بسم الله ..
أبدأ بالتعليق على المشاركة 51 :
تقول :
(
عزيزي مهذب يبدو أن لغة الحوار قد ترقت وتهذبت وهذا ماكنت أطمح إليه وثق أنني لا أغضب من شيء وكذلك لا أخجل من عقيدتي )
عذراً أيها العضو ا
لمنيب ولكن تعليقاتك لا تُسمَّى حواراً .. بل هي خوار .. !
مثال ذلك تعليقك على مشاركتي الأخيرة في مثال العامي الإسماعيلي الذي يريد تنزيه إمامكم من مشابهة الخنزير فنفى صفاته وأسماءه وحتى وجوده ..
فأنت لم تدفع الحجة العقلية في المثال بحجة عقلية .. ولو ضعيفة .. بل قلت :
(
اما تشبيهك للإمام بالخنزير فلا يذهب عن أرنبة أنفك )
ولا تدري أن قولك هذا يرتد عليك وعلى معتقدك .. !
لأن مثالي ليس فيه تشبيه لإمامك بالخنزير بل نقض لحجة من يشبهه به لمجرد أن إمامك والخنزير سميعان بصيران موجودان ..
ويفهم من تعليقك أحد أمرين :
1- إن كنت فهمت من المثال أن كونهما سميعان بصيران موجودان يلزم منه أنهما متشابهان .. فأنت كالعامي الإسماعيلي في مثالي يلزمك نفي سمع إمامك وبصره ووجوده .
2- وإن كنت فهمت أنه لا يلزم تشابههما في المثال فهذا يدل على أنك لم تجد حجة عقلية توافق عقيدتك تدفع بها التشابه بين إمامك والخنزير مع كون كلاهما سميعان بصيران موجودان ، فاضطررت لدفع خوارك وفشلك هذا عبر اتهام محاورك بأنه هو من شبه إمامك بالخنزير .
وإذا كان التظاهر بالأدب وادعاؤه وتوزيع شهاداته على الناس لا ينفعك عندما تسيء الأدب مع الله جلّ جلاله ..
فكيف وأنت لست أهله حتى مع الناس .. بل وصل بك الحال للكذب والإفتراء على مخالفك إنتصاراً لباطلك .. وسيأتي مزيد من إظهار افترائك وكذبك في التعليقات القادمة - إن شاء الله - .. !!
أما الخجل من عقيدتك فهو ظاهر للعيان في مشاركاتك .. وخذ مثالاً لذلك :
قلت في المشاركة 9 :
(
سأقبل بحوارك وأسئلك..
عندما تقول أنني أقول أن الله غير موجود!! )
ما يفهم منه ادعاءك بأنك تثبت وجود الله .. !
فكان تعليقي بإلزامات لك في المشاركة رقم 12 :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...3&postcount=12
ولم تعلق عليها بحرف واحد .. !!!
فأتيتك بكلام الكرماني يظهر منه عدم إثباتكم وجود الله في المشاركة رقم 37 :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...3&postcount=37
ثم زدتك من كلام شيوخك في المشاركة 38 :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...4&postcount=38
فكان هذا تعليقك في المشاركة 39 :
(
أما الإلحاد عزيزي فليس عندنا ولا عند دعاتنا وأمتنا
فنحن نصرخ لله بالوجود ولرسوله بالرساله )
ثم تقول مباشرة بعدها في المشاركة 40 :
(
الله غير موجود ولا يمكن ان يوصف )
وتختتم نفس المشاركة بقولك :
(
الله لا يوصف ولا يدرك ولا يوجد
إلا في ذاته بذاته.. )
يعني في نفس المشاركة تنفي أنه موجود .. ثم تثبت وجوده في ذاته بذاته .. !
فنقلت لك قول شيخكم المؤيد من كتاب كنز الولد في المشاركة 44 :
(
ولا يقال له ذات ، لأن كل ذات حاملة للصفات )
فكيف يوجد في ذاتٍ أنتم لا تثبتونها .. ؟
فكان تعليقك في بداية المشاركة 45 :
(
الله غير موجود في الوجود
بمعنى داخل الكون
الله خارج عن الوجود الذي أبدعه )
وقلت في نهاية المشاركة نفسها :
(
وعندما عجزنا عن آنيته وماهيته وهويته
تكلمنا إظطراراً كي لا نكون معطله
بقولنا انه موجود بوجود يعرفه هو فقط )
وقولك : (
موجود بوجود يعرفه هو فقط ) تناقض منك ..
وإلا كيف عرفت بأن موجود وله وجود لا يعرفه إلا هو .. من عرّفك بهذا الوجود إذا كان لا يعرفه إلا هو .. ؟!!!
ولكن نظراً لأن عبارتيك قد توهمان المتابع لهذا الحوار بأنك تثبت لله وجوداً خارج الوجود المخلوق ..
فأردت أن أظهر للمتابع تلبيسك ومراوغتك بسؤالي إياك في المشاركة رقم 48 :
(السؤال هو : هل الله
موجود خارج هذا الوجود الذي أبدعه .. أم لا .. ؟ )
فكان هذا السؤال قاصماً لك .. وفاضحاً لاعتقادك الملحد .. وهذا تعليقك عليه يثبت ذلك :
(
تقول أنت أليس الله موجود خارج الوجود؟
هذا السؤال أنت المعني عنه بأن تعطينا دليل من القرآن والسنة أن الله موجود وأين هو ذاك الوجود لأننا أثبتنا لك أن الله خلق الوجود فكيف له ان يكون فيه.. )
يعني قولك سابقاً : (
فنحن نصرخ لله بالوجود )
وقولك أنه : (
ولا يوجد إلا في ذاته بذاته )
وقولك : (
موجود بوجود يعرفه هو فقط )
كلها أكاذيب منك ولا تؤمن بها .. لأن الوجود في زعمك كله مخلوق ..ولا وجود لخالقه في اعتقادك .. !!!
وتزعم بأنه لا يوجد في الكتاب والسنة ما يثبت وجود الله .. !
ولم تكتفِ بهذا .. بل تأكيداً لمعتقدك الإلحادي تقول :
(
وسنعفيك من الكتاب والسنة لو برهنت عقلياً ان الله له صفات وذات وأنه موجود )
فلا يحق بعد الآن المراوغة والكذب بادعاء أنكم تثبتون وجود الله .. !!!
سأعود للتعليق على باقي المشاركة والمشاركات الأخرى لاحقاً إن شاء الله .