نكاح المحارم عند إسماعيلية نجران

[محاور الروافض]

بحث قيم عن الباطنية الاسماعيلية للشيخ مقبل الوادعي .

انظروا يا إخوان إلى رسالة القيرواني وقد حاولت أن أجتزيء منها ما يفيد الموضوع .

رسالة القيرواني الاسماعيلي إلى سليمان بن الحسن الجنابي .

نص الرسالة :

وقد قال القيرواني في رسالته إلى سليمان بن الحسن: إني أوصيك بتشكيك الناس في القرآن، والتوراة، والزبور، والإنجيل، وبدعوتهم إلى إبطال الشرائع وإلى إبطال المعاد والنشور من القبور، وإبطال الملائكة في السماء وإبطال الجن في الأرض، وأوصيك بأن تدعوهم إلى القول بأنه قد كان قبل آدم بشر كثير فإن ذلك عون لك على القول بقدم العالم.
قال عبدالقادر -رحمه الله-: وفي هذا تحقيق دعوانا على الباطنية أنهم دهرية يقولون بقدم العالم ويجحدون الصانع(4) ويدل على دعوانا عليهم القول بإبطال الشرائع أن القيرواني قال أيضا في رسالته إلى سليمان بن الحسن: وينبغي أن تحيط علما بمخاريق الأنبياء ومناقضاتهم في أقوالهم كعيسى بن مريم قال لليهود: (لا أرفع شريعة موسى) ثم رفعها بتحريم الأحد بدلا من السبت، وأباح العمل في السبت، وأبدل قبلة موسى بخلاف جهتها، ولهذا قتلته البلاد لما اختلفت كلمته.
ثم قال له: ولا تكن كصاحب الأمة المنكوسة حين سألوه عن الروح فقال: الروح من أمر ربي، لما لم يحضره جواب المسألة، ولا تكن كموسى في دعواه التي لم يكن له عليها برهان سوى المخرقة بحسن الحيلة والشعبذة، ولما لم يجد المحق في زمانه عنده برهانا قال له: لئن اتخذت إلها غيري، وقال لقومه: أنا ربكم الأعلى، لأنه كان صاحب الزمان في وقته.
ثم قال في آخر رسالته: وما العجب من شيء كالعجب من رجل يدعي العقل ثم يكون له أخت أو بنت حسناء وليست له زوجة في حسنها فيحرمها على نفسه، وينكحها من أجنبي، ولو عقل الجاهل لعلم أنه أحق بأخته وبنته من الأجنبي، وما وجه ذلك إلا أن صاحبهم حرم عليهم الطيبات، وخوفهم بغائب لا يعقل، وهو الإله الذي يزعمونه، وأخبرهم بكون ما لا يرونه أبدا من البعث من القبور والحساب، والجنة والنار، حتى استعبدهم بذلك عاجلا، وجعلهم له في حياته ولذريته بعد وفاته خولا، واستباح بذلك أموالهم بقوله: ﴿لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى﴾(5)


طلبي للمرة الثانية : ثبت مما لاشك فيه استحلال الاسماعيليين للغلمان , ونكاح المحارم فهاتوا من كتبكم مايدحض هذه القضية أو يحرم ماذكرناه ولكي نعلم هل أنتم من أمة محمد أم من فلول فارس وعباد زرادشت

[فارس همدان]

وما زال محاور الروافض يتهــــــــــــرب ويراوغ !!!!!

[فارس همدان]

مثل ما تلاحظون اخواني الكرام ان العضــــو محاور الروافض ومن هم على شاكلته كتب هذا الموضوع وهدفـــه

الاســـــــــاسي في سب (رجال يام ) كما تلاحظون في موضوعه هذا فهـــو يريـــــد الصاق اكبر عدد من التهم

في مذهب الاسماعيلي وتلفيق الاكاذيب وتاليف القصص ضد المذهب الطاهر وفي الحقيقة هـو لا يحاول

سب الاسماعيلية لمذهب بل يريـــــــــــد النيل من رجال يام وهذا واضح من مشاركاته فلا تخلو مشاركه

والا وذكــــــــر رجال يام فيـهــــــــا


ولقــــــد طلبنا منه ان يباهـــــــل ولكنه لم يجرؤ لانه يعــــــــــرف انه قد اتهمنا ظلما وعدوانا !!!!

[محمد المبارك]

يا فارس همدان
اذا كان كل محاور يُثبت كلامه من كتب الخصم فإنَّه يريد السب
فكيف إذن يتحاور العقلاء .

كن منصفاً و ردَّ على ماذكره إمَّا برد ما استدل به لعِلَّةٍ واضحة
أو بدليل آخر يناقض كلامه .

[فارس همدان]

محمــــــد مبارك

اي كلام اثبته من كتبنا كل ما هنالك اشعار وكتب فلسفيه لا تمت للاسماعيلية بصلة

اما الاساءة فانا اتعجب منك وهل يوجـــــد اساءة اعظم مما قاله العضو اتهمنا في اعراضنا اتهمنا اننا نزني

في محارمنا اتهمنا بفصخ سراويل اتهمنا بالوااااااااط والفواحــــــش ماذا تريد اعظــــم من هذا

بعديـــــن العضو محاور الروافـــــض متعصب قبلي ويريد النيـــــــل باي شكـــــل من الاشكال من رجال يام

فلو تلاحظ مشاركاته كلهـــا رجال يام ورجال يام

فهو متعصـــــــب قبلي فلو تلاحـــــــــظ مكان اقامته ( ابهـــــا ) يعني قحطانـــــــــي وبين قحطان ويام ثارات قبلية

فهــــــــو متعصب لقبيلته قبل ما يتعصب لمذهبه ودينه

فهــــــــو لا زال يبحث عن الثــــــــار الضايــــــــــع ولكــــن للاسف يبحث عنه في المنتديـــــــات

[صاطي2009]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     صاطي ألم تجد ما تحتج به سوى كلام الملعون علي بن الفضل . لماذا لا تكن منصفا و توضح حقيقة هذا اللعين.

عجبً
اصبح ابن الفضل ملعون وهو مع ابن حوشب
من أتو لكم بهذا الدين
الم يكونا رسولا القداح لبلاد اليمن !!!!!!!!

اقتباس: وباهل اذا كنت اهلا للبماهلة

المباهلة لها شروط يا هذا
ليس بالنت وأسماء مستعارة ودينكم تسعة اعشارة تقية أو كذب بالأصح
رأيي حل مشكلته مع تعدد آلهتكم وكيف تحلها

[وادي الحصين]

حبيبي انا افسخ سروالي في بعض الاحيان حين اصلي
تدري ليه
لاني شاك ان سروالي غير طاهر يمكن مني او بول
تبغاني اصلي قدام ربي وانا نجس
والي عنده سكر هم تكون المشكله عندهم بسبب السكري الحين وش تبون نكون نجسين

ولا مثلكم بعضكم يصلي بنعاله قدام ربه وش هاذا
ولا البعض اذا يوضي لا يفسخ شرابه بل يمسح فوقه وهذا نجاسه تلعب على ربي انت وياه

[صاطي2009]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وادي الحصين     حبيبي انا افسخ سروالي في بعض الاحيان حين اصلي تدري ليه لاني شاك ان سروالي غير طاهر يمكن مني او بول تبغاني اصلي قدام ربي وانا نجس والي عنده سكر هم تكون المشكله عندهم بسبب السكري الحين وش تبون نكون نجسين ولا مثلكم بعضكم يصلي بنعاله قدام ربه وش هاذا ولا البعض اذا يوضي لا يفسخ شرابه بل يمسح فوقه وهذا نجاسه تلعب على ربي انت وياه

يالحصين
فقط يهمني ان تُعرف لنا من هو ربك
الذي تصلي له ؟
أرجو أن تكون إجابتك مباشرة وتكون مثل مافي كتبكم
لأنك جري على قول حقيقة معتقدك

[الحازم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وادي الحصين     حبيبي انا افسخ سروالي في بعض الاحيان حين اصلي تدري ليه لاني شاك ان سروالي غير طاهر يمكن مني او بول تبغاني اصلي قدام ربي وانا نجس والي عنده سكر هم تكون المشكله عندهم بسبب السكري الحين وش تبون نكون نجسين ولا مثلكم بعضكم يصلي بنعاله قدام ربه وش هاذا ولا البعض اذا يوضي لا يفسخ شرابه بل يمسح فوقه وهذا نجاسه تلعب على ربي انت وياه

الآن حصحص الحق
مازال القوم مع كثرة السراويل كما يزعمون يفصخون السراويل
وين الكذابين أهل التقية
هذا صاحبكم اعترف وقال نفصخ السروال

[عمر المري]

وادي الحصين مو لزم تلبس سروال البس وزار احسن لك وابرك عشان ماتفصخ سرويلك وثاني شي له ميزه حلوه ترا ماتحس بالحر في القيض