العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-08-03, 02:30 PM   رقم المشاركة : 11
شاكر
عضو فضي





شاكر غير متصل

شاكر


اي دين خبيث هذا الذي يجعل التمتع بفروج العذارى اصل من اصول الدين
انه دين المجوس دين الرافضة اتباع عبدالله بن سبأ اليهودي


---


اتهام الرسول بانه تمتع

[ 26389 ] 2 ـ قال الصدوق : وقال الصادق ( عليه السلام ) : اني لاكره للرجل أن يموت وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لم يأتها ، فقلت : فهل تمتع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ قال : نعم وقرأ هذه الآية : ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ـ إلى قوله : ـ ثيبات وأبكارا ) وسائل الشيعة / 2 ـ باب استحباب المتعة وما ينبغي قصده بها


---

الايمان بالمتعة أصلا من اصول الدين ، ومنكرها منكر للدين .

المرجع : كتاب من لايحضره الفقيه 3 :366 ،تفسيرمنهج الصادقين 2 :495)


--
بالمتعة يكتمل الايمان

[ 26392 ] 5 ـ قال : وروي أن المؤمن لا يكمل حتى يتمتع . وسائل الشيعة / 2 ـ باب استحباب المتعة وما ينبغي قصده بها
---

افضل من الحج

[ 26395 ] 8 ـ وقد تقدم في الحج حديث زرارة عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : المتعة والله أفضل وبها نزل الكتاب وجرت السنة . وسائل الشيعة / 2 ـ باب استحباب المتعة وما ينبغي قصده بها



---

المتعة من اعظم اسباب دخول الجنة بل انها توصلهم الى درجة تجعلهم يزاحمون الانبياء مراتبهم في الجنة. المرجع : كتاب من لايحضره الفقيه 3 :366 )

---
تشجيع الدعارة حسب دين المجوس


ان المتمتعة من النساء مغفور لها. ( المرجع : كتاب من لايحضره الفقيه 3 :366 )

ثواب المرأة المتمتعة

[ 26391 ] 4 ـ قال : وقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لما أسري به إلى السماء قال : لحقني جبرئيل ( عليه السلام ) فقال : يا محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، إنّ الله تبارك وتعالى يقول : اني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء . وسائل الشيعة / 2 ـ باب استحباب المتعة وما ينبغي قصده بها

--



الامام يدفع اجرة المتعة

[ 26401 ] 14 ـ وبالاسناد عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عليّ بن أبي حمزة البطائني ، عن أبي بصير قال : دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام ) فقال لي : يا أبا محمّد ، تمتعت منذ خرجت من أهلك ؟ قلت : لا ، قال ولم ؟ قلت : ما معي من النفقة يقصر عن ذلك ، قال : فأمر لي بدينار ، قال : أقسمت عليك إن صرت إلى منزلك حتى تفعل . وسائل الشيعة / 2 ـ باب استحباب المتعة وما ينبغي قصده بها



---

يستحقون ان يصلي عليهم الامام

[ 26396 ] 9 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن بشر (1) بن حمزة ، عن رجل من قريش قال : بعثت إلى ابنة عم لي كان لها مال كثير : قد عرفت كثرة من يخطبني من الرجال فلم أزوجهم نفسي ، وما بعثت اليك رغبة في الرجال غير أنه بلغني أنه أحلها الله في كتابه وسنها (2) رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في سنته فحرمها زفر ، فأحببت أن أطيع الله عز وجل فوق عرشه وأطيع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأعصي زفر فتزوجني متعة ، فقلت لها : حتى أدخل على أبي جعفر ( عليه السلام ) فأستشيره ، قال : فدخلت عليه فخبرته ، فقال : افعل صلى الله عليكما من زوج . وسائل الشيعة / 2 ـ باب استحباب المتعة وما ينبغي قصده بها



---

يروي الشيعة

قال النبي صلى الله عليه وآله : ( مَنْ تَمَتَّعَ بامرأة مؤمنة كأنما زارَ الكعبةَ سبعين مرة )

فهل يعقل من تمتع بأمره مؤمنه حافظه لفرجها ساتره لعورتها ان اجره كمن زار الكعبه سبعين مره ؟
فالاسلام اعطى المسلمه كرامتها كامله فهي جوهره ومن اراد ان يفوز بهذه الجوهره فاز بها بالزواج السليم الذي يعفها ويسترها

هل يعقل ان يأتيك الاجر من فروج النساء؟

روى الصدوق عن الصادق عليه السلام قال :

( إنَّ المتعةَ ديني ودينُ آبائي فَمن عَمِل بها عَمِلَ بديننا ، ومَن أنكرها أنكر ديننا ، واعتقد بغيرِ ديننا ) مَن لا يحضره الفقيه 3/366 وهذا تكفير لمن لم يَقْبَل بالمتعة .

اذن نتفق من هذا الحديث ان من انكر المتعه فقد كفر
لنقل ان انسان لديه غيره زائده على اهله وهذه غريزه حتى عند الحيوانات لم يرضى ان يمتّع ايا كان بأهله لانه لاتتفق فطرته مع هذا المبدأ فهل بمعناه انه كفر

قيل لأبي عبدالله عليه السلام : هل للتمتع ثواب ؟ قال : ( إن كان يريد بذلك وجهَ الله لم يُكَلِّمْها كلمةً إلا كتب الله له بها حسنة ، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنَباً ، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره ) من لا يحضره الفقيه 3/366

اذن للمتمع اجر عظيم في كل كلمه وله مغفره فلماذا تضايقون اذا سميناكم بأولاد المتعه وهو شرف واجر عندكم

قال النبي صلى الله عليه وآله : ( مَن تمتع مرة أَمِنَ سخطَ الجبار ، ومَن تمتع مرتين حُشِرَ مع الأبرار ، ومَن تمتع ثلاث مرات زاحمَني في الجنان ) من لا يحضره الفقيه 366/3

من كان كل يوم يتمتع بدون صلاه هل سيحشر مع الابرار ؟ محال محال

وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : « مَن تمتع مرة كانت كدرجة الحسين عليه السلام ، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام ، ومَن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام ، ومَن تمتع أربع فدرجته كدرجتي ) .

منقول من رد للعضو ابو-عمر


---
يمكن ان
تتزوج الشيعية رجلين
واحد دائم والاخر متعة

التمتع بزوجة الغير :


يمكن ان تنال نصيبها من رجلين عن طريق
الاول زوجها الدائم
والثاني الرجل الذي يتزوجها متعة

====

(10000) - 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد بن أسلم، عن أبراهيم بن الفضل، عن أبان بن تغلب قال: قلت لابي عبدالله (ع): إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء ولا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر؟ قال: ليس هذا عليك إنما عليك أن تصدقها في نفسها. الفروع من الكافي باب انها مصدقة على نفسها

(10001) - 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن ميسر قال: قلت لابي عبدالله (ع): ألقى المرأة بالفلاة التي ليس فيها أحد فأقول لها: هل لك زوج؟ فتقول: لا، فأتزوجها؟ قال: نعم هي المصدقة على نفسها. الفروع من الكافي باب انها مصدقة على نفسها


[ 26444 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن علي بن السندي ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن عمار ، عن فضل مولى محمد بن راشد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قلت : اني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا ، قال : ولم فتشت ؟ ! . وسائل الشيعة
10 ـ باب تصديق المرأة في نفي الزوج والعدة ونحوهما وعدم
وجوب التفتيش والسؤال ولا منها


[ 26445 ] 4 ـ وعنه ، عن أيوب بن نوح ، عن مهران بن محمد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قيل له : ان فلانا تزوج امرأة متعة ، فقيل له : إن لها زوجا فسألها ، فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ولم سألها ؟ ! . وسائل الشيعة
10 ـ باب تصديق المرأة في نفي الزوج والعدة ونحوهما وعدم
وجوب التفتيش والسؤال ولا منها


==
التمتع بالابكار بغير اذن أبيها

[ 26450 ] 4 ـ وبإسناده عن عليّ بن أسباط ، عن محمد بن عذافر ، عمن ذكره ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن التمتّع بالابكار ؟ فقال : هل جعل ذلك إلا لهن فليستترن وليستعففن . وسائل الشيعة 11 ـ باب حكم التمتع بالبكر بغير اذن أبيها

[ 26454 ] 8 ـ وعنه ، عن العباس بن معروف ، عن سعدان بن مسلم ، عن رجل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا بأس بتزويج البكر إذا رضيت من غير اذن أبويها . وسائل الشيعة 11 ـ باب حكم التمتع بالبكر بغير اذن أبيها
===
ثواب المتمتعة

عن الباقر (عليه السلام) قال :"قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) :لما اسري بي الى السماء لحقني جبرئيل فقال يامحمد ان الله عز وجل يقول اني غفرت للمتمتعين من النساء)
(البحار ج103/306 ح21) .







 
قديم 03-08-03, 02:43 PM   رقم المشاركة : 12
الحضــرمي
عضو فضي






الحضــرمي غير متصل

الحضــرمي is on a distinguished road


طبعا يارافضي انت لاتعتبرها حرام وهذا شأنك

لكن نحن اهل السنه لما نذكر هذه الامور
نحمد الله ان نسائنا عفيفات كريمات اعزهم الله


لم يذلهم مثل نسائكم







التوقيع :
يا شيعه ...

تعالوا ....

نجتمع على كلمه واحده
من مواضيعي في المنتدى
»» اكرهكم ياوهابيه !! توني اتأكد انكم ماتحبوا اّل البيت
»» لماذا انتم ياروافض مشركين (مهم للسنه ايضا ليبتعدوا عن صور الشرك)
»» من يناقشني يا شيعه في قضيه التوحيد
»» تعالوا ياروافض ياضالين ان كنتم تحبوا دينكم (جبناء)
»» اخواني السنه اللي بالمنتدى ترى الشيعه طال لسانهم
 
قديم 03-08-03, 03:08 PM   رقم المشاركة : 13
شاكر
عضو فضي





شاكر غير متصل

شاكر


هذه نتائج زنا المتعة عنما تتزوج الشيعية رجلين

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...0&pagenumber=1







 
قديم 04-08-03, 04:25 AM   رقم المشاركة : 14
حسبي الله
عضو ماسي





حسبي الله غير متصل

حسبي الله


[ALIGN=CENTER]بارك الله فيك
وجزاك الله خير[/ALIGN]







التوقيع :
رحم الله أبي الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» احفظ رقم حساب فاتورة جوالك ولاتسددها الا
»» هل تعلم ؟
»» تنفيذ حكم الاعدام في رجل وإمرأة محصنين نسأل الله السلامه / صورة
»» الله اكبر عاصفه ثلجيه تجتاح امريكا / صور
»» هام لجميع الاعضاء الرجاء الدخول
 
قديم 13-08-03, 06:26 AM   رقم المشاركة : 15
تميم
مشترك جديد





تميم غير متصل

تميم


جاء في كتاب ( منهج الصادقين ) لفتح الله الكاشاني عن الصادق بأن المتعة من ديني ودين آبائي، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا، بل إنه يدين بغير ديننا، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة، ومنكر المتعة كافر مرتد. منهج الصادقين، للملا فتح الله الكاشاني، ص 356.


منقول من مشاركة الاخ الايهم







التوقيع :
‏ما زلت أحب ‏ ‏بني ‏(((‏ تميم )))‏ ‏ ‏منذ ثلاث سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول فيهم سمعته يقول ‏ ‏هم أشد أمتي على ‏ ‏الدجال ‏ ‏قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هذه صدقات قومنا وكانت ‏ ‏سبية ‏ ‏منهم عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال أعتقيها فإنها من ولد ‏ ‏إسماعيل

قال الله تعالى (وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى)الأنفال 17

قال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم ( ارموا بني اسماعيل فإن أباكم كان راميا...) البخاري






http://www.fnoor.com/
من مواضيعي في المنتدى
»» الحوبة التي تصيب الشيعة من ايذا النبي واتهامه بعرضه
»» دور المال في اختيار المرجعيات‏:‏ نذور وهدايا ووصايا وأوقاف‏.‏‏.‏ والخمس
»» الرقم القياسي في النكت البايخة
 
قديم 13-08-03, 10:04 AM   رقم المشاركة : 16
ابن البرية
عضو






ابن البرية غير متصل

ابن البرية


الاخ الصارم الأووراني
زعلان لتحريم المتعة واللواط
الله يهديك
كانت بيوت الدعارة ايام الشاه مرخصة حكوميا فاتى نظام الخاخامات ورخصها حكوميا وشرعا
فعلا دين خمس ومتع وكله بحسابه







 
قديم 16-08-03, 06:58 AM   رقم المشاركة : 17
تميم
مشترك جديد





تميم غير متصل

تميم


مشكلة اللواط قديمة في المجتمع الشيعي وهنا انقل روايات من كتب الشيعة وما قصة قيم مسجد توبلي في البحرين الا نقطة في بحر من الرذيلة في دين الشيعة

ولنستمع إلى بعض هذه الأسئلة المثيرة التي تكشف واقع المجتمع الشيعي المغلق:

(روى ابن بابويه بسنده:عن أبي إسحاق الليثي قال:قلت لأبي جعفر محمد بن علي الباقر _ عليه السلام_ يا ابن رسول الله أخبرني عن المؤمن المستبصر (8) إذا بلغ في المعرفة وكمل هل يزني؟قال: اللهم لا ،قلت:فيشرب الخمر؟قال:لا ، قلت: فيأتي بكبيرة من الكبائر أو فاحشة من هذه الفواحش ؟ قال:لا..،قلت: يا ابن رسول الله إني أجد من شيعتكم من يشرب الخمر ،ويقطع الطريق ويخيف السبل ، ويزني ،ويلوط، ويأكل الربا ويرتكب الفواحش ويتهاون بالصلاة والصيام ،والزكاة ويقطع الرحم ،ويأتي الكبائر فكيف هذا ولم ذاك؟ فقال: يا إبراهيم هل يختلج صدرك شيء غير هذا ؟ قلت :نعم يا ابن رسول الله أخرى أعظم من ذلك،فقال:وما هو يا أبا إسحاق ؟ قال: فقلت يا ابن رسول الله وأجد من أعدائكم ومناصبيكم(9)من يكثر من الصلاة والصيام ويخرج الزكاة ويتابع بين الحج والعمرة ،ويحرص على الجهاد ،ويأثر _ كذا _ على البر ،وعلى صلة الأرحام ،ويقضي حقوق إخوانه ،ويواسيهم من ماله ،ويتجنب شرب الخمر والزنا واللواط،وسائر الفواحش فما ذاك؟ ولِمَ ذاك؟ فسّره لي يا بن رسول الله وبرهنه وبينه، فقد والله كثر فكري وأسهر ليلي ،وضاق ذرعي"(10)
.
هذا واحده من الأسئلة والشكاوي التي تكشف انزعاج الشيعة من واقعهم المليء بالمعاصي والموبقات بالمقارنة بواقع سلف هذه الأمة ،وأئمة أهل السنة ومعظم عامتهم من تقى وأمانة وصلاح ، وقد أجيب السائل بمقتضى عقيدة الطينة وهي أن المعاصي الموجودة عند الشيعة في بسبب أهل السنة ،والأعمال الصالحة التي تسود المجتمع السني بسبب طينة الشيعي .

ويأتي سائل آخر يدعى إسحاق القمي فيقول لأبي جعفر الباقر :" جعلت فداك أرى المؤمن الموحد الذي يقول بقولي ، ويدين الله بولايتكم ،وليس بيني وبينه خلاف ، يشرب السكر، ويزني، ويلوط، فآتيه في حاجة واحدة فأصيبه معبس الوجه ،كالح اللون ، ثقيلاً في حاجتي ،بطيئاً فيها ،وقد رأى الناصب المخالف لما أنا عليه ويعرفني بذلك(11) ،فآتيه في حاجة ،فأصيبه طلق الوجه ،حسن البشر ،متسرعاً في حاجتي ،فرحاً بها ،يحب قضاءها،كثير الصلاة ،كثير الصوم،كثير الصدقة ،يؤدي الزكاة ،ويُستودع فيؤدي الأمانة"(12).

فهذا السائل يزيد عن سابقه بشكواه من سوء معاملة أصحابه،وجفاء طبعهم ،وقلة وفائهم_ على حين يجد أهل السنة وهم خصومه أحسن له من أصحابه وأقضى للحاجة ، وأفضل للخلق والمعاملة والعبادة.

(8) يعني الرافضي.
(9) يشير إلى أهل السنة .
(10) علل الشرائع :ص606- 607، بحار الأنوار:5/228-229
(11) أي يعرف بأنه رافضي.
(12) علل الشرائع :ص489-490 ، بحار الأنوار :5/246-247.







التوقيع :
‏ما زلت أحب ‏ ‏بني ‏(((‏ تميم )))‏ ‏ ‏منذ ثلاث سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول فيهم سمعته يقول ‏ ‏هم أشد أمتي على ‏ ‏الدجال ‏ ‏قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هذه صدقات قومنا وكانت ‏ ‏سبية ‏ ‏منهم عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال أعتقيها فإنها من ولد ‏ ‏إسماعيل

قال الله تعالى (وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى)الأنفال 17

قال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم ( ارموا بني اسماعيل فإن أباكم كان راميا...) البخاري






http://www.fnoor.com/
من مواضيعي في المنتدى
»» الحوبة التي تصيب الشيعة من ايذا النبي واتهامه بعرضه
»» دور المال في اختيار المرجعيات‏:‏ نذور وهدايا ووصايا وأوقاف‏.‏‏.‏ والخمس
»» الرقم القياسي في النكت البايخة
 
قديم 16-08-03, 08:04 AM   رقم المشاركة : 18
من أبناء الصحابة
مشترك جديد





من أبناء الصحابة غير متصل

من أبناء الصحابة


يارب لك الحمد والشكر أنك جعلتني من المسلمين

اقتباس:
جاء في كتاب ( منهج الصادقين ) لفتح الله الكاشاني عن الصادق بأن المتعة من ديني ودين آبائي، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا، بل إنه يدين بغير ديننا، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة، ومنكر المتعة كافر مرتد. منهج الصادقين، للملا فتح الله الكاشاني، ص 356.

كذبو ورب العالمين
اي دين يرضا هذا
اي عقل !!!!
لقد قالوا كما قال النصار لعنهم الله
أن محمد جنسي وتزوج أكثر من أمراءه
وهم يقلون عن سيد الخلق انه يتمتع
أي رذيله أنتم فيها
بعد أطلاعي على كتبهم
فهم يهتمون بامرين أعظم أهتمام
الجنس
والمال
الجنس ( المتعه , أعارة الفرج ، اللواط ،) بل اتو بما أتو به قوم سيدنا لوط عليه السلام
وهو تحلي لواط الذكر ( لاحول ولا قوة الا بالله )
والمال الخمس وما أدراك ما الخمس وأحلو الربا على من هو غير شيعي


وهنا وفي اي زمان ومكان اقول
ياربي لك الحمد والشكر الذي منيت علي بنعمة الأسلام






 
قديم 16-08-03, 08:27 AM   رقم المشاركة : 19
تميم
مشترك جديد





تميم غير متصل

تميم


لتشجيع اللواط

الامام علي يعفي اللوطي من الحد كملت القذارة زنا متعة ولواط


http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...E1%E1%E6%D8%ED







التوقيع :
‏ما زلت أحب ‏ ‏بني ‏(((‏ تميم )))‏ ‏ ‏منذ ثلاث سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول فيهم سمعته يقول ‏ ‏هم أشد أمتي على ‏ ‏الدجال ‏ ‏قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هذه صدقات قومنا وكانت ‏ ‏سبية ‏ ‏منهم عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال أعتقيها فإنها من ولد ‏ ‏إسماعيل

قال الله تعالى (وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى)الأنفال 17

قال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم ( ارموا بني اسماعيل فإن أباكم كان راميا...) البخاري






http://www.fnoor.com/
من مواضيعي في المنتدى
»» الرقم القياسي في النكت البايخة
»» دور المال في اختيار المرجعيات‏:‏ نذور وهدايا ووصايا وأوقاف‏.‏‏.‏ والخمس
»» الحوبة التي تصيب الشيعة من ايذا النبي واتهامه بعرضه
 
قديم 17-08-03, 03:46 AM   رقم المشاركة : 20
أحمــــد
عضو فضي






أحمــــد غير متصل

أحمــــد






جزاك الله خيرا







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:34 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "