الزميل النورآني أفلاطون / لمآذا نسل الحسن ليس بطآهر عندكم ؟

[مجادل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همي رضى ربي عني     افلاطون آية التطهير نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال الله تعالى في سورة الاحزاب((يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد اللهأن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آياتالله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيراً)) انظروا الى الايات فالذي يراعي سياق هذه الآيات يوقن أنهافي نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة ومن يدقق في الآيات سيجد بنفسه أنّ قوله تعالى (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتينالزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركمتطهيراً)) آية واحدة والخطاب فيها كما هو واضح موجه لنساء النبي صلى الله عليه وسلم. ياافلاطون وياجميع الشيعه بماذا بداءت الايات اليس بنداء لنساء النبي ولو تلاحظون نون النسوه بنفس اية التطهير والايه اللي قبلها والايه اللي بعدها تعرفون الخطاب موجه الى من: اعيدوا قراءة الايات لعل منكم من يتدبر ويكون منصفاً : ((يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)وَإذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)))

تمقل في الكلمتين بالاحمر هل هي للنساء !!!

ترى الموضوع هذا تم النقاش فيه سابقا

[همي رضى ربي عني]

اللغه العربيه وش تعرف فيها؟؟؟
الله يخلف عليك
حسناً الخطاب فالايات موجه الى من؟؟
بالنسبه للكلمتين (عنكم ويطهركم) اللي سببت لكم ازمه

استبدلت نون النسوه بميم الجماعه لان النبي صلى الله عليه وسلم هو راس اهل بيته وشملته الايه
واذا الكلمتين شايفها لايمكن تشمل النساء كيف شملت فاطمه رضي الله عنها

[همي رضى ربي عني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     * لمآذا فقط الحسين حصراً ؟ وهل نسل الحسن ليس بطآهر ليؤخذ منه الدين ؟ * آثبت لنا بآنكم تتبعون عقيدة نسل الحسين !! أي بالتآلي عقيدة آلمصطفى ..؟ * من هم العترة ؟ عرف المعنى لنا من لسآن العرب ؟

هل ستجد لديكم اجابه
بارك الله في جهودك اختي نصيرة الصحابه

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان23     ايهما احق ان يقال عليه الصلاة والسلام

إنما الأعمال بالنيات

ونبي الله أعظم من أن ينفيه غياب حرف أو يثبته وجود حرف

تحياتي

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همي رضى ربي عني     افلاطون آية التطهير نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال الله تعالى في سورة الاحزاب((يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد اللهأن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آياتالله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيراً)) انظروا الى الايات فالذي يراعي سياق هذه الآيات يوقن أنهافي نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة ومن يدقق في الآيات سيجد بنفسه أنّ قوله تعالى (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتينالزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركمتطهيراً)) آية واحدة والخطاب فيها كما هو واضح موجه لنساء النبي صلى الله عليه وسلم. ياافلاطون وياجميع الشيعه بماذا بداءت الايات اليس بنداء لنساء النبي ولو تلاحظون نون النسوه بنفس اية التطهير والايه اللي قبلها والايه اللي بعدها تعرفون الخطاب موجه الى من: اعيدوا قراءة الايات لعل منكم من يتدبر ويكون منصفاً : ((يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)وَإذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)))

ولماذا أم سلمة طلبت من نبي الله أن يجعلها معهم ويشملها

دعوتهم

كيف تطلب شيئا نزل فيها أصلا

[أفلاطون]

ومن ثم للزميلة نصيرة أقول ::

أين قلت أنا أن نسل الحسن عليه السلام غير طاهر , تريدين

تأليب ذرية الحسن عليهم السلام علينا بهذا الوصف الإستفزازي أم

أن لك مآرب أخرى...

عليك أن تفهمي المراد قبل أن تفترضي سوء الإعتقاد

[محاور الروافض]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     قال السائل: فأخبرني عن خروج الامامة من ولد الحسن إلى ولد الحسين، كيف ذلك وما الحجة فيه؟ قال: قول الله تبارك وتعالى: (1) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا، أنزلت هذه الآية في خمسة نفر شهدت لهم بالتطهير من الشرك ومن عبادة الاصنام وعبادة كل شئ من دون الله، أصلها دعوة إبراهيم (ع م) حيث يقول: (2) واجنبني وبنى أن نعبد الاصنام، والخمسة الذين نزلت فيهم آية التطهير رسول الله (صلع) وعلى وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم وهم الذين عنتهم دعوة إبراهيم (ع م)، فكان سيدهم فيها رسول الله (صلع)، وكانت فاطمة صلوات الله عليها امرأة شركتهم في التطهير، وليس لها في الامامة شئ، وهى أم الائمة (3) صلوات الله عليهم، فلما قبض الله نبيه (صلع) كان على بن أبى طالب صلوات الله عليه أولى الناس بالامامة بعد رسول الله (صلع) لقول الله عزوجل: (4) والسابقون السابقون * أولئك المقربون، ولقول رسول الله صلى الله عليه وآله في الحسن والحسين هما سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما، ولقوله (صلع): الحسن والحسين إماما حق قاما أو قعدا وأبوهما خير منهما، فكان على (ع م) أولى بالامامة من الحسن والحسين لانه السابق، فلما قبض كان الحسن (ع م) أولى بالامامة من الحسين بحجة السبق، وذلك قوله (5) والسابقون السابقون، فكان الحسن أسبق من الحسين وأولى بالامامة، فلما حضرت الحسن الوفاة لم يجز (6) أن يجعلها في ولده، وأخوه نظيره في التطهير، وله بذلك وبالسبق فضيلة على ولد الحسن (7)، فصارت إليه، فلما حضرت الحسين الوفاة لم يجز أن يردها إلى ولد أخيه دون ولده لقول الله عزوجل: (8) وأولو الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله، فكان ولده أقرب إليه رحما من ولد أخيه وكانوا أولى بها، فأخرجت هذه الآية (1) ولد الحسن وحكمت لولد الحسين، فهى فيهم جارية إلى يوم القيامة، والحمد لله رب العالمين. دعائم الإسلام ج1

أفلاطون اذا الإمامة تكون في الأسبق تعني الأكبر سناً ... هل هذا صحيح ؟؟؟

[الملك محمد]

بيض الله وجهك يا اخ افلاطون ...

[همي رضى ربي عني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     ولماذا أم سلمة طلبت من نبي الله أن يجعلها معهم ويشملها دعوتهم كيف تطلب شيئا نزل فيها أصلا

الايه نزلت في بيت ام سلمه رضي الله عنها
وماذا كان رد النبي صلى الله عليه وسلم عليها عندما طلبت ذلك؟؟ وهل طلبت ام استفهمت
حدثنا فهد، حدثنا أبو غسان، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية عن أبي سعيد، عن أم سلمة، قالت: نزلت هذه الآية في بيتي: { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } فقلت: يا رسول الله ألست من أهل البيت؟ فقال: إنك على خير، إنك من أزواج النبي، وفي البيت علي وفاطمة والحسن والحسين)
هذه الروايه اخرجها الطحاوي في تحفة الأخيار بترتيب شرح مشكل الآثار 8/474 برقم: 6151

افلاطون :
اولاً / مامعنى كلمة الرجس الوارده في الايه؟؟
ثانيا / لاحظ ان الايه متصله بماقبلها وهي تعليل لامر الله لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ونهيه ووعظه <فلاتخضعن , وقرن في بيوتكن , وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله> مجموعه من الاوامر الالهيه وجاء التعليل لهذه الاوامر في نفس الايه <إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً>
ثالثاً / اذا كانت لاتخص زوجات النبي صلى الله عليه وسلم حسب زعمكم لماذا نزلت متصله بأيات خاصه بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم بداية الآيه وماقبلها ومابعدها؟؟
رابعاً / هل زوجتك من اهل بيتك؟؟؟؟<نعم ، لا> فقط

[نصيرة الصحابة]

وفيكم بآرك المولى آخوآتي وآخوآني الكرآم جميعاً وحيآكم الله ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     قال السائل: فأخبرني عن خروج الامامة من ولد الحسن إلى ولد الحسين، كيف ذلك وما الحجة فيه؟ قال: قول الله تبارك وتعالى: (1) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا، أنزلت هذه الآية في خمسة نفر شهدت لهم بالتطهير من الشرك ومن عبادة الاصنام وعبادة كل شئ من دون الله، أصلها دعوة إبراهيم (ع م) حيث يقول: (2) واجنبني وبنى أن نعبد الاصنام، والخمسة الذين نزلت فيهم آية التطهير رسول الله (صلع) وعلى وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم وهم الذين عنتهم دعوة إبراهيم (ع م)، فكان سيدهم فيها رسول الله (صلع)، وكانت فاطمة صلوات الله عليها امرأة شركتهم في التطهير، وليس لها في الامامة شئ، وهى أم الائمة (3) صلوات الله عليهم، فلما قبض الله نبيه (صلع) كان على بن أبى طالب صلوات الله عليه أولى الناس بالامامة بعد رسول الله (صلع) لقول الله عزوجل: (4) والسابقون السابقون * أولئك المقربون، ولقول رسول الله صلى الله عليه وآله في الحسن والحسين هما سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما، ولقوله (صلع): الحسن والحسين إماما حق قاما أو قعدا وأبوهما خير منهما، فكان على (ع م) أولى بالامامة من الحسن والحسين لانه السابق، فلما قبض كان الحسن (ع م) أولى بالامامة من الحسين بحجة السبق، وذلك قوله (5) والسابقون السابقون، فكان الحسن أسبق من الحسين وأولى بالامامة، فلما حضرت الحسن الوفاة لم يجز (6) أن يجعلها في ولده، وأخوه نظيره في التطهير، وله بذلك وبالسبق فضيلة على ولد الحسن (7)، فصارت إليه، فلما حضرت الحسين الوفاة لم يجز أن يردها إلى ولد أخيه دون ولده لقول الله عزوجل: (8) وأولو الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله، فكان ولده أقرب إليه رحما من ولد أخيه وكانوا أولى بها، فأخرجت هذه الآية (1) ولد الحسن وحكمت لولد الحسين، فهى فيهم جارية إلى يوم القيامة، والحمد لله رب العالمين. دعائم الإسلام ج1

أولاً كتآب دعآئم الإسلام بإمكآنك آن تأخذ كل يوم منه ورقه وتبلها بماء لتشرب منه إما كأس شآي آو كآس ليمون محلى ..

* ثآنياً أين مايثبت صحة مافي كتآبك المستور من هرطقة وتحآليل هلوسة ..!

حلوه منك ...... يعني بزعمكم أنه مآت الحسن ولم يعمل بآية آولوا الأرحآم ومآت الحسين وعمل بآية آولوا الأرحآم ! يآسلااام ع التحليل الفني والكذب والتلاعب بآيآت الله ..!

إذن أنت آستنتجت الإمامة والطهآرة ومن يدخل بمسمى العترة أنها فقط لذرية الحسين بناءاً على آية آولوا الأرحآم ..
أي عقل تمتلكه يازميل مع آحترآمي الكبير لكم ..!


حسناً ..لنرى الآية التي قطعتموها كالعآدة وتلاعبتم بها وبغيرها آستخفافاً بالدين ! لنرى هل لها صلة من قريب آو بعيد بالإمامة وتطهير ذرية الحسين من دون ذرية الحسن ..!



قآل تعآلى ببدآية ماتم قطعه من آية
"
" النَّبىُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَ أَزْوَجُهُ أُمَّهَتهُمْ وَ أُولُوا الأَرْحَامِ بَعْضهُمْ أَوْلى "بِبَعْض فى كتَبِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُهَجِرِينَ إِلا أَن تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيَائكُم مَّعْرُوفاً كانَ ذَلِك فى الْكتَبِ مَسطوراً(6) "



* فالآية هنا كما نرى تتحدث عن آولوية ربآط وآحقية التوآرث بين آولوا الأرحآم عن رآبطة آو صلة الإيمآن بين المؤمنين والمهآجرين ..!



فلمآذا لويت عنق الآية لتكون دليلاً على تفضيل وتطهير و إمامة ذرية الحسين على ذرية الحسن ؟ أم لأن الحسن عمل بالآية والحسين خآلف الآية ..!


أين إذن آخ الحسين محمد بن الحنيفية ؟ لمآذا لم يعمل بالآية الحسين كما فعل الحسن عندما سلم له الإمامة ..! أم أن الحسين خآلف الحسن ولم يعدها لأخيه من بعده ..؟!!

أي لعب تمآرسه طلاسم كتبكم ..!

أما بعد هذه فلا ملام من آستتآر كتبكم عن آنظآر النآس ..! لأنهم يعلمون بأنها ستسحق سحقاً من قبل الأمة وأمة الإسلام ! وبحجة الثقلين .. !

ثآلثاً وآخيراً : ولازآل السؤالين ينتظرا الإجآبة العلمية التي تحترم كتآب الله آولاً وعقل المسلم ثآنياً ..!


* نعيد المطلوب والذي تجآهل الزميل ..! ولماذا خصص ذرية الحسين بأنها العترةالطآهرة من دون ذرية الحسن ؟ وهل يخرج ذرية الحسن من مسمى العترة ..


تنآقضآت مكهلة آعآنك الله على الرد عليها زميلنا ..!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     تمقل في الكلمتين بالاحمر هل هي للنساء ترى الموضوع هذا تم النقاش فيه سابقا

ليس موضوعي هنا عن ماتسمونها بآية التطهير يازميل ..!




وإذا كنت تستنكر بأن الخطآب لم يكن بصيغة المؤنث ! فهذا دليل جهلك بالقرآن ..!





هنا عندما خآطب الله موسى هل تحدث عن زوجته بصيغة التأنيث يازميل ؟

" إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُـثُواإِنِّي آنَسْتُ نَارًا "


* وهنا هل خآطب الله امرأة آبرآهيم بصيغة التآنيث ..؟


" أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْـكــمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ "



* أين نجد بالقرآن أن الله خآطب الأهل بصيغة التآنيث ..؟


أقرأوا القرآن وتدبروا بعقولكم ..!





وننتظر الرد العلمي على /





* لمآذا فقط الحسين حصراً ؟ وهل نسل الحسن ليس بطآهر ليؤخذ منه الدين ؟


* آثبت لنا بآنكم تتبعون عقيدة نسل الحسين !! أي بالتآلي عقيدة آلمصطفى ..؟ * من هم العترة ؟ عرف المعنى لنا من لسآن العرب ؟