العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-03-10, 01:17 AM   رقم المشاركة : 1
BOU-AHMAD
عضو






BOU-AHMAD غير متصل

BOU-AHMAD is on a distinguished road


Smile الخوئي الصحابه بيضوا وجه التاريخ






يقول الخوئي :


[ فإن اهتمام النبي - ص - بأمر القرآن بحفظه ، وقراءته ، وترتيل آياته ، واهتمام الصحابة بذلك في عهد رسول الله - ص - وبعد وفاته ... فكيف لا يهتمون بأمر الكتاب العزيز ، الذي عرضوا أنفسهم للقتل في دعوته ، وإعلان أحكامه ، وهجروا في سبيله أوطانهم ، وبذلوا أموالهم ، وأعرضوا عن نسائهم وأطفالهم ، ووقفوا المواقف التي بيضوا بها وجه التاريخ ، وهل يحتمل عاقل مع ذلك كله عدم اعتنائهم بالقرآن ؟].البيان في تفسير القرآن للخوئي ص216






الرابط للكتاب

http://www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2060.html







نخرج من كلام الخوئي بالتالي :


1- اهتمام الصحابة بالقرآن وحرصهم عليه والعناية به .


2- الصحابة خاطروا بانفسهم وعرضوها للقتل في دعوته واعلان احكامه .


3-تركوا في سبيل ذلك اوطانهم .


4-بذلوا في سبيل ذلك اموالهم.


5- فضلوا الدعوه على نسائهم واطفالهم.


6-مواقفهم بيضت وجه التاريخ .


7-من اتهمهم بعدم العناية بالقرآن فهو غير عاقل.


ما هو قول الشيعه في كلام الخوئي الرجاء الرد العلمي البعيد عن التهريج




والله الموفق .



* الشكركل الشكر للشيخ عبدالملك الشافعي حفظه الله الذي دلنا على هذا النص .









 
قديم 01-03-10, 01:27 AM   رقم المشاركة : 2
المهدي بو صالح
§*ستره الله في الدارين وعفا عنه§*







المهدي بو صالح غير متصل

المهدي بو صالح is on a distinguished road


بارك الله فيك ونفع الله بك وغفر الله لك أستاذي الحبيب وللشيخ عبد الملك







التوقيع :
اللهم اغفر لي ولوالدي
من مواضيعي في المنتدى
»» الي محق تفضل الي هنا
»» نسف الاستدلال باية الولاية
»» محب ال النبي هل طالب علي بحقه في الإمامة ؟
»» في دين الرافضة : الإمامة هي التوحيد ما خالفها فهو شرك
»» احمد الناي هات لنا فضائل علي في كتبكم
 
قديم 01-03-10, 01:31 AM   رقم المشاركة : 3
BOU-AHMAD
عضو






BOU-AHMAD غير متصل

BOU-AHMAD is on a distinguished road


وفيك بارك المولى اخي الحبيب (عجل الله فرجك )







 
قديم 01-03-10, 04:41 AM   رقم المشاركة : 4
نورا
مشرفة شؤون الأسرة وقضايا المجتمع







نورا غير متصل

نورا is on a distinguished road


وعليكمـ السلام ورحمة الله وبركاته وطيب صلواته ..

جزاكـ الله خيراً أخي الكريمـ ..
علماؤهم .. إذا حكموا العقل نطقوا بالحق .. ولكن أبت نفوسهم إلا أتباع هواهم ..
يرفعـ لأتباعهم ..






التوقيع :
... اللهم أرحم من ذابت روحي شوقاً لـ لقياهم وهم تحت الثرى ...
من مواضيعي في المنتدى
»» همسات تسطر بماء الذهب
»» أفتوني يا إماميه بحكم الطاعن في أسيادي علي والحسين رضوان ربي عليهما
»» متى يتحرر الإماميه من حقدهم وخيالهم ..
»» دليل الأسرة المسلمة / متجدد
»» أسد علي وفي الأسواق دجاجه !
 
قديم 01-03-10, 08:01 AM   رقم المشاركة : 5
خليل الرحمن
عضو فعال






خليل الرحمن غير متصل

خليل الرحمن is on a distinguished road


جزاك الله خير

اكيد الخوئي ناصبي كافر عندهم الان







التوقيع :
كلمتان
خفيفتان على اللسان
ثقيلتان في الميزان
حبيبتان إلى الرحمن
سبحان الله و بحمده ، سبحان الله العظيم
من مواضيعي في المنتدى
»» موقف الرافضة من القياس
»» غوانتانامو هل تستطيع تثبت نسبه ؟
»» سؤال للشيعة هل كسرى الفرس يدخل النار ؟
»» بعض الاسئلة للاسماعيلية
»» اثبتوا صحة ان السبطين سيدا شباب اهل الجنة و امهم سيدة اهل الجنة من كتبكم
 
قديم 01-03-10, 08:08 AM   رقم المشاركة : 6
أبو إلياس
عضو ماسي







أبو إلياس غير متصل

أبو إلياس is on a distinguished road


جزاكَ اللهُ خيرًا أخِي الحبيبُ أبَا أحمَد علَى النقل الطَّيِّب ...
فالمعرُوفُ علَى الشيخِ عبد المالِك الشَّافعِي إهتمامِه بكتُبِ الخوئِي دُون غيرِهِ ، لكونِه مرجِع الرَّافِضَة مِن المتأخِّرينَ وكذلِك فقَد بيَّن في عِدَّة كتُبِه إتقانُه للتَّقِيَّة وإدِّعائِه لأقوالِ لا تمُتُّ لأقوالِ علمائِهم المتقدِّمين بصِلة ...






التوقيع :
قال القاسم بن سلام :

عاشرت الناس ، وكلمت أهل الكلام ، وكذا ، فما رأيت أوسخ وسخا ،

ولا أقذر قذرا ، ولا أضعف حجة ، ولا أحمق ، من الرافضة .

[ أخرجه الخلال في السنة 1 / 499 ]

معرفِي بالبالتُوك :
abou_ilyass0163

هذِه أخلاقُنَا يَا أعضاء شبكَة الدِّفاعِ عَن السُّنَّة

اللهُمَّ اشفِ أمِّي ياااا ربُّ ...
من مواضيعي في المنتدى
»» الزَّمِيل سالمييين هُنَا مِن فَضْلِك
»» كذِب مِن أكاذِيب الرَّافِضَة علَى الله وعلَى أنبيائه وآل البيتِ
»» يَا رافِضَة هَل كَانَ والدُ رسولِ الله وعمَّهُ أبُو طالِب نبيَّان ؟
»» أفضَل وسِيلَةٍ لاجتِنابِ داء الرَّفضِ والسَّلامَةِ مِنهُ/دعوَة لأعضاءِ الشبكة بالدخول
»» الزُّملاء الرَّافِضَة أبُو إلياس ينتظركُم هنَا من فضلِكُم
 
قديم 01-03-10, 12:08 PM   رقم المشاركة : 7
ابوالوليد المهاجر
مشرف سابق








ابوالوليد المهاجر غير متصل

ابوالوليد المهاجر is on a distinguished road


جزاكَ اللهُ خيرًا أخِي الحبيبُ أبَا أحمَد علَى النقل الطَّيِّب ...

محبك في الله ابوالوليد المهاجر .







التوقيع :
تابعونا دوما فور كل جديد نقدمه في قسم الانتاج ..
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيخ يوسف الاحمد يدون رسالة لوالدته من السجن
»» لماذا لايوجد ولا كتاب واحد في الفقه للإمام جعفر الصادق رضي الله عنه ؟
»» فيلم ( الجنادرية .. رقصٌ ولهو .. ومعصيةٌ لرب البرية )
»» أبو بكر ثاني اثنين من كتب الشيعة
»» دمـعةٌ على ( مـريم )! - قصةٌ فيها الحزنُ والعظة
 
قديم 01-03-10, 12:35 PM   رقم المشاركة : 8
درع الصحابة الفلسطيني
مشترك جديد







درع الصحابة الفلسطيني غير متصل

درع الصحابة الفلسطيني is on a distinguished road


بارك الله فيك اخ ابو احمد وبارك الله بالشيخ عبد المالك الشافعي ورفع الله قدره

ننتظر واياكم ردود علمية كما تفضلتم من الشيعة العقلاء..

انا شخصياً اعتقد بان قول الخوئي هذا جزء لا يتجزأ من التخبط المرافق للتقية

فقد أراد هنا ان يبين انهم لا يقولون بالتحريف على ما يبدو وبدأ بجوقة من التقية ذكر خلالها فضائل الصحابة ومجهودهم في حفظ القرآن وقد صدق في ما ذكره في الصحابة وهو الكذوب

الكل يعرف ان الصحابة هم من حفظوا القرآن ونقلوه ودونوه ولذا اذا اراد اي عالم رافضي ان يدعي انهم لا يعتقدون بالتحريف واراد ان يمدح كتاب الله بشكل موسع لا يستطيع ان يتجاهل الصحابة في هذا الموضوع لان تجاهلهم لن يعطي كلامه اي اهمية البتة


وهذا بالضبط ما فعله الخوئي .

في المحصلة فقد صدق في ما قاله في الصحابة هنا وهو الكذوب وهو المتخبط وهو المرتدي لعبائة التقية.

الله المستعان







 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:53 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "