العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-05-12, 06:40 AM   رقم المشاركة : 31
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـن الإسلام مشاهدة المشاركة
  
هذه بضاعتهم رُدت إليهم
ولا يوجد واحد من أهل السنة يعتقد بهذه الخرافات والأباطيل فلا يصح أن يقال إننا نفرح بهذا السخف
وإنما هو لفضح الكذابين


رفع الله قدرك أخي الحبيب ابن الإسلام






 
قديم 23-05-12, 08:32 AM   رقم المشاركة : 32
BU basel
اثنا عشري






BU basel غير متصل

BU basel is on a distinguished road


وتدعون حب الإمام كذبتم وخسئتم
الإمام ماقال عن نفسه هذا الكلام معاويكم شارب الخمر هو من وصف الإمام بهذا الوصف وماقاله الإمام هذا رد على ماعاويكم وخليفتكم .

لكن قولو ا لي مارأيكم بهذه الأحاديث أكيد ضعيفة صح ؟؟؟؟؟؟؟؟



صحيح البخاري - كتاب الصلاة - أبواب سترة المصلي -
489 حدثنا إسماعيل بن خليل حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن مسلم يعني ابن صبيح عن مسروق عن عائشة أنه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمرأة قالت لقد جعلتمونا كلابا لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وإني لبينه وبين القبلة وأنا مضطجعة على السرير فتكون لي الحاجة فأكره أن أستقبله فأنسل انسلالا وعن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة نحوه
صحيح البخاري - كتاب الصلاة - أبواب سترة المصلي -
- ص 194 - باب هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسجد
497 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما .
-----------
و هذا الصحابي رضي الله عني كان يلقب بحمـــــــار .







 
قديم 23-05-12, 11:24 AM   رقم المشاركة : 33
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bu basel مشاهدة المشاركة
   [size="5"]وتدعون حب الإمام كذبتم وخسئتم
الإمام ماقال عن نفسه هذا الكلام معاويكم شارب الخمر هو من وصف الإمام بهذا الوصف وماقاله الإمام هذا رد على ماعاويكم وخليفتكم .


تقول أيها الرافضي أن (المعصوم) المخشوش لم يقل هذا الكلام بل أن معاوية وصفه بذلك
معاوية رضي الله عنه لم يصف بل ذكّر (المعصوم) رقم واحد أنه كان يساق كالجمل المخروم أنفه
ولم ينكر ذلك بل اقر معاوية رضي الله عنه وأعترف وعدها مديحاً له !!!!

رضي الله عن علي بن ابي طالب إمام أهل السنة لا أبو خشم مشقوق (معصوم الرافضة)

ثم

أين تفر من قول علامتكم المحقق الرفضي السبئي جعفر مرتضى العاملي
الذي اعترف بعميلة الربط بالحبل كالجمل المخشوش
في كتابه مأساة الزهراء عليها السلام
ج2 ص 45 -
ما ذكره الشيخ الكفعمي المتوفي سنة 905 ه**** . ق . في كتابه المصباح
وقد جاء في تعليقته على المصباح ، والمطبوعة في هامش المصباح نفسه .
ونقله عنه قال العلامة المجلسي صاحب البحار : " . . . قال الشيخ العالم أبو السعادات أسعد بن عبد القاهر في كتابه رشح البلاء : قوله : فقد أخربا بيت النبوة إلى آخره ، إشارة إلى ما فعله الأول والثاني مع علي ( ع ) وفاطمة ( ع ) من الإيذاء ، وإرادة إحراق بيت علي بالنار ، وقادوه كالجمل المخشوش . وضغطا فاطمة ( ع ) في بابها ، حتى أسقطت بمحسن ، وأمرت أن تدفن ليلا ، ولا يحضر الأول والثاني جنازتها الخ . . "








وبالنسبة للخمر

شارب الخمر هم (معصومكيم ) فهم خبراء في شرب النبيذ وخبراء في كيفية صنعه
الكافي : عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن إبراهيم بن أبي البلاد قال : دخلت على أبي جعفر ابن الرضا عليهما السلام فقلت له : إني أريد أن ألصق بطني ببطنك فقال : ههنا يا أبا إسماعيل فكشف عن بطنه وحسرت عن بطني ، وألصقت بطني ببطنه ، ثم أجلسني ودعا بطبق فيه زينب فأكلت ، ثم أخذ في الحديث فشكا إلى معدته وعطشت فاستسقيت ماء ، فقال : يا جارية اسقيه من نبيذي

وهذا جعفر الصادق يعلم أحد أصحابه كيف يعمل النوع الجيد من النبيذ :
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 63 - ص 508 - 509
ومنه : عن محمد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن السياري عن محمد بن الحسين عمن أخبره عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : شكوت إلى أبى عبد الله عليه السلام قراقر تصيبني في معدتي ، وقلة استمرائي الطعام ، فقال لي : لم لا تتخذ نبيذا نشربه نحن وهو يمرئ الطعام ، ويذهب بالقراقر والرياح من البطن ؟ قال : فقلت له : صفه لي جعلت فداك ، فقال لي : تأخذ صاعا من زبيب فتنقيه من حبه وما فيه ، ثم تغسله بالماء غسلا جيدا ثم تنقعه في مثله من الماء أو ما يغمره ، ثم تتركه في الشتاء ثلاثة أيام بلياليها ، وفي الصيف يوما وليلة ، فإذا أتى عليه ذلك القدر صفيته وأخذت صفوته وجعلته في إناء ، وأخذت مقداره بعود ، ثم طبخته طبخا رقيقا حتى يذهب ثلثاه و يبقى ثلثه ، ثم تجعل عليه نصف رطل عسل وتأخذ مقدار العسل ثم تطبخه حتى تذهب تلك الزيادة ثم تأخذ زنجبيلا وخولنجانا ودار صينيا وزعفرانا وقرنفلا ومصطكي وتدقه وتجعله في خرقة رقيقة وتطرحه وتغليه معه غلية ، ثم تنزله فإذا برد صفيته وأخذت منه على غدائك وعشائك ، قال : ففعلت فذهب عني ما كنت أجده ، وهو شراب طيب لا يتغير إذا بقي إنشاء الله .







 
قديم 23-05-12, 01:21 PM   رقم المشاركة : 34
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BU basel مشاهدة المشاركة
   وتدعون حب الإمام كذبتم وخسئتم

لا الذي ينال من أئمتكم هم النواصب فقط .



س : ما رأيكم بالروايات التي في بحار الأنوار ؟
ج : جاء بها بني أمية لكي ينالوا من شخصية الإمام



ما الذي يوجد في بحار الأنوار يا ترى ؟؟

أدخل لتعرف

الكليني في كافيه 6 / 56
http://www.al-shia.org/html/ara/book...afi-6/03.htm#7
( موثق ) مـرآة العقول للمجلسي 21 / 96

الحر العاملي في وسائله 12 / 43 - 22 / 9
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1050.html
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1060.html

المجلسي في بحاره 44 / 172
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1323.html

البحراني في حدائقه 25 / 147
http://www.yasoob.com/books/htm1/m001/02/no0247.html

النوري في مستدركه 15 / 280
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/11/no1103.html

الشاهرودي في مستدركه 6 / 61




وقال أيش قال ( بني أمية )






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» من هم شيعة الرسول صلى الله عليه وسلم .
»» يا رافضة تعلموا ( الأدب ) من شيوخكم .
»» مساء الخير ( لا تسقوا المعصوم ) السويق بالسكر .
»» دجال شاهد خرافة ( ثم ماذا !! ) ادخل لتعرف
»» مصحف فاطمة والحقيقة القاصمة
 
قديم 23-05-12, 02:07 PM   رقم المشاركة : 35
BU basel
اثنا عشري






BU basel غير متصل

BU basel is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب مشاهدة المشاركة
  
تقول أيها الرافضي أن (المعصوم) المخشوش لم يقل هذا الكلام بل أن معاوية وصفه بذلك
معاوية رضي الله عنه لم يصف بل ذكّر (المعصوم) رقم واحد أنه كان يساق كالجمل المخروم أنفه
ولم ينكر ذلك بل اقر معاوية رضي الله عنه وأعترف وعدها مديحاً له !!!!

رضي الله عن علي بن ابي طالب إمام أهل السنة لا أبو خشم مشقوق (معصوم الرافضة)

ثم

أين تفر من قول علامتكم المحقق الرفضي السبئي جعفر مرتضى العاملي
الذي اعترف بعميلة الربط بالحبل كالجمل المخشوش
في كتابه مأساة الزهراء عليها السلام
ج2 ص 45 -
ما ذكره الشيخ الكفعمي المتوفي سنة 905 ه**** . ق . في كتابه المصباح
وقد جاء في تعليقته على المصباح ، والمطبوعة في هامش المصباح نفسه .
ونقله عنه قال العلامة المجلسي صاحب البحار : " . . . قال الشيخ العالم أبو السعادات أسعد بن عبد القاهر في كتابه رشح البلاء : قوله : فقد أخربا بيت النبوة إلى آخره ، إشارة إلى ما فعله الأول والثاني مع علي ( ع ) وفاطمة ( ع ) من الإيذاء ، وإرادة إحراق بيت علي بالنار ، وقادوه كالجمل المخشوش . وضغطا فاطمة ( ع ) في بابها ، حتى أسقطت بمحسن ، وأمرت أن تدفن ليلا ، ولا يحضر الأول والثاني جنازتها الخ . . "








وبالنسبة للخمر

شارب الخمر هم (معصومكيم ) فهم خبراء في شرب النبيذ وخبراء في كيفية صنعه
الكافي : عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن إبراهيم بن أبي البلاد قال : دخلت على أبي جعفر ابن الرضا عليهما السلام فقلت له : إني أريد أن ألصق بطني ببطنك فقال : ههنا يا أبا إسماعيل فكشف عن بطنه وحسرت عن بطني ، وألصقت بطني ببطنه ، ثم أجلسني ودعا بطبق فيه زينب فأكلت ، ثم أخذ في الحديث فشكا إلى معدته وعطشت فاستسقيت ماء ، فقال : يا جارية اسقيه من نبيذي

وهذا جعفر الصادق يعلم أحد أصحابه كيف يعمل النوع الجيد من النبيذ :
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 63 - ص 508 - 509
ومنه : عن محمد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن السياري عن محمد بن الحسين عمن أخبره عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : شكوت إلى أبى عبد الله عليه السلام قراقر تصيبني في معدتي ، وقلة استمرائي الطعام ، فقال لي : لم لا تتخذ نبيذا نشربه نحن وهو يمرئ الطعام ، ويذهب بالقراقر والرياح من البطن ؟ قال : فقلت له : صفه لي جعلت فداك ، فقال لي : تأخذ صاعا من زبيب فتنقيه من حبه وما فيه ، ثم تغسله بالماء غسلا جيدا ثم تنقعه في مثله من الماء أو ما يغمره ، ثم تتركه في الشتاء ثلاثة أيام بلياليها ، وفي الصيف يوما وليلة ، فإذا أتى عليه ذلك القدر صفيته وأخذت صفوته وجعلته في إناء ، وأخذت مقداره بعود ، ثم طبخته طبخا رقيقا حتى يذهب ثلثاه و يبقى ثلثه ، ثم تجعل عليه نصف رطل عسل وتأخذ مقدار العسل ثم تطبخه حتى تذهب تلك الزيادة ثم تأخذ زنجبيلا وخولنجانا ودار صينيا وزعفرانا وقرنفلا ومصطكي وتدقه وتجعله في خرقة رقيقة وتطرحه وتغليه معه غلية ، ثم تنزله فإذا برد صفيته وأخذت منه على غدائك وعشائك ، قال : ففعلت فذهب عني ما كنت أجده ، وهو شراب طيب لا يتغير إذا بقي إنشاء الله .




لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فيجوز شرب النبيذ قبل غليانه - أي قبل أن يتحول إلى خمر- وذلك بشرطين:
الأول: ألا يأتي عليه ثلاثة أيام بلياليهن.
الثاني: ألا يجمع فيه بين شيئين مختلفين كتمر وزبيب.
ودليل الجواز ما رواه مسلم وغيره من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كُنّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سِقَاءٍ. يُوكَىَ أَعْلاَهُ. وَلَهُ عَزْلاَءُ. نَنْبِذُهُ غُدْوَةً، فَيَشْرَبُهُ عِشَاءً. وَنَنْبِذُهُ عِشَاءً، فَيَشْرَبُهُ غَدْوَةً.
ودليل اشتراط ألا يأتي عليه ثلاثة أيام ولياليهن ما رواه مسلم وغيره من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقع له الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد إلى مساء الثالثة، ثم يأمر به فيسقى أو يهراق.
وقال الشعبي : اشربه ثلاثة أيام إلا أن يغلي. ، وقال الشوكاني : قوله: في ثلاث، فيه دليل على أن النبيذ بعد الثلاث قد صار مظنة لكونه مسكراً فيتوجه اجتنابه.
ودليل اشتراط عدم الجمع بين شيئين مختلفين في النبيذ ما رواه الجماعة إلا الترمذي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعاً، ونهى أن ينبذ الرطب والبسر جميعاً" وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجمع شيئين نبيذا يبغي أحدهما على صاحبه. رواه النسائي، وقال الألباني صحيح الإسناد.
قال الخطابي : ذهب إلى تحريم الخليطين وإن لم يكن الشراب منهما مسكراً جماعة عملاً بظاهر الحديث، وهو قول مالك وأحمد وإسحاق وظاهر مذهب الشافعي.
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=19795






 
قديم 23-05-12, 02:12 PM   رقم المشاركة : 36
BU basel
اثنا عشري






BU basel غير متصل

BU basel is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب مشاهدة المشاركة
  
تقول أيها الرافضي أن (المعصوم) المخشوش لم يقل هذا الكلام بل أن معاوية وصفه بذلك
معاوية رضي الله عنه لم يصف بل ذكّر (المعصوم) رقم واحد أنه كان يساق كالجمل المخروم أنفه
ولم ينكر ذلك بل اقر معاوية رضي الله عنه وأعترف وعدها مديحاً له !!!!

رضي الله عن علي بن ابي طالب إمام أهل السنة لا أبو خشم مشقوق (معصوم الرافضة)

ثم

أين تفر من قول علامتكم المحقق الرفضي السبئي جعفر مرتضى العاملي
الذي اعترف بعميلة الربط بالحبل كالجمل المخشوش
في كتابه مأساة الزهراء عليها السلام
ج2 ص 45 -
ما ذكره الشيخ الكفعمي المتوفي سنة 905 ه**** . ق . في كتابه المصباح
وقد جاء في تعليقته على المصباح ، والمطبوعة في هامش المصباح نفسه .
ونقله عنه قال العلامة المجلسي صاحب البحار : " . . . قال الشيخ العالم أبو السعادات أسعد بن عبد القاهر في كتابه رشح البلاء : قوله : فقد أخربا بيت النبوة إلى آخره ، إشارة إلى ما فعله الأول والثاني مع علي ( ع ) وفاطمة ( ع ) من الإيذاء ، وإرادة إحراق بيت علي بالنار ، وقادوه كالجمل المخشوش . وضغطا فاطمة ( ع ) في بابها ، حتى أسقطت بمحسن ، وأمرت أن تدفن ليلا ، ولا يحضر الأول والثاني جنازتها الخ . . "








وبالنسبة للخمر

شارب الخمر هم (معصومكيم ) فهم خبراء في شرب النبيذ وخبراء في كيفية صنعه
الكافي : عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن إبراهيم بن أبي البلاد قال : دخلت على أبي جعفر ابن الرضا عليهما السلام فقلت له : إني أريد أن ألصق بطني ببطنك فقال : ههنا يا أبا إسماعيل فكشف عن بطنه وحسرت عن بطني ، وألصقت بطني ببطنه ، ثم أجلسني ودعا بطبق فيه زينب فأكلت ، ثم أخذ في الحديث فشكا إلى معدته وعطشت فاستسقيت ماء ، فقال : يا جارية اسقيه من نبيذي

وهذا جعفر الصادق يعلم أحد أصحابه كيف يعمل النوع الجيد من النبيذ :
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 63 - ص 508 - 509
ومنه : عن محمد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن السياري عن محمد بن الحسين عمن أخبره عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : شكوت إلى أبى عبد الله عليه السلام قراقر تصيبني في معدتي ، وقلة استمرائي الطعام ، فقال لي : لم لا تتخذ نبيذا نشربه نحن وهو يمرئ الطعام ، ويذهب بالقراقر والرياح من البطن ؟ قال : فقلت له : صفه لي جعلت فداك ، فقال لي : تأخذ صاعا من زبيب فتنقيه من حبه وما فيه ، ثم تغسله بالماء غسلا جيدا ثم تنقعه في مثله من الماء أو ما يغمره ، ثم تتركه في الشتاء ثلاثة أيام بلياليها ، وفي الصيف يوما وليلة ، فإذا أتى عليه ذلك القدر صفيته وأخذت صفوته وجعلته في إناء ، وأخذت مقداره بعود ، ثم طبخته طبخا رقيقا حتى يذهب ثلثاه و يبقى ثلثه ، ثم تجعل عليه نصف رطل عسل وتأخذ مقدار العسل ثم تطبخه حتى تذهب تلك الزيادة ثم تأخذ زنجبيلا وخولنجانا ودار صينيا وزعفرانا وقرنفلا ومصطكي وتدقه وتجعله في خرقة رقيقة وتطرحه وتغليه معه غلية ، ثم تنزله فإذا برد صفيته وأخذت منه على غدائك وعشائك ، قال : ففعلت فذهب عني ما كنت أجده ، وهو شراب طيب لا يتغير إذا بقي إنشاء الله .


22432 حدثنا زيد بن الحباب حدثني حسين حدثنا عبد الله بن بريدة قال دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية ثم ناول أبي ثم قال ما شربته منذ حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معاوية كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرا وما شيء كنت أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثني
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=21865


ن عبد الله بن بريدة قال : دخلت مع أبي على معاوية فأجلسنا على الفراش ثم أتينا بالطعام فأكلنا ، ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية ثم ناول أبي [ ثم قال : ما شربته منذ حرمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ] ثم قال معاوية : كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرا وما من شيء أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن وإنسان حسن الحديث يحدثني .

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وفي كلام معاوية شيء تركته .
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=0






 
قديم 23-05-12, 03:01 PM   رقم المشاركة : 37
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


حسناً الرافضي يهرب من ف\قصة المعصوم المخشوش مخروم الانف بعدما انكر أن (معصومة المخشوش)
هو من ثبت التهمة على نفسة وعدها مدحاً له


اين الخمر يا رافضي فيما نقلت؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bu basel مشاهدة المشاركة
   22432 حدثنا زيد بن الحباب حدثني حسين حدثنا عبد الله بن بريدة قال دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية ثم ناول أبي ثم قال ما شربته منذ حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معاوية كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرا وما شيء كنت أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثني
http://hadith.al-islam.com/page.aspx...d=30&pid=21865


ن عبد الله بن بريدة قال : دخلت مع أبي على معاوية فأجلسنا على الفراش ثم أتينا بالطعام فأكلنا ، ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية ثم ناول أبي [ ثم قال : ما شربته منذ حرمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ] ثم قال معاوية : كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرا وما من شيء أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن وإنسان حسن الحديث يحدثني .

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وفي كلام معاوية شيء تركته .
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=87&startno=0







 
قديم 24-05-12, 12:19 AM   رقم المشاركة : 38
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب مشاهدة المشاركة
   حسناً الرافضي يهرب من ف\قصة المعصوم المخشوش مخروم الانف بعدما انكر أن (معصومة المخشوش)
هو من ثبت التهمة على نفسة وعدها مدحاً له

اين الخمر يا رافضي فيما نقلت؟؟

بارك الله فيك .

وكعادة النواصب - يفرون ويهربون من المواضيع -






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» قوي قلبك يا إمام ( فلا شيء يدعوا للخوف والتشاؤم )
»» ما عرج بالرسول صلى الله عليه وسلم إلى السماء - إلا لأمرين - !!
»» ( الـرؤيـة ) الحيدري والمفيد والمرتضى .
»» فسأله أحد الأشخاص !! فمن هو ؟
»» أي بنات الإمام المذكورة في هذه الرواية ؟
 
قديم 26-05-12, 03:41 AM   رقم المشاركة : 39
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road



يرفع للرافضي BU basel
الذي انكر مخشوشية ومظلومية الجمل (المعصوم)
اين تفر و(المعصوم) المخشوش أعترف بها وعدها مدحاً له بنص رواية نهج البلاهة







 
قديم 19-08-15, 03:42 PM   رقم المشاركة : 40
خالد المخضبي
عضو ماسي






خالد المخضبي غير متصل

خالد المخضبي is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا أخي ابن الخطاب تم النقل
http://www.sd-sunnah.com/vb/showthre...9662#post29662







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:55 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "