ابو طالب يكره السجود لله !

[فاطمه الاحساء]

ماحكم من كره السجود لرب العالمين خوفآ من تعيير قريش لهُ يا اسماعيلية !

[إلا السنة]

جيد انتي الان تؤمنين بكتبنا وتصديقنها

فتفضلي في جميع مصادر الاسماعيليه
تعال
ومن قال لك أن احد من المسلمين يومن بكتبكم ويصدقها ويفضل جميع مصادر الإسماعيلية؟!!

هل تريدنا أن نؤمن بكتاب الأخوة الأفاضل: اخطر كتاب كتب عن الأسماعيلية

ام تريد أن نؤمن بكتاب كنز الولد مثلاً؟!!

لاداعي للمراوغة عن واقع المقاصد وتغييرها حسب المزاجات فأن لم يوجد لك رد شافي فلاتظيف للموضوع ما يمنك الرد عليه بمزاجيتك

وبعدين أذا ذكر الرسول فلاتقل (ص) بل قل صلى الله عليه وسلم

ورد على الموضوع بعلم

لاتخرج مخرج الثعالب

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همـدان     جيد انتي الان تؤمنين بكتبنا وتصديقنها فتفضلي في جميع مصادر الاسماعيليه ثبت لنا ان ابوطالب كان من حجج دور عيسى عليه السلام وانه مؤمن وهو من سلم لابن أخيه محمد ص رتبة الرساله ثم انه هنا اي النعمان يقول يروى عنه فلا تفرحين كل كتبنا تقول لنا انه مؤمن ونحن نثبت ايمانه عليه السلام http://www.najran999.com/forum/showthread.php?t=32638

لم اجد فيها غير الاشعار والروايات المبتورة الاسانيد كعادة سقيم العقل الاخدود ( المغلق على نفسه منتداه خوفآ وجبن ) في مواضيعه .
الاخدود ينسخ من الذي يبتر الاسانيد التي في سندها الوضاع الكذاب وفي سندها المجاهيل لكي يتعالم بها وهذه عادته "
مثال :
يقول الاخدود في موضوعه
اخرج ابن سعد في طبقاته 1: 105 عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب قال: (أخبرت رسول الله (ص) بموت أبي طالب فبكى ثم قال: إذهب فاغسله وكفنه وواره، غفر الله له ورحمه.)
؟

لماذا بتر السند !! ولماذا لم يكمل الرواية ؟ لانه ينسخ الموضوع كامل من مواقع الاثنى عشرية " نسخ لصق "

السند فيه كذاب !
حديث مرفوع) قَالَ : وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمَوْتِ أَبِي طَالِبٍ فَبَكَى ، ثُمَّ قَالَ : " اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ وَكَفِّنْهُ وَوَارِهِ ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَرَحِمَهُ " . قَالَ : فَفَعَلْتُ مَا قَالَ ، وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ أَيَّامًا ، وَلا يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى نَزَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، بِهَذِهِ الآيَةِ : مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى سورة التوبة آية 113 ، قَالَ عَلِيٌّ : وَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاغْتَسَلْتُ .
فيه الواقدي متروك ضعيف كما في المرفقات وباقي ترهات الاخدود هي على هذا المنوال .
ــــــــ
لم تجب على السؤال .
ماحكم من كره السجود لرب العالمين خوفآ من تعيير قريش لهُ يا اسماعيلية !

[إلا السنة]

لازالو يتهربون هالقوم

ان قلت مشرك بالله فقد يكون منافق, وأن قلت منافق فقد يكون المشرك والمنافق وجهال للشيطان

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همـدان     جيد انتي الان تؤمنين بكتبنا وتصديقنها فتفضلي في جميع مصادر الاسماعيليه ثبت لنا ان ابوطالب كان من حجج دور عيسى عليه السلام وانه مؤمن وهو من سلم لابن أخيه محمد ص رتبة الرساله ثم انه هنا اي النعمان يقول يروى عنه فلا تفرحين كل كتبنا تقول لنا انه مؤمن ونحن نثبت ايمانه عليه السلام http://www.najran999.com/forum/showthread.php?t=32638

الزميل همدان !

1ــ راجعت الرابط ووجدت فيه تعريف الإيمان أنه إيمان بني عبد المطلب في الله تعالى كما هو عهد الجاهلية فقط

بمعنى لم أجد أنه في كتبكم والمصادر الأثني عشرية أنه (مسلم) نطق بالشهادة وهذا يعتبر رد (احتيالي ) منكم ومراوغة لمجرد الاختلاف والتحزبية لعلي رضي الله عنه !

2ــ بما أنكم تتبعون كتب الأثني عشرية فراجع تفسير الطبرسي الذي صرح بأن تفسير الآية : { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوۤاْ أُوْلِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ ٱلْجَحِيمِ } هي مقترنة باستغفار إبرهيم عليه السلام من أجل أبيه ! . بمعنى أن الطبرسي افترى مرتين :
مرة عندما أدخل لفظ ( أهل الجاهلية ) ولم تأت بالآية حتى يستثني أبي طالب .

والأخرى أن الكافر الطبرسي تغافل عن القياس بالنبي إبراهيم هذه المرة على عكس عادة الشيعة عندما يقيسون ولاية علي بولاية إبراهيم بالتاويل .
مع أننا نترك الأمر والعلم والحكم لله وحده .