الاسماعيلية من عنده علم بدينه فليدخل

[سيف الدين_الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اين هذه الجملة في النصوص؟!
الجملة هي ان اسم الالهية لايقع الا على العقل الاول..
ومعناها ان اسم الالهية الاله - الله لايتسمى به اولايجب او لايُنزل او لايثبت الا على العقل الاول !!
هذه معاني يقع على كلها !!
انتظرك ان تجيب ما معناها بعد ان تخطيت صحتها وناقشت فيها فهو اقرار منك ..

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين_الهاشمي     بسم الله الرحمن الرحيم اين هذه الجملة في النصوص؟! الجملة هي ان ..اسم الالهية لايقع الا على العقل الاول ومعناها ان اسم الالهية الاله - الله لايتسمى به اولايجب او لايُنزل او لايثبت الا على العقل الاول !! هذه معاني يقع على كلها !! انتظرك ان تجيب ما معناها بعد ان تخطيت صحتها وناقشت فيها فهو اقرار منك ..

يازميلي الكريم

لم تجبني, مامعنى (الإسم يقع ...)

مثلا نقول إسم الخالق يقع على فلان أو على العقل الأول أو ........

أنــــــتـــــــظـــــــرك

[سيف الدين_الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل افلاطون هداك الله تعالى..
فرق بين النفي والاثبات ان كنت تعي لغة العرب..
عموماً ساجيبك حتى نصل الى نتيجة منك واجابة مباشرة ان كنت استبعد هذا منك ولا تغضب فهذا ديدن من لايعرف فيقوم بهكذا امور..
طيب : اذا قلت اسم الالهية يقع على فلان اذا ففلان هذا اسمه اله لان كلمة يقع على بينت لك معانيها من معاجم العرب ..
فمثال قول اهل النحو على اسم الجمع : انه اسم يقع على الجميع اي لايقع على الفرد اي يتسمى به الجمع ولا يمكن ان يتسمى به الفرد وهذا شرح لجملة سيبويه.
فيتبين ان جملة الاسم يقع على اثبات وتقرير ان الاسم لاينصرف او لايتسمى به او لايجب اولايُنزل الا على من انصرفت او ثبتت او وجبت عليه..
فهل تريد المزيد ام وضحت الصورة..
الان تقولون ان اسم الالهية لايقع الا على العقل الاول وقد تفضلت انه القلم ..
طيب يفهم من هذه الجملة حسب قواعد العرب والنحاة ان اسم الاله او الله لاينصرف او يثبت او يُنزل او يجب الا على القلم.... فالقلم = اسم الالوهية واليه ينصرف الاسم..
الان تفصيل اكبر وتبيان لمعنى هذه الجملة من كتبكم يا زميلي :
فهاهو الداعي الإسماعيلي إبراهيم الحامدي يقول (فلا يقال عليه حياً، ولا قادراً، ولا عالماً، ولا عاقلاً، ولا كاملاً، ولا تاماً ولا فاعلاً، لأنه مبدع الحي القادر العالم التام الكامل الفاعل، ولا يقال عنه ذات لأن كل ذات حاملة للصفات) (كنز الولد 13،14)
فيتبين ان هذه الاسماء والصفات لاتقال في حق الله حسب مذهبكم لانها تقع على العقل الاول !!
فهل العقل الاول له الاسماء والصفات الالهية؟!
انتظرك

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين_الهاشمي     بسم الله الرحمن الرحيم الزميل افلاطون هداك الله تعالى.. فرق بين النفي والاثبات ان كنت تعي لغة العرب.. عموماً ساجيبك حتى نصل الى نتيجة منك واجابة مباشرة ان كنت استبعد هذا منك ولا تغضب فهذا ديدن من لايعرف فيقوم بهكذا امور.. طيب : اذا قلت اسم الالهية يقع على فلان اذا ففلان هذا اسمه اله لان كلمة يقع على بينت لك معانيها من معاجم العرب .. فمثال قول اهل النحو على اسم الجمع : انه اسم يقع على الجميع اي لايقع على الفرد اي يتسمى به الجمع ولا يمكن ان يتسمى به الفرد وهذا شرح لجملة سيبويه. فيتبين ان جملة الاسم يقع على اثبات وتقرير ان الاسم لاينصرف او لايتسمى به او لايجب اولايُنزل الا على من انصرفت او ثبتت او وجبت عليه.. فهل تريد المزيد ام وضحت الصورة.. الان تقولون ان اسم الالهية لايقع الا على العقل الاول وقد تفضلت انه القلم .. طيب يفهم من هذه الجملة حسب قواعد العرب والنحاة ان اسم الاله او الله لاينصرف او يثبت او يُنزل او يجب الا على القلم.... فالقلم = اسم الالوهية واليه ينصرف الاسم.. الان تفصيل اكبر وتبيان لمعنى هذه الجملة من كتبكم يا زميلي : فهاهو الداعي الإسماعيلي إبراهيم الحامدي يقول (فلا يقال عليه حياً، ولا قادراً، ولا عالماً، ولا عاقلاً، ولا كاملاً، ولا تاماً ولا فاعلاً، لأنه مبدع الحي القادر العالم التام الكامل الفاعل، ولا يقال عنه ذات لأن كل ذات حاملة للصفات) (كنز الولد 13،14) فيتبين ان هذه الاسماء والصفات لاتقال في حق الله حسب مذهبكم لانها تقع على العقل الاول !! فهل العقل الاول له الاسماء والصفات الالهية؟! انتظرك

((إن اسم الآلهية لا يقع إلا على المبدع الأول))

من أين أتيت بها ...؟؟؟؟؟

[أفلاطون]

سأنتظر وضعك الوثيقة التي فيها :

((إن اسم الآلهية لا يقع إلا على المبدع الأول))

تحياتي

[سيف الدين_الهاشمي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     ((إن اسم الآلهية لا يقع إلا على المبدع الأول)) من أين أتيت بها ...؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل افلاطون هداك الله تعالى..
الم اقل لك انك لن تجيب اجابة مباشرة وقد صدق حدسي فيك لان الذي لايعرف سيراوغ ويجادل ويستعمل هكذا امور ..
بداية قولي اوردت لك النصوص وسألتك عن صحتها فلم تجب وناقشت فيها مباشرة بما يعني اقرا لصحة ما ورد اذ انه لايفهم ان تناقش في شيء وتسأل فيه الا اذا كان مثبتاً عندكم لذا لزمتك ان تأتي بالتفسير من كتبكم وكذا تخطيت هذه المسألة..
عد للصفحة السابقة ستجد ان الكرماني الداعي الاسماعيلي في راحة العقل قد ذكرها ص 195
إن اسم الآلهية لا يقع إلا على المبدع الأول
هل يا ترى هنالك من جواب على هذه الاشكالات؟!!!
انتظرك

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين_الهاشمي     بسم الله الرحمن الرحيم الزميل افلاطون هداك الله تعالى.. الم اقل لك انك لن تجيب اجابة مباشرة وقد صدق حدسي فيك لان الذي لايعرف سيراوغ ويجادل ويستعمل هكذا امور .. بداية قولي اوردت لك النصوص وسألتك عن صحتها فلم تجب وناقشت فيها مباشرة بما يعني اقرا لصحة ما ورد اذ انه لايفهم ان تناقش في شيء وتسأل فيه الا اذا كان مثبتاً عندكم لذا لزمتك ان تأتي بالتفسير من كتبكم وكذا تخطيت هذه المسألة.. عد للصفحة السابقة ستجد ان الكرماني الداعي الاسماعيلي في راحة العقل قد ذكرها ص 101 إن اسم الآلهية لا يقع إلا على المبدع الأول هل يا ترى هنالك من جواب على هذه الاشكالات؟!!! انتظرك

زميلنا الكريم

أعترف أني تسرعت , فقد ركزت كل رغبتي في شرح عبارة (يقع على ...) , ولكن بما أنك أوردت

الأقوال وقرنتها بتوضيحك فأتمنى منك فضلا , لا أمرا أن تضع لنا الوثيقة التي تحتوي على ماذكرت

أقصد العبارة ((إن اسم الآلهية لا يقع إلا على المبدع الأول))

حتى يكون النقاش مبنيا على وثائق وأدلة .

أنتظرك ...........

تقبل شكري

[سيف الدين_الهاشمي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     سأنتظر وضعك الوثيقة التي فيها : ((إن اسم الآلهية لا يقع إلا على المبدع الأول)) تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل افلاطون هداك الله تعالى..
احييك على هذا الطلب فهو طلب عادل لا يستقيم الطرح بدونه..
انا الان احمل الكتاب بصيغة Pdf وغداً باذن الله انزل لك الوثيقة فحضر لها اجابة من الان..
وسابحث عن وثيقة مصورة مع احد الاخوان وانا اذكر اني حملتها قبلاً ولكن هذه هي الدنيا
والله المستعان

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين_الهاشمي     بسم الله الرحمن الرحيم الزميل افلاطون هداك الله تعالى.. احييك على هذا الطلب فهو طلب عادل لا يستقيم الطرح بدونه.. انا الان احمل الكتاب بصيغة pdf وغداً باذن الله انزل لك الوثيقة فحضر لها اجابة من الان.. وسابحث عن وثيقة مصورة مع احد الاخوان وانا اذكر اني حملتها قبلاً ولكن هذه هي الدنيا والله المستعان

لك ذلك زميلي الفاضل الهاشمي

أشكر صبرك

[سيف الدين_الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل الفاضل افلاطون هداك الله تعالى..
كما وعدتك سأنزل الوثيقة ان شاء الله ..ولكن قبلها يجب ان انوة بداية والحق احق ان يتبع ان هذه الجملة بتمامها اي بلفظها غير موجود ولكنها منقولة بالمعنى في ذات الصفحة وذات الكتاب وهاهي الوثيقة التي تبين هذا الامر..
في المرفقات
والله المستعان