العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-07-14, 07:25 PM   رقم المشاركة : 41
طويلب العلوم
عضو نشيط







طويلب العلوم غير متصل

طويلب العلوم is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعوم مشاهدة المشاركة
   فهل السجاد مثلنا ؟؟ السجاد امام من الائمة وهذه لهم خاصة فهو من وسائلنا الى الله ولتتذكري يا فاضلة قصة الثلاثة في الغار بماذا تشفعوا عند الله ؟ بإعمالهم اليس كذلك ؟ فما اعمالهم مقارنة بالرسول الاعظم وذريته ؟؟.


ما الفرق بين شرك اليوم وشرك أمس ؟!.

مشركو الأمس كانوا يعبدون الحجارة والأصنام ويدعونها ويقدمون لها القرابين بحجة أنها تقربهم إلى الله

ومشركو اليوم من الجهال الرافضة يعبدون الأئمة وآل البيت بحجة أنها وسيلة وطريقة لهم إلى الله


ثم التقرب إلى الله بالعمل الصالح هذا لا شيء فيه .. أما عبادة الأشخاص والمقبورين بحجة التقرب إلى الله فهذا هو الشرك

فلا تخلط التقرب إلى الله بالأعمال بغيره من الأمور ... لا تدلس






 
قديم 20-07-14, 07:44 PM   رقم المشاركة : 42
رعوم
اسماعيلي







رعوم غير متصل

رعوم is on a distinguished road


الاعمال اكرم عند الله من الرسول صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين ؟؟؟

لا ملام

بعدين ارسوا لكم على بر حنا مشركين والا كفار ؟؟؟

وبما انك دخلت للموضوع فالسؤال موجه لك الان

* ماهي الوسيلة المذكورة في الاية الكريمة ؟؟

ملاحظة : ارجو ان تقرأ الموضوع كاملا حتى لا تعيد ما قاله اخوتك فان كنت تعلم فجميل ان نجد

عندك ما افتقده اخوتك وان كنت لا تعلم فلا بأس

تفضل...






التوقيع :
" ان شر الدوآب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون"
من مواضيعي في المنتدى
»» متى سيكون العيد الثلاثاء ام الاثنين؟
»» سؤال بسيط ارجو الاجابة
»» هل يعتقد ابي هريرة وابن تيمية في التقية ام لا؟؟
»» وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيلاً
»» قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَ
 
قديم 20-07-14, 08:44 PM   رقم المشاركة : 43
طويلب العلوم
عضو نشيط







طويلب العلوم غير متصل

طويلب العلوم is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعوم مشاهدة المشاركة
  
الاعمال اكرم عند الله من الرسول صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين ؟؟؟

لا ملام

بعدين ارسوا لكم على بر حنا مشركين والا كفار ؟؟؟

وبما انك دخلت للموضوع فالسؤال موجه لك الان

* ماهي الوسيلة المذكورة في الاية الكريمة ؟؟

ملاحظة : ارجو ان تقرأ الموضوع كاملا حتى لا تعيد ما قاله اخوتك فان كنت تعلم فجميل ان نجد

عندك ما افتقده اخوتك وان كنت لا تعلم فلا بأس

تفضل...


يا غلام لا تدلس .. ولا تقولني ما لم أقل !!




الوسيلة هي القربة وتكون بالتقرب إلى الله بالأعمال الصالحة بجميع أنواعها من عبادات وغيرها وتشمل أيضا محبة الصالحين فالمرء مع من أحب ولا تعني محبة الصالحين عبادتهم ودعائهم والتقرب إليهم بالنذور والقرابين من اجل التقرب إلى الله حتى وإن كان يعتقد أنهم لا ينفعون بدون الله !!

فالإيمان يأتي أولا ثم العمل بعد ذلك وهذا هو ( اتقوا إلى وابتغوا إليه الوسيلة ) .. إيمان ثم عمل صالح يصل بكم إلى الله ويقربكم إليه

وليس دعوة المقبورين والتمسح بقبورهم والتبرك بتربة قبورهم وغيرها من الأمور الحمقاء



اقتباس:
فالوسيلة هي: القربة قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ [المائدة:35] أي: ابتغوا إليه القربة، وقال تعالى: أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ [الإسراء:57] فكلمة أقرب توضح أن المراد هو: القربة، حيث إن كلاً منهم يريد القربة، فهم يتنافسون ويتسابقون أيهم أقرب إلى الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى؛ وأيهم أكثر ذلاً وخضوعاً وانقياداً واستسلاماً وعبوديةً ودعاءً وضراعةً ورغبةً ورهبةً وإنابةً، فهذا هو المعنى الصحيح









 
قديم 20-07-14, 09:10 PM   رقم المشاركة : 44
رعوم
اسماعيلي







رعوم غير متصل

رعوم is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طويلب العلوم مشاهدة المشاركة
  
يا غلام لا تدلس .. ولا تقولني ما لم أقل !!






الوسيلة هي القربة وتكون بالتقرب إلى الله بالأعمال الصالحة بجميع أنواعها من عبادات وغيرها وتشمل أيضا محبة الصالحين فالمرء مع من أحب ولا تعني محبة الصالحين عبادتهم ودعائهم والتقرب إليهم بالنذور والقرابين من اجل التقرب إلى الله حتى وإن كان يعتقد أنهم لا ينفعون بدون الله !!



فالإيمان يأتي أولا ثم العمل بعد ذلك وهذا هو ( اتقوا إلى وابتغوا إليه الوسيلة ) .. إيمان ثم عمل صالح يصل بكم إلى الله ويقربكم إليه



وليس دعوة المقبورين والتمسح بقبورهم والتبرك بتربة قبورهم وغيرها من الأمور الحمقاء






فرحت كثيرا عندما رايتك تريد النقاش مع انك طويلب علم

ولكن ما ان بدأت في النقاش حتى استنتجت انك "غُليم" لا تعي ما تقول لذا ان كان عندك غير ما سبق وان ادلى به اخوتك والا فالى اقرب المخارج الله يعافيك

هداك الله وانار بصيرتك






التوقيع :
" ان شر الدوآب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون"
من مواضيعي في المنتدى
»» قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَ
»» هل يعتقد ابي هريرة وابن تيمية في التقية ام لا؟؟
»» ما دخل الامام علي ليفعل هذا ؟؟؟
»» وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيلاً
»» تفضل بالدخول.....
 
قديم 20-07-14, 09:11 PM   رقم المشاركة : 45
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


الزميل رعوم اهلا بك , ولكن اما زلتم في سكرة الدفاع عن ارث الأجداد !!
* الرد هنا من الأخ طويلب علم أعتقد أنه كاف و وآضح جدا لكل متجرد


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طويلب العلوم مشاهدة المشاركة
  
يا غلام لا تدلس .. ولا تقولني ما لم أقل !!






الوسيلة هي القربة وتكون بالتقرب إلى الله بالأعمال الصالحة بجميع أنواعها من عبادات وغيرها وتشمل أيضا محبة الصالحين فالمرء مع من أحب ولا تعني محبة الصالحين عبادتهم ودعائهم والتقرب إليهم بالنذور والقرابين من اجل التقرب إلى الله حتى وإن كان يعتقد أنهم لا ينفعون بدون الله !!



فالإيمان يأتي أولا ثم العمل بعد ذلك وهذا هو ( اتقوا إلى وابتغوا إليه الوسيلة ) .. إيمان ثم عمل صالح يصل بكم إلى الله ويقربكم إليه



وليس دعوة المقبورين والتمسح بقبورهم والتبرك بتربة قبورهم وغيرها من الأمور الحمقاء












التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» زميلنا الكعبي هل يمكنك إثبات هذا أنا أجهله فأخبرني عنه
»» سؤال سهل جداً لكنه ممتنع / 5
»» فهرس وثائق منوعة هامة عن المذهب الإسماعيلي
»» لغز للشطار فقط الأذكياء والبدهاء
»» تنبيه بخصوص هذا القسم رعاكم الله / للطرفين
 
قديم 20-07-14, 09:15 PM   رقم المشاركة : 46
رعوم
اسماعيلي







رعوم غير متصل

رعوم is on a distinguished road


اهلا بالزميلة نصيرة حياك الله وبياك وخواتيم مباركة ان شاء الله

نتمنى ان تدلي بدلوك في هذا الموضوع واختصري بارك الله فيك






التوقيع :
" ان شر الدوآب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون"
من مواضيعي في المنتدى
»» هل يعتقد ابي هريرة وابن تيمية في التقية ام لا؟؟
»» سؤال بسيط ارجو الاجابة
»» قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَ
»» هل انقطع الوحي ؟
»» ما دخل الامام علي ليفعل هذا ؟؟؟
 
قديم 20-07-14, 09:20 PM   رقم المشاركة : 47
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعوم مشاهدة المشاركة
  
اهلا بالزميلة نصيرة حياك الله وبياك وخواتيم مباركة ان شاء الله




نتمنى ان تدلي بدلوك في هذا الموضوع واختصري بارك الله فيك

ولك مني بمثل دعواتك ..
لكن طلبك هنا هل هو استهبالي أو فهلوي !
وجوابي هو ما أجابت عليه سلفاً كموافقة , فأين موضع الاحتجاج ؟
ومن الأخير
بمعنى خبرني أنت مامعنى الوسيلة مع المصدر من كتبنا أو كتبك و






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» رَجل من آل البيت خلع خاتمه وعلى إثره آصبح إماماً
»» الموسوعة الشاملة أضخم محرك بحث في الكتب الإسلامية والعربية
»» وما بال أمة محمد لن ينفعها عمل ولو تقطعت وآجتهدت ؟
»» الزملاء’ الحاج صفوآن والأشتر والبقية / أخبرونا عن هذه الفتوى الفيزيائية العجيبة ؟
»» آيـــــــة قرانية لطيفــة تبين حقيقة الثلاثة !!
 
قديم 21-07-14, 03:16 AM   رقم المشاركة : 48
رعوم
اسماعيلي







رعوم غير متصل

رعوم is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة مشاهدة المشاركة
  
ولك مني بمثل دعواتك ..


لكن طلبك هنا هل هو استهبالي أو فهلوي !
وجوابي هو ما أجابت عليه سلفاً كموافقة , فأين موضع الاحتجاج ؟
ومن الأخير

بمعنى خبرني أنت مامعنى الوسيلة مع المصدر من كتبنا أو كتبك و

بالنسبة لطلبي فان اردتيه استهبالي فهو كذلك والا فهو فهلوي فخياراتك لا تقبل النقاش


التقوى غير الوسيلة هنا

فالمتقين هم من يؤمن بالغيب ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة

والله تعالى يقول :" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"
وانتم تقولون ليس هناك وسيلة بين العبد وبين الله وان التوسل بالعمل احق من التوسل بالنبي الاعظم صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

فلننظر الى ما جاء في مسند احمد
حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا شعبة عن أبي جعفر قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي لي اللهم شفعه في "

فهل الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم سيأمر الرجل الضرير ان يشرك بالله عندما امره ان يتوسل به الى الله عز وجل فلماذا لم يقل له الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم توسل بعملك الصالح فهو افضل من ان تتوسل وتتوجه الى الله بمحمد وتشرك به






التوقيع :
" ان شر الدوآب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون"
من مواضيعي في المنتدى
»» افلاطون هل هذا هو الرجل
»» متى سيكون العيد الثلاثاء ام الاثنين؟
»» هل يعتقد ابي هريرة وابن تيمية في التقية ام لا؟؟
»» وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيلاً
»» سؤال بسيط ارجو الاجابة
 
قديم 21-07-14, 03:35 AM   رقم المشاركة : 49
طويلب العلوم
عضو نشيط







طويلب العلوم غير متصل

طويلب العلوم is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعوم مشاهدة المشاركة
  
فلننظر الى ما جاء في مسند احمد
حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا شعبة عن أبي جعفر قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي لي اللهم شفعه في "

فهل الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم سيأمر الرجل الضرير ان يشرك بالله عندما امره ان يتوسل به الى الله عز وجل فلماذا لم يقل له الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم توسل بعملك الصالح فهو افضل من ان تتوسل وتتوجه الى الله بمحمد وتشرك به


يا غلام

هذا الرجل توجه إلى الله أن يستجيب دعاء نبيه وهذا هو مفهوم الحديث وقد دعا له النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم أمره أن يدعو الله أن يستجيب دعاءه

وليس في الحديث توسل وتقرب إلى الله بالأموات والمقبورين !



اقتباس:


الفرق ثابت شرعًا وقدرًا بين من دعا له النبي صلى الله عليه وسلم وبين من لم يدع له، ولا يجوز أن يجعل أحدهما كالآخر.
وهذا الأعمى شفع له النبي صلى الله عليه وسلم؛ فلهذا قال في دعائه: اللهم فشفعه في فعلم أنه شفيع فيه، ولفظه: إن شئت صبرت، وإن شئت دعوت لك. فقال: ادع لي ، فهو طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو له، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي ويدعو هو أيضًا لنفسه ويقول في دعائه اللهم شفعه في ، فدل ذلك على أن معنى قوله: أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد أي: بدعائه وشفاعته، كما قال عمر : (اللهم إنا كنا إذا أجدبنا توسلنا إليك بنبيك فتسقينا). أي بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم
فالحديثان معناهما واحد: فهو صلى الله عليه وسلم علم رجلاً أن يتوسل به في حياته ( أي بدعاء النبي له ) كما ذكر عمر أنهم كانوا يتوسلون به ( أي بدعاء النبي لهم ) إذا أجدبوا ثم إنهم بعد موته إنما كانوا يتوسلون بغيره بدلاً عنه
.







 
قديم 21-07-14, 03:35 AM   رقم المشاركة : 50
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعوم مشاهدة المشاركة
  
بالنسبة لطلبي فان اردتيه استهبالي فهو كذلك والا فهو فهلوي فخياراتك لا تقبل النقاش





التقوى غير الوسيلة هنا

فالمتقين هم من يؤمن بالغيب ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة

والله تعالى يقول :" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"
وانتم تقولون ليس هناك وسيلة بين العبد وبين الله وان التوسل بالعمل احق من التوسل بالنبي الاعظم صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

فلننظر الى ما جاء في مسند احمد
حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا شعبة عن أبي جعفر قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي لي اللهم شفعه في "


فهل الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم سيأمر الرجل الضرير ان يشرك بالله عندما امره ان يتوسل به الى الله عز وجل فلماذا لم يقل له الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم توسل بعملك الصالح فهو افضل من ان تتوسل وتتوجه الى الله بمحمد وتشرك به


كنت متأكدة أنك راح تغرد لكوكب زحل يارعوم وماراح تجاوب كالعادة !

نمبر ون / مالعلاقة ومصطلح التقوى هنا وليش حاشرها مع حديثنا حول الوسيلة ..؟
نمبر تو / الرواية التي استشهدت بها كانت في حياة النبي ونحن لم نرفض هذا الفعل بدليل قول عمر للعباس حين اجدبوا( انا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا .. قم ياعباس فادع الله ... الخ الرواية ) !!
أما أنتم فبمن تتوسلون بأموات بقبورهم أم بمستورين ابد دهرهم خشية الناس !!
نمبر ثري / لو أخذنا الوسيلة بمفهوم المكرمي والمستور الموهوم فهل يخرج المعصومين أوالأئمة من الخطاب القرآني ! بمعنى هل يصح ان يتوسل المتوسل به بوسيلة ! وماوسيلة المتوسل به !!

أعرني انتباهك شوي يارعوم وتأمل الآية /
( وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا فاولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون ))
الخطاب هنا بالآية ^^ هل يخرج عنه علي أو الحسين أو أبناء الحسين أو بقية الأئمة !!
بما أن القرآن يخاطب المؤمنين كافة !!
قليلاً من التجرد ياصاح !
ولا زلت أنتظر الرد ع سؤالي ^^ وهو
* مامعنى الوسيلة ومالدليل أنها للأئمة !






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» ثورة حنين يامساء الذل _ السعوديون يتبادلون التهاني بسبب فشل ثورة حنين
»» حلبة مصآرعة سببها العديني والجمالي ومحسن بن علي وحسين بن آسماعيل ..!
»» فهد يحتضن صغير قرد بعد مقتل أمه مؤثر
»» إلى الزملاء الإماميه خاصة تفضلوا
»» الكليني الرآزي / من آذاع دين الله أذله الله ! لماذا ياكُليني ؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:56 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "