخ أبو الحسن القفطي (568 - 646 هـ )
وهذه أكبر ضربة نصفع بها السقاف ومعه حمار الرافضة ،فالمؤرخ القفطي معاصر للرازي وهو أقدم من نسب الكتاب للرازي ،وبالتالي افتضح بجلاء افتراء السقاف أن شيخ الاسلام ابن تيمية هو أول من نسب الكتاب للرازي أي قبل أن يولد ابن تيمية ،لأن شيخ الاسلام ولد سنة 661 هـ ،فلحد الآن اثنان من المعاصرين للرازي والمتقدمين على ابن تيمية ينسبون الكتاب للرازي وهما القفطي وابن أبي صبيعة.

وقد سماه "رسالة في ذم الدنيا "


الوثيقة مصورة:


الكلام مكتوبا:
ومن تصانيفه ...كتاب شرح عيون الحكمة. كتاب المباحث المشرقية. كتاب لباب الإشارات. كتاب المطالب العالية فِي الحكمة. كتاب شرح الإشارات. كتاب الأربعين فِي أصول الدين. كتاب تنبيه الإشارة فِي الأصول. كتاب المعالم فِي الأصلين. كتاب سراج القلوب. كتاب يدة الأفكار وعمدة النظار. كتاب الجامع الكبير الملكي فِي الطب. كتاب مناقب الإمام الأعظم الشافعي. كتاب تفسير أسماء الله الحسنى. كتاب السر المكتوم. كتاب تأسيس التقديس. كتاب الرسالة الكمالية بالفارسية. كتاب الطريقة فِي الجدل. كتاب شرح سقط الزند. كتاب رسالة فِي السؤال. كتاب منتخب تنكلوشاه كتاب مباحث الوجود والعدم. كتاب مباحث الجدل. كتاب جواب الفيلاني. كتاب النبض. كتاب شرح كليات القانون لَمْ يتممه مجلد. كتاب تفسير الفاتحة مجلد. كتاب سورة البقرة مجلدة عَلَى الوجه العقلي لا النقلي. كتاب شرح الوجيز للغزالي لَمْ يتم حصل منه العبادات والنكاح فِي ثلاث مجلدات. كتاب الطريقة العلائية فِي الخلاف أربع مجلدات. كتاب لوامع البينات فِي شرح أسماء الله والصفات. كتاب فِي إبطال القياس لَمْ يتم. كتاب شرح نهج البلاغة لَمْ يتمه. كتاب فضائل الصحابة الراشدين. كتاب القضاء والقدر. كتاب رسالة الحدوث مجلد. كتاب تهجين تعجيز الفلاسفة بالفارسية. كتاب البراهين النهائية بالفارسية. كتاب اللطائف الغياثية. كتاب شفاء العي من الخلاف. كتاب الخلق والبعث. كتاب الخمسين فِي أصول الدين بالفارسية. كتاب الأخلاق. كتاب الرسالة الصاحبية. كتاب الرسالة المجدبة. كتاب عصمة الأنباء. كتاب فِي الرمل. شرح مصادرات إقليدس. كتاب فِي الهندسة. كتاب رسالة نفثة المصدور. كتاب رسالة فِي ذم الدنيا. كتاب الاختيارات العلائية فِي التأثيرات السماوية. كتاب أحكام الأحكام. كتاب الرياض المؤتقة فِي الملل والنحل. كتاب رسالة فِي النفس. كتاب المحصل فِي شرح كتاب المفصل لأبي القاسم محمود بن عمر بن محمد الزمخشري النحوي.

--------------------

النسخة المعتمدة:
الكتاب: أخبار العلماء بأخيار الحكماء
المؤلف: جمال الدين أبو الحسن علي بن يوسف القفطي (المتوفى: 646هـ)
المحقق: إبراهيم شمس الدين
الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى 1426 هـ - 2005 م
عدد الأجزاء: 1







 
قديم 25-10-11, 02:47 AM   رقم المشاركة : 29
كاوا محمد
عضو ماسي








كاوا محمد غير متصل

كاوا محمد is on a distinguished road


5-إسماعيل بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (المتوفى: 1399هـ)
ويعتبر من المتأخرين ويتبث نسبة الكتاب الى الرازي ويسميه " ذم الدنيا ".وبالتالي هناك اتفاقا بين السلف والخلف في نسبة الكتاب للرازي.

الوثيقة مصورة:

الكلام مكتوبا:

فَخر الدَّين الرَّازِيّ مُحَمَّد بن عمر بن الْحُسَيْن بن الْحسن ابْن على التَّمِيمِي الْبكْرِيّ الطبرستانى الرَّازِيّ فَخر الدَّين الْمَعْرُوف بِابْن الْخَطِيب الشَّافِعِي الْفَقِيه ولد بالرى سنة 543 وَتوفى بهراة سنة 606 سِتّ وسِتمِائَة.
لَهُ من التصانيف

...
جمل فِي الْكَلَام.
حدائق الانوار فِي حقائق الاسرار.
خمسين فِي اصول الدَّين.
دراية الاعجاز.
درة التَّنْزِيل وغرة التَّأْوِيل فِي الْآيَات المتشابهات.
الدَّلَائِل فِي عُيُون الْمسَائِل.
ذمّ الدُّنْيَا.







 
قديم 25-10-11, 03:12 PM   رقم المشاركة : 30
كاوا محمد
عضو ماسي








كاوا محمد غير متصل

كاوا محمد is on a distinguished road


6-الامام الصفدي (696 - 764 هـ )
وهو من المعاصرين لشيخ الاسلام ابن تيمية ويتبث بدوره نسبة الكتاب للرازي ويسميه ب "ذم الدنيا ".
وكما تلاحظون فقد أتبث نسبة الكتاب للرازي علماء متقدمين عن ابن تيمية ومعاصرين له ومتأخرين عنه .

الوثيقة مصورة:

الكلام مكتوبا:
وَمن تصانيف الإِمَام رَحمَه الله تَعَالَى ... فَضَائِل الصَّحَابَة الْقَضَاء وَالْقدر ذمّ الدُّنْيَا نفثة المصدور إحكام الْأَحْكَام .







التوقيع :
قال الخوئي في معجمه ج 2ص113:"على أن ظهور الكذب أحيانا لاينافي حسن الرجل، فإن الجواد قد يكبو ".


اضغط لتحميل كتابي "الامام مالك وموقفه من الرافضة"

مدونتي للرد على الرافضة

صفحتي على facebook للرد على الرافضة

من مواضيعي في المنتدى
»» (واقفي،كذاب ،ملعون، عدو للولي،متهم) ومع ذلك له " 545 " رواية في الكتب الأربعة!!!!!
»» أبو لؤلؤة المجوسي رحمه الله المبشر بالجنة / نترككم مع الوثيقة
»» مجحوعة أناشيد في الفاروق عمر رضي الله عنه
»» صدق أو لا تصدق الرافضة يعتقدون صلب المسيح / بحار الظلمات عن الصادق كعقيدة النصارى
»» قال الرافضي الجاهل: "تحريف الشيخ السلفي ابو اسحاق الحويني لحديث البخاري (وثائق)"
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:15 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "