العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-02-15, 05:40 PM   رقم المشاركة : 11
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road








التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» +18
»» خاسر الخبيث: نمر النمر سعى الى هدم الاسلام
»» الرد الحارق لـ ترهات المترفض ابو جهل طارق
»» العديني والامير ـ فيديو اثار غضب المعارضين للداعي
»» يجوز للشيعي ان ينظف أسنانه بشعر الخنزير
 
قديم 18-02-15, 05:37 PM   رقم المشاركة : 12
محمد السباعى
عضو ماسي






محمد السباعى غير متصل

محمد السباعى is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا







 
قديم 15-04-15, 07:48 PM   رقم المشاركة : 13
محبة ال البيت / الهاشميه
عضو فعال






محبة ال البيت / الهاشميه غير متصل

محبة ال البيت / الهاشميه is on a distinguished road




‘‘
‘‘‘‘
‘‘‘‘‘‘‘







الصور المرفقة
 
 
قديم 15-04-15, 09:59 PM   رقم المشاركة : 14
العز بن عبد السلام
مشرف







العز بن عبد السلام غير متصل

العز بن عبد السلام is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء مشاهدة المشاركة
  
كثيراً مانرى الرافضة يدندنون حول أن أيات الإفك وهي
{إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ [11]لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ[12] لَوْلا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُولَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ [13] }
... إلى قولة تعالى {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [26]} (1)
أنها نزلت في مارية القبطية (رضي الله عنها) وليس في عائشة ام المؤمنين

وثيقه الأخت محبة ال البيت / الهاشميه من الكتاب






الصور المرفقة
 
التوقيع :
• كتاب: ثم أبصرت الحقيقة

مقالات
الأستاذ عبد الملك الشافعي

قالَ شيخ الإسلام الحافظ الإمام الزاهد أبو إسماعيلَ عبد الله بن محمدٍ الهروي:
عرضتُ على السيفِ خمسَ مرات، لا يقالُ لي ارجع عن مذهبك، لكن يقالُ لي: اسكت عما خالفك، فأقولُ لا أسكت.

[تذكرة الحفاظ: 3/1184]


من مواضيعي في المنتدى
»» كتاب: النبذة الشريفة النفيسة في الرد على القبوريين
»» كتاب: كشف أكاذيب القسيس زكريا بطرس حول رضاع الكبير
»» كتاب : أأيقاظ قومي أم نيام pdf
»» كتاب: معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، صحابي كبير وملك مجاهد
»» 79 كتاب في الرد على أهل التصوف والصوفية على اسطوانة واحدة
 
قديم 15-04-15, 10:29 PM   رقم المشاركة : 15
محبة ال البيت / الهاشميه
عضو فعال






محبة ال البيت / الهاشميه غير متصل

محبة ال البيت / الهاشميه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء مشاهدة المشاركة
  
قال الزنديق :

ما رواه الحاكم في مستدركه غير ذلك مما تقدم يقرب لنا : أن عائشة قد غارت من مارية ، ونفت شبه ابراهيم بأبيه ( ص ) . رغم إصرار النبي ( ص ) على خلافها ورغم أنه كان أشبه الخلق به

قلت / لم تأتي بالرواية لكي نرى هل يصح سندها او لا ، هذا اولآ .




[/COLOR][/COLOR]
[/B]
[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR]

[/COLOR]

استدراك على أختي الأصغر مني سن ‘ الاكبر مني علم ـأقول ـ
الروايات حول هذا الموضوع ،‘ باطلة لاتصح :/
1 ـ،ـ الحاكم في مستدركه والذي فيه من ألأوهام مافيه غفر الله للحاكم ورحمه الله :/
المستدرك على الصحيحين » كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... » ذِكْرُ سَرَارِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم . ...
فَأَوَّلُهُنَّ مَارِيَةُ الْقِبْطِيَّةُ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ :/
رقم الحديث: 6875
(حديث مرفوع) حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُعَاذٍ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَرْقَمِ الأَنْصَارِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : " أُهْدِيَتْ مَارِيَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهَا ابْنُ عَمٍّ لَهَا ، قَالَتْ : فَوَقَعَ عَلَيْهَا وَقْعَةً ، فَاسْتَمَرَّتْ حَامِلا ، قَالَتْ : فَعَزَلَهَا عِنْدَ ابْنِ عَمِّهَا ، قَالَتْ : فَقَالَ أَهْلُ الإِفْكِ وَالزُّورِ : مِنْ حَاجَتِهِ إِلَى الْوَلَدِ ادَّعَى وَلَدَ غَيْرِهِ ، وَكَانَتْ أُمُّهُ قَلِيلَةَ اللَّبَنِ ، فَابْتَاعَتْ لَهُ ضَائِنَةَ لَبُونٍ ، فَكَانَ يُغَذَّى بِلَبَنِهَا ، فَحَسُنَ عَلَيْهِ لَحْمُهُ ، قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : فَدُخِلَ بِهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ : " كَيْفَ تَرَيْنَ ؟ " فَقُلْتُ : مَنْ غُذِّيَ بِلَحْمِ الضَّأْنِ يَحْسُنُ لَحْمُهُ ، قَالَ : " وَلا الشَّبَهُ " ، قَالَتْ : فَحَمَلَنِي مَا يَحْمِلُ النِّسَاءَ مِنَ الْغَيْرَةِ أَنْ قُلْتُ : مَا أَرَى شَبَهًا ، قَالَتْ : وَبَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ مَا يَقُولُ النَّاسُ ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ : " خُذْ هَذَا السَّيْفَ ، فَانْطَلِقْ فَاضْرِبْ عُنُقَ ابْنِ عَمِّ مَارِيَةَ حَيْثُ وَجَدْتَهُ " ، قَالَتْ : فَانْطَلَقَ ، فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ عَلَى نَخْلَةٍ يَخْتَرِفُ رُطَبًا ، قَالَ : فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى عَلِيٍّ وَمَعَهُ السَّيْفُ ، اسْتَقْبَلَتْهُ رِعْدَةٌ . قَالَ : فَسَقَطَتِ الْخِرْقَةُ ، فَإِذَا هُوَ لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ مَا لِلرِّجَالِ شَيْءٌ مَمْسُوحٌ

ــــ‘ قلت ـــ‘
لايصح :/
وآفته :ـ سُلَيْمَان بن أرقم أَبُو معاذ البصري/ متروك الحديث .
http://library.islamweb.net/hadith/d...857&pid=648205

2 ـ،ـ الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم ‘‘‘‘‘ وَمِنْ ذِكْرِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم :
رقم الحديث: 2805
(حديث مرفوع) حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْبَاهِلِيُّ ، نا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : " أَهْدَى مَلِكٌ مِنْ بَطَارِقَةِ الرُّومِ ، يُقَالُ لَهُ : الْمُقَوْقِسُ جَارِيَةً قِبْطِيَّةً مِنْ بَنَاتِ الْمُلُوكِ تُسَمَّى مَارِيَةُ ، وَأَهْدَى إِلَيْهِ مَعَهَا ابْنَ عَمٍّ لَهَا شَابًّا ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا ذَاتَ مَدْخَلِ خَلْوَةٍ فَأَصَابَهَا فَحَمَلَتْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : فَلَمَّا اسْتَبَانَ حَمَلُهَا جَزِعَتْ مِنْ ذَلِكَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى وَلَدَتْ فَلَمْ يَكُنْ لأُمِّهِ لَبَنٌ فَاشْتَرَى لَهُ ضَائِنَةً لَبُونًا فَغُذِّيَ مِنْهَا الصَّبِيُّ فَصَلَحَ عَلَيْهِ جِسْمُهُ وَحَسُنَ لَحْمُهُ وَصَفَا لَوْنُهُ ، فَجَاءَ بِهِ ذَاتَ يَوْمٍ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، كَيْفَ تَرَيْنَ الشَّبَهَ ؟ فَقَالَتْ وَأَنَا غَيْرَى : مَا أَرَى شَبَهًا ، فَقَالَ : وَلا اللَّحْمَ ، فَقُلْتُ : لَعَمْرِي ، فَمَنْ يُغَذَّى بِأَلْبَانِ الضَّأْنِ لَيَحْسُنُ لَحْمُهُ ؟ " .

لايصح /،‘ ـــ فيه 3 علل :
أ ـ : رجل مجهول العين والحال ورواية المجهول لاتقبل ولاتساوي فلس . { رجل سماه } ولاندري من هو !
ب ـ : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْبَاهِلِيُّ ، مجــــــــــهول لايعرف .
وفيه : يعقوب بن محمد الزهري : متهم بالوضع أي وضع الحديث ضعيف ضعفه غير واحد ..
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=8539

ـــــــــــــــــــــــ

لابأس بطحن هذه الشبهة ودمجها ،،،

3 ـ أنساب الأشراف للبلاذري ، ‘.‘ أزواج رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رقم الحديث: 371
(حديث مرفوع) وَحَدَّثَنِي ( مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ) ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، " أَنَّهُ أُهْدِيَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدِيَّةٌ فِي بَيْتِهَا ، فَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ مِنْهَا شَيْئًا ، وَأَرْسَلَ إِلَى زَيْنَبَ بِنَصِيبِهَا ، فَلَمْ تَرْضَ بِهِ ، فَزَادَهَا ، فَلَمْ تَرْضَ بِهِ ، وَزَادَهَا ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لَقَدْ أَقْمَأَتْ وَجْهَكَ حِينَ تَرُدُّ عَلَيْكَ الْهَدِيَّةَ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لأَنْتُنَّ أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنْ أَنْ تَقْمَأْنَنِي ، ((( وَاللَّهِ لا أَدْخُلُ عَلَيْكُنَّ شَهْرًا )))، فَلَمَّا تَمَّتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً ، دَخَلَ عَلَيْهِنَّ ، وَقَالَ : إِنَّ الشَّهْرَ كَذَا وَكَذَا ، كَذَا ، ثُمَّ قَبَضَ إِبْهَامَهُ فِي الثَّالِثَةِ " .

لايصح :،‘
أ ـ فيه الواقدي ولايحتاج الى كثرة كلام ،‘ ،ـ
http://library.islamweb.net/hadith/R...p?RawyID=30276

ب ـ فيه :ـ نجيح بن عبد الرحمن ضعيف أسن واختلط / ويكفي وجود الواقدي في السند لسقوط الاحتجاج به .

4 ـ معرفة الصحابة لأبي نعيم ، حَرْفُ الأَلِفِ
رقم الحديث: 6965
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، ثنا محَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْبَاهِلِيُّ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " أَهْدَى مَلِكٌ مِنْ بَطَارِقَةِ الرُّومِ يُقَالُ لَهُ : الْمُقَوْقِسُ جَارِيَةً الْقِبْطِيَّةَ مِنْ بَنَاتِ الْمُلُوكِ تُسَمَّى مَارِيَةَ ، وَأَهْدَى إِلَيْهِ مَعَهَا ابْنَ عَمٍّ لَهَا شَابًّا ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا ذَاتَ يَوْمٍ مَدْخَلَ خَلْوَةٍ ، فَأَصَابَهَا ، فَحَمَلَتْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ ، فَلَمَّا اسْتَبَانَ حَمْلُهَا ، جَزَعْتُ مِنْ ذَلِكَ ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَكُنْ لأُمِّهِ لَبَنٌ ، فَاشْتَرَى لَهُ ضَائِنَةً لَبُونًا فَغُذِّيَ لَهُ الصَّبِيَّ فَصَلَحَ عَلَيْهِ جِسْمُهُ ، وَحَسُنَ لَوْنُهُ ، وَصَفَا لَوْنُهُ ، فَجَاءَ بِهِ ذَاتَ يَوْمٍ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ ، فَقَالَ : " يَا عَائِشَةُ ، كَيْفَ تَرَيْنَ الشَّبَهَ ؟ " ، فَقُلْتُ وَأَنَا غَيْرَى : مَا أَرَى شَبَهًا ، فَقَالَ : " وَلا اللَّحْمَ ؟ " ، فَقُلْتُ : لَعَمْرِي ، فَمَنْ يُغَذَّى بِأَلْبَانِ الضَّأْنِ لَيَحْسُنْ لَحْمُهُ ؟ "

لايصح /،‘ ـــ فيه 3 علل وقد سبق السند وهو نفسه في ( 2 ) الذي في كتاب ابن عاصم .. الأحاد والمثاني :
أ ـ : رجل مجهول العين والحال ورواية المجهول لاتقبل ولاتساوي فلس . { رجل سماه } ولاندري من هو !
ب ـ : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْبَاهِلِيُّ ، مجــــــــــهول لايعرف .
وفيه : يعقوب بن محمد الزهري : متهم بالوضع أي وضع الحديث ضعيف
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=8539

مع الشكر للأخ العز بن عبدالسلام رحم الله والديه وغفر الله لهما وقد ذكرني اسم ابيه بقول اضع رابطه وقائله غني عن التعريف عليه رحمة الله ..
http://library.islamweb.net/hadith/d...403&pid=836113






 
قديم 16-04-15, 12:06 AM   رقم المشاركة : 16
محبة ال البيت / الهاشميه
عضو فعال






محبة ال البيت / الهاشميه غير متصل

محبة ال البيت / الهاشميه is on a distinguished road


قال الرافضي في مشاركته التي في منتداه والذي والذي سبق ووضعت فاطمة رابط موضوعه ، مانصه ،

ما غرت على إمرأة إلا دون ما غرت على مارية، وذلك أنها كانت جميلة جعدة .وأعجب : بها رسول الله ( ص ) إلى أن قالت : وفرغنا لها فجزعت

، فحولها رسول الله ( ص ) إلى العالية ، فكان يختلف إليها هناك ، فكان ذلك أشد علينا . ثم رزقها الله الولد وحرمناه ( 1 )
1 ) طبقات ابن سعد 8 ص 153 ، والاصابة ج 4 ص 405

،
والجواب عليه ان النسخ بلية كل جاهل . ..


الطبقات لأبن سعد ..
رقم الحديث: 10315
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، قَالَ : " بَعَثَ الْمُقَوْقَسُ صَاحِبُ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ بِمَارِيَةَ وَبِأُخْتِهَا سِيرِينَ ، وَأَلْفِ مِثْقَالٍ ذَهَبًا ، وَعِشْرِينَ ثَوْبًا لَيِّنًا ، وَبَغْلَتِهِ الدُّلْدُلِ ، وَحِمَارِهِ عُفَيْرٍ ، وَيُقَالُ : يَعْفُورٌ , وَمَعَهُمْ خَصِيٌّ ، يُقَالُ لَهُ : مَابُورُ ، شَيْخٌ كَبِيرٌ كَانَ أَخَا مَارِيَةَ , وَبَعَثَ بِذَلِكَ كُلِّهِ مَعَ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ , فَعَرَضَ حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ عَلَى مَارِيَةَ الإِسْلامَ وَرَغَّبَهَا فِيهِ , فَأَسْلَمَتْ وَأَسْلَمَتْ أُخْتُهَا ، وَأَقَامَ الْخَصِيُّ عَلَى دِينِهِ حَتَّى أَسْلَمَ بِالْمَدِينَةِ بَعْدُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ مُعْجَبًا بِأُمِّ إِبْرَاهِيمَ وَكَانَتْ بَيْضَاءَ جَمِيلَةً , فَأَنْزَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ فِي الْعَالِيَةِ فِي الْمَالِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْيَوْمَ : مَشْرُبَةُ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ , وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَخْتَلِفُ إِلَيْهَا هُنَاكَ , وَضَرَبَ عَلَيْهَا الْحِجَابَ ، وَكَانَ يَطَأَهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ , فَلَمَّا حَمَلَتْ وَضَعَتْ هُنَاكَ , وَقَبِلَتْهَا سَلْمَى مَوْلاةُ رَسُولِ اللَّهِ ، فَجَاءَ أَبُو رَافِعٍ زَوْجُ سَلْمَى فَبَشَّرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِبْرَاهِيمَ ، فَوَهَبَ لَهُ عَبْدًا , وَذَلِكَ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ ثَمَانٍ , وَتَنَافَسَتِ الأَنْصَارُ فِي إِبْرَاهِيمَ , وَأَحَبُّوا أَنْ يُفْرِغُوا مَارِيَةَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا يَعْلَمُونَ مِنْ هَوَاهُ فِيهَا " .

1 ـ ليس في الرواية ذكر لعائشة او حفصة رضي الله عنهن .
2 ـ، اضاف الرافضي من عند هواه ( ، فكان ذلك أشد علينا . ثم رزقها الله الولد وحرمناه ) وليس في الرواية ذلك الكذب !
3 ـ الرواية ساقطة فيها الواقدي
محمد بن عمر
http://library.islamweb.net/hadith/R...p?RawyID=30276

ـقول الرافضي الاصابة يدل على جهله ـ أخطى من كتب الشبهة فنسخ خطأه دون ان يراجع صحة ذلك ـ
وانما ذلك في معرفة الصحابة » باب الكنى » ذكر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
http://library.islamweb.net/hadith/d...723&pid=689059
(حديث مرفوع) أخبرنا أحمد بن الحسن بن عتبة ، حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ، حدثنا محمد بن زياد ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن بشير بن المهاجر ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : أهدى أمير القبط إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاريتين وبغلة ، فكان يركب البغلة بالمدينة ، فاتخذ إحدى الجاريتين لنفسه ، فولدت إبراهيم ، ووهب الأخرى لحسان بن ثابت ، وهي أم عبد الرحمن بن حسان ، وكان اسمها سيرين

ليس فيها لاحفصة ولاعائشة .. ولكن آفة الجاهل ماينسخ بلا تدبر وعلم .. والله أعلى واعلم ..







 
قديم 16-04-15, 01:11 AM   رقم المشاركة : 17
محبة ال البيت / الهاشميه
عضو فعال






محبة ال البيت / الهاشميه غير متصل

محبة ال البيت / الهاشميه is on a distinguished road


الفصل الثالث قول الرافضي الباطني النسوخ :
كما في الرواية الاتية عن الطبراني . . مما يعنى : انها تؤكد على نفيه . منه ، وحصول خيانة من مارية فيه . . وكان الحامل لمما على ذلك هو غيرتها الشديدة ، حسب اعتراف عائشة نفسها . . ومما يجعلنا نطمئن إلى صحة ذلك الحوار ، وأن عائشة

قد حاولت أن تلقي شبهة على طهارة مارية هو ما قالته عائشة نفسها عن حالتها مع مارية

أنتهى كلام الاسماعيلي .

والجواب عليه ،،،، ـأن من نسخت منه غرك ولم يسرك فقد كذب وانت بحماقتك تابعته على كذبته فأوقعت نفسك في الكذب من حيث لاتدري /
الروايات عند الطبراني المتعلقة بهذا الحدث هي /[

1 ـ المعجم الأوسط للطبراني /، بَابُ الْمِيمِ ،،،، مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ
http://library.islamweb.net/hadith/d...499&pid=280701
رقم الحديث: 7499
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الأَخْرَمُ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " أَهْدَى صَاحِبُ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ الْمُقَوْقِسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُكْحُلَةَ عِيدَانٍ شَامِيَّةً ، ومرآةً ، ومُشْطًا " . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ .
2 ـ ~. المعجم الكبير للطبراني ~ بَابُ الْحاءِ .~ مَنِ اسْمُهُ الْحَارِثُ
http://library.islamweb.net/hadith/d...418&pid=282497
رقم الحديث: 3418
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْكِسَائِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ ، ثنا أَبُو حَمَّادٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نُوَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّبِيعِ الْكَاتِبِ ، قَالَ : " أَهْدَى الْمُقَوْقِسُ مَلِكُ الْقِبْطِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدِيَّةً وَبَغْلَةً شَهْبَاءَ ، فَقَبِلَهَا
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "
3 ـ المعجم الأوسط للطبراني ~ بَابُ الْخَاءِ~.~. مَنِ اسْمُهُ خَلَفٌ
http://library.islamweb.net/hadith/d...667&pid=280565
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، قَالَ : نا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " أَهْدَى أَمِيرُ الْقِبْطِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَارِيَتَيْنِ أُخْتَيْنِ وَبَغْلَةً ، فَأَمَّا الْبَغْلَةُ : فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكَبُهَا ، وَأَمَّا إِحْدَى الْجَارِيَتَيْنِ : فَتَسَرَّاهَا ، فَوَلَدَتْ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَمَّا الأُخْرَى : فَأَعْطَاهَا حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ " . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ إِلا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .

وها قد ثبت كذّبُ من تنسخ منه ! فلا يوجد عند الطبراني مما ذكرت شيء قط .







 
قديم 16-04-15, 03:22 PM   رقم المشاركة : 18
محبة ال البيت / الهاشميه
عضو فعال






محبة ال البيت / الهاشميه غير متصل

محبة ال البيت / الهاشميه is on a distinguished road


الفصل الرابع / في بيان خطأ مصدر الرافضي عند ذكره الصفحة وعزو ما استند اليه الى رواية غير الرواية التي تذكر ما استدل به ..
قال الرافضي /:
فحولها رسول الله ( ص ) إلى العالية ، فكان يختلف إليها هناك ، فكان ذلك أشد علينا . ثم رزقها الله الولد وحرمناه ( 1 )
1 ) طبقات ابن سعد 8 ص 153

والجواب :/ أن مصدره الطبقات لأبن سعد ، ج8 صحيح ، لكن الصفحة خطأ حيث فيها رواية سبق وذكرتها في المشاركة رقم ( 16 ) وليس فيها ما ذكرت ، وهذا دلالة واضحة انك تنسخ مالاتعلم وتهرف بما لاتعرف . ..

أما الرواية التي تذكر ماقال فهي //:ــ
طبقات بن سعد ج8 ص 212. 213
أخبرنا محمد بن عمر حدثني موسى بن محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان عن أبيه عن عمرة عن عائشة قالت ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية وذلك أنها كانت جميلة من النساء جعدة وأعجب بها رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان أنزلها أول ما قدم بها في بيت لحارثة بن النعمان فكانت جارتنا فكان رسول الله عامة النهار والليل عندها حتى فرغنا لها فجزعت فحولها إلى

(8/212)

العالية فكان يختلف إليها هناك فكان ذلك أشد علينا ثم رزق الله منها الولد وحرمنا منه .

والجواب عليه ـأن في السند الواقدي محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف معلوم ضعفه ووهن مايروي :
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء في الجزء التاسع صـ 469
قد تقرر أن الواقدي ضعيف .. وقال في موضع غيره : استقر الاجماع على وهن الواقدي . وقد وضعت رابط يوضح ضعف الواقدي في المشاركة ماقبل السابقة ..

الشيعة اليوم من أجهل اهل الاستدلال ، فهم يحسبون كل مافي الكتب مسطور منزل من الله ، معصومً قائله او ناقله ، ولايقول بهذا الا ناقص عقل ، فلم توضع الاسانيد الا لمعرفة صحة المنقول من خلافه ، والا لدخل السقيم بالصحيح وافسده فلا يعرف الحق من الباطل والله اعلى واعلم ..







 
قديم 16-04-15, 04:49 PM   رقم المشاركة : 19
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


Thumbs up

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة ال البيت / الهاشميه مشاهدة المشاركة
   استدراك على أختي الأصغر مني سن ‘ الاكبر مني علم ـأقول ـ
الروايات حول هذا الموضوع ،‘ باطلة لاتصح :/
1 ـ،ـ الحاكم في مستدركه والذي فيه من ألأوهام مافيه غفر الله للحاكم ورحمه الله :/
المستدرك على الصحيحين » كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... » ذِكْرُ سَرَارِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم . ...
فَأَوَّلُهُنَّ مَارِيَةُ الْقِبْطِيَّةُ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ :/
رقم الحديث: 6875
(حديث مرفوع) حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُعَاذٍ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَرْقَمِ الأَنْصَارِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : " أُهْدِيَتْ مَارِيَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهَا ابْنُ عَمٍّ لَهَا ، قَالَتْ : فَوَقَعَ عَلَيْهَا وَقْعَةً ، فَاسْتَمَرَّتْ حَامِلا ، قَالَتْ : فَعَزَلَهَا عِنْدَ ابْنِ عَمِّهَا ، قَالَتْ : فَقَالَ أَهْلُ الإِفْكِ وَالزُّورِ : مِنْ حَاجَتِهِ إِلَى الْوَلَدِ ادَّعَى وَلَدَ غَيْرِهِ ، وَكَانَتْ أُمُّهُ قَلِيلَةَ اللَّبَنِ ، فَابْتَاعَتْ لَهُ ضَائِنَةَ لَبُونٍ ، فَكَانَ يُغَذَّى بِلَبَنِهَا ، فَحَسُنَ عَلَيْهِ لَحْمُهُ ، قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : فَدُخِلَ بِهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ : " كَيْفَ تَرَيْنَ ؟ " فَقُلْتُ : مَنْ غُذِّيَ بِلَحْمِ الضَّأْنِ يَحْسُنُ لَحْمُهُ ، قَالَ : " وَلا الشَّبَهُ " ، قَالَتْ : فَحَمَلَنِي مَا يَحْمِلُ النِّسَاءَ مِنَ الْغَيْرَةِ أَنْ قُلْتُ : مَا أَرَى شَبَهًا ، قَالَتْ : وَبَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ مَا يَقُولُ النَّاسُ ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ : " خُذْ هَذَا السَّيْفَ ، فَانْطَلِقْ فَاضْرِبْ عُنُقَ ابْنِ عَمِّ مَارِيَةَ حَيْثُ وَجَدْتَهُ " ، قَالَتْ : فَانْطَلَقَ ، فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ عَلَى نَخْلَةٍ يَخْتَرِفُ رُطَبًا ، قَالَ : فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى عَلِيٍّ وَمَعَهُ السَّيْفُ ، اسْتَقْبَلَتْهُ رِعْدَةٌ . قَالَ : فَسَقَطَتِ الْخِرْقَةُ ، فَإِذَا هُوَ لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ مَا لِلرِّجَالِ شَيْءٌ مَمْسُوحٌ

ــــ‘ قلت ـــ‘
لايصح :/
وآفته :ـ سُلَيْمَان بن أرقم أَبُو معاذ البصري/ متروك الحديث .
http://library.islamweb.net/hadith/d...857&pid=648205

بارك الله فيكِ محبة وجزيتِ كل خير على هذه الاضافات واسمحي لي اضيف قول العلماء في سليمان بن ارقم
1 ـ أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث
2 ـ أبو أحمد بن عدي الجرجاني : له أحاديث صالة، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
3 ـ أبو بكر البيهقي : متروك، ومرة: لا يحتج به، ومرة: ضعيف
4 ـ أبو حاتم الرازي : متروك الحديث
5 ـ أبو حاتم بن حبان البستي : يقلب الأخبار ويروي عن الثقات الموضوعات
6 ـ أبو دواد السجستاني : مــــتروك الحديث
7 ـ أبو زرعة الرازي : ضعيف الحديث، ذاهب الحديث
8 ـ أبو عيسى الترمذي :متروك الحديث، ومرة: ضعيف عند أهل الحديث
9 ـ أحمد بن حنبل : ليس بشئ، ومرة: لا يسوي حديثه شيئا ولا يروي عنه الحديث
10 ـ أحمد بن شعيب النسائي : متروك الحديث، ومرة: لا يكتب حديثه، ومرة: ضعيف
11 ـ إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ساقط
12 ـ ابن حجر العسقلاني : ضعيف
13 ـ الدارقطني :متروك الحديث، وقال مرة، ضعيف
14 ـ الذهبي :متروك
15 ـ عبد الرحمن بن يوسف بن خراش :متروك الحديث
16 ـ عمرو بن علي الفلاس : ليس بثقة، روى أحاديث منكرة
17 :محمد بن إسماعيل البخاري : تركوه، ومرة: متروك الحديث ذاهب
18 ـ محمد بن عبد الله الأنصاري : كانوا ينهونا عنه ونحن شباب وذكر أمرا عظيما
19 ـ مسلم بن الحجاج النيسابوري : منكر الحديث
21 ـ يحيى بن معين : ليس بشيء ليس يسوى فلسا






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» عدنان ابراهيم - يقول : بأن الشمبانزي ابن عمه
»» سؤال للشيعه والموالين .
»» صاعقه على راس كل اسماعيلي : الشرك ليس الشرك بالله عندهم ، الشرك في ولاية علي !! وثيقه
»» الباقر رحمه الله يثبت نسخ التلاوة دون الحكم : (كانت ) اية الرجم في القران
»» ابن تيمية يدمر المفترين عليه في خرافة " نزول الله كـ نزولي "
 
قديم 16-04-15, 09:00 PM   رقم المشاركة : 20
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة ال البيت / الهاشميه مشاهدة المشاركة
   الفصل الرابع / في بيان خطأ مصدر الرافضي عند ذكره الصفحة وعزو ما استند اليه الى رواية غير الرواية التي تذكر ما استدل به ..
قال الرافضي /:
فحولها رسول الله ( ص ) إلى العالية ، فكان يختلف إليها هناك ، فكان ذلك أشد علينا . ثم رزقها الله الولد وحرمناه ( 1 )
1 ) طبقات ابن سعد 8 ص 153

والجواب :/ أن مصدره الطبقات لأبن سعد ، ج8 صحيح ، لكن الصفحة خطأ حيث فيها رواية سبق وذكرتها في المشاركة رقم ( 16 ) وليس فيها ما ذكرت ، وهذا دلالة واضحة انك تنسخ مالاتعلم وتهرف بما لاتعرف . ..

أما الرواية التي تذكر ماقال فهي //:ــ
طبقات بن سعد ج8 ص 212. 213
أخبرنا محمد بن عمر حدثني موسى بن محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان عن أبيه عن عمرة عن عائشة قالت ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية وذلك أنها كانت جميلة من النساء جعدة وأعجب بها رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان أنزلها أول ما قدم بها في بيت لحارثة بن النعمان فكانت جارتنا فكان رسول الله عامة النهار والليل عندها حتى فرغنا لها فجزعت فحولها إلى

(8/212)

العالية فكان يختلف إليها هناك فكان ذلك أشد علينا ثم رزق الله منها الولد وحرمنا منه .

والجواب عليه ـأن في السند الواقدي محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف معلوم ضعفه ووهن مايروي :
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء في الجزء التاسع صـ 469
قد تقرر أن الواقدي ضعيف .. وقال في موضع غيره : استقر الاجماع على وهن الواقدي . وقد وضعت رابط يوضح ضعف الواقدي في المشاركة ماقبل السابقة ..

الشيعة اليوم من أجهل اهل الاستدلال ، فهم يحسبون كل مافي الكتب مسطور منزل من الله ، معصومً قائله او ناقله ، ولايقول بهذا الا ناقص عقل ، فلم توضع الاسانيد الا لمعرفة صحة المنقول من خلافه ، والا لدخل السقيم بالصحيح وافسده فلا يعرف الحق من الباطل والله اعلى واعلم ..







التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» اهل النهروان بين تفضيل الاباضية لهم على صحابي ، وبين تكفير الرافضة لهم
»» حذف وتزوير في طبعة لبحار الانوار لـ التستر على تكفير الزيدية
»» أفحام عاوي الاحباش جميل حليم المفتري الغشاش
»» تذكير الحيارى بتمجيد قطع الرؤؤس لدى النصارى
»» الرد المميت على المقبالي المبتلى بالأروح الشريرة والعفاريت
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:36 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "