العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-04-15, 02:21 PM   رقم المشاركة : 1
عقيدة
مشترك جديد







عقيدة غير متصل

عقيدة is on a distinguished road


لفت إنتباهي هذا التحدي

أورد الشيخ صادق البيضاني.. في رسالة له لأهل يام النجرانية تحدياً لفت إنتباهي..

وهو أن يثبت المدافع عن مكارمة يام أنهم عرب أو ممن يرجع أصله للعرب!؟...

وهذا عجيب.. كيف يقود زعامة الطائفة والتي يعتبرونها إسلامية عربية من ليس في الأصل منها؟!

وكيف قبلوا بمن هو دعي في نسبه أن يمثل آل البيت....؟!

.................................................. .................................................. .

إليكم رسالة الشيخ كاملة:

من أبي محمد صادق بن محمد البيضاني إلى من سألني وزارني من قبائل يام النجرانية..

http://albidhani.com/play-40.html







 
قديم 26-04-15, 10:45 PM   رقم المشاركة : 2
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


من أبي محمد صادق بن محمد البيضاني إلى من سألني وزارني من قبائل يام النجرانية ممن يعتقد بمذهب المكارمة الإسماعيلية والذي يسأل عن بعض حقائق المكارمة التي كانت تخفى على عامة قبائل نجران وخصوصاً قبائل يام بسبب التعتيم المذهبي المكرمي وبناء على طلبكم في أن يكون ردي مكتوباً أقول وبالله التوفيق :

المكارمة يراد بها الإسماعيلية السليمانية التي افترقت عن الإسماعيلية الداودية سنة 999هـ ، وقد غلب على هذه الفرقة لقب المكارمة وذلك لأن زعمائها من قبيلة المكارمة في أرض اليمن مقر الدعوة الطيبية السليمانية .

إلا أنه في عام 1027هـ قام الإمام الهادي الزيدي بالهجوم على المكارمة الإسماعيلية وذلك يوم عاشورا فهدم عليهم معاقلهم وأجلاهم من اليمن فهرب داعيهم المطلق إبراهيم بن محمد بن الفهد المكرمي إلى القنفذة يريد الفرار إلى الهند ، لكن اتباعه من الإسماعيلية بنجران لحقوا به وطلبوا منه العودة معهم إلى نجران ووعدوه أنهم سيقومون بحمايته ،فاطمئن لهم وعاد إلى نجران . ومن هنا انتقلت الدعوة إلى نجران وأصبح مقرها الرئيسي ، وأصبح اليمن تابعا لنجران قيادياً ، وهذا ملخص ما كتبه صاحب كتاب نجران والتاريخ – للمؤلف علي بن محمد الضلعي المكرمي ص 27 الطبعة الأولى .

والداعي المطلق حالياً لديكم هو الشيخ حسين بن إسماعيل بن أحمد المكرمي ويعرف هذا التاريخ الأسود جيداً فاسألوه وهو يقيم في قرية – النصلة – بمدينة نجران، في حين أنه من المفترض أن يقيم في قرية خشيوة لكونها المقر الرئيسي للدعوة ، لكنه مُنع منها بالسحر من قبل منافسه السيد محسن بن علي المكرمي وقد حاولت اللقاء معه ومع منافسه بموجب اتفاق مبرم للمناظرة قبل خمس سنوات لكن تعذر ذلك لأسباب عديدة رغم أن الطلب كان بناء على زيارة بعض المشائخ لي يوم أن كنت باليمن .

وذكر بعض الدعاة بنجران أن ثمةَ مصادر أخرى تنفي المزاعم التي أطلقها الداعي وأتباعه تجاه السيد محسن ورميه بالسحر زاعمين أن الداعي الحالي يعيش تحت سيطرة ابنه المدعو علي بن حسين بن إسماعيل والذي استغل بزعمهم منصب والده في بث الفرقة بين أتباع الطائفة.

وتجدر الإشارة إلى أن السيد محسن وكثير من أتباعه كانوا يتوقعون حصوله على رتبة " الداعي المطلق " عقب وفاة الداعي السيد حسين بن الحسن المكرمي ، إلا أن النتائج جاءت خلاف ذلك ، حيث زعم السيد : حسين بن إسماعيل بن أحمد المكرمي ( الداعي الحالي ) بأن الداعي السابق قد نص عليه قبل موته ، السبب الذي جعل السيد محسن يثورضد

منافسه حسين بن إسماعيل ورفض الاعتراف به مدعيا أن النص المذكور مزوراً وتبعه في ذلك طائفة ليست بالقليلة .

وقد أدى هذا الأمر إلى انقسام حاد في صفوف الإسماعيلية السليمانية. فأصبحت طائفة منهم تناصر السيد حسين بن إسماعيل وأخرى تناصر السيد محسن بن علي ،ولا يزال الخلاف قائم بين الطائفتين ، كان آخرها محاولة اغتيال السيد محسن يوم الأحد الموافق 20/11/1422 هـ ، من قبل أحد أتباع الداعي الحالي ، حيث داهمه رجل مسلح وصوبه بطلقات نارية نقل على إثرها المستشفى ، إلا أنه نجا من هذا الحادثة .

ويُعد الثاني من نوعه فقبله حدث الخلاف بين داود وسليمان حول تولي منصب الداعي المطلق للطائفة الطيبية ، والذي نتج عنه انقسام الطيبية إلى داودية وسليمانية سنة 999 هـ وبهذه اللمحة اليسيرة يتبين أنهم مشائخ دنيا ومناصب وأنهم ليسوا دعاة غيورين على دينهم وأنهم يخادعون الناس في يام وبعض بلاد نجران إلى درجة أنهم ألزموا أتباعهم بالطاعة المطلقة ولم يجوِّزوا لأتباعهم أن يسألوهم عن أدلة الدين بل حرفوا كثيراً

من الأدلة التي تكشف باطلهم ، وأملنا في قبائل يام أن يراجعوا أنفسهم مع هذه الطائفة التي حرفت عقائد آباءهم و أجدادهم قبل دخولهم أرض نجران وأن ينتبهوا لخطر ذلك وأنا على يقين تام أن الواحد منهم قد يقاتل ويدافع بشدة عن هذا المذهب الخطير على حسن نية لعدم معرفتهم بهؤلاء النفر ، بل أقول لكم جميعاً أتحدى واحداً من المدافعين عن المكارمة أن يثبت لهؤلاء المشائخ نسباً صحيحاً يؤكد به أنهم من أهل نجران ، لن تجدوا ذلك لماذا ؟ لأنهم جاءوا بهذا العقائد من بلاد فارس والعجم وادعوا نسبتهم إلى بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو منهم برئ . إنهم دخلاء لا أصالة لهم ولا جذور لهم في جزيرة العرب إلا عند أن وصلوا من أرض فارس واستوطنوا بلادكم الحبيبة نجران سلمها وسلم أهلها من كل سوء ومكروه .

وأما خلاصة مذهبهم فكالآتي :

.1ضرورة وجود امام معصوم منصوص عليه من نسل محمد بن إسماعيل على أن يكون الابن الأكبر، وقد حدث خروج على هذه القاعدة عدة مرات. والنص على الإمام يكون من الإمام الذي سبقه ، والإمام حجة الله على عباده وهاديهم إلى الطريق القويم . وهذا ضلال كبير لأن الإسلام فرض علينا أن يكون الإمام بموجب شورى يتكون من أهل الحل والعقد من علماء هذه الأمة .

.2 يروون في كتبهم حديثاً : من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية. وهذا حديث باطل مصنوع كذبوا به على رسول الله عليه الصلاة والسلام .

.3يطلقون على الأمام صفات ترفعه إلى ما يشبه الإله، ويخصونه بالعصمة وعلم الباطن ويؤمنون بالتقية والسرية التامة ، و يتضح ذلك جليا من خلال العهود والمواثيق المغلظة التي يستفتحون بها كتبهم السرية.

.4الإمام هو محور الدعوة الإسماعيلية ومحور العقيدة أيضاً.

.5يعتقدون أن الأرض لا تخلو من امام حي قائم ، إما ظاهر مكشوف ، وإما باطن مستور.
فإذا كان الإمام ظاهراً جاز أن يكون حجته ودعاته مستورين ، وإذا كان الإمام مستوراً فلا بد أن يكون حجته ودعاته ظاهرين ، وقالوا إن الأئمة تدور أحكامهم على سبعة .

.6يعتقد البعض منهم بالتناسخ ، و الإمام عندهم وارث الأنبياء جميعا ووارث كل من سبقه من الأئمة.

.7جردوا الله سبحانه وتعالى عن جميع صفاته التي وصف بها نفسه ، وحجتهم في ذلك أن كل صفة وموصوف مخلوق ، بل ذهبوا إلى نفي التسمية عنه سبحانه وتعالى .

لأن الله في نظرهم فوق متناول العقل. يقول مصطفى غالب " فأسماء الله الحسنى التي نسبها الله تعالى لنفسه في القرآن ، لا تقال لله تعالى بل تقال للعقل الكلي الذي تحدث عنه الفلاسفة و وصوفه بكل صفات الكمال وأطلقوا عليه اسم المبدع الأول .. وبواسطة العقل والنفس وجدت جميع المبدعات الروحانية والمخلوقات الجسمانية، من جماد وحيوان ونبات
و إنسان وما في السماوات من نجوم وكواكب " .

.8 دعوى أن النصوص لها ظاهر وباطن ، بل ذهبوا أن لكل شيء ظاهر محسوس وباطن لا يعرفه إلا الراسخون في العلم وهم الأئمة ،وهذا الزعم يريدون من ورائه سلب المعاني عن الألفاظ ، والإتيان بمعان باطنية توافق ما ذهبوا إليه .
ومن تأمل تأويلاتهم وجد أنها لا ضابط لها، كما يعتقدون أن علياً قد خصه الله تعالى بعلم التأويل كما خص سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالتنزيل .

ومن ذلك ما ذكروا من الحديث المكذوب أن النبي عليه السلام قال " أنا صاحب التنزيل وعلي صاحب التأويل " ، وعلم التأويل الباطني بزعمهم يتوارثه الأئمة من بعده الذين يودعونه لدعاتهم بقدر مخصوص . وقد دون دعاتهم في كتبهم الكثير من تلك التأويلات المزعومة التي لا يشك فيها عاقل أنها لا تمت إلى الشريعة بل ربما تنافيها.

.9 الكعبة المشرفة لديهم رمزٌ على الإمام، كما ذكر ذلك الداعي النيسابوري ، حيث قال : " ونقول إن فريضة الحج واجبة لأنها تدل بأجمعها على إثبات الإمامة ، لأن الحج معناه القصد ، والقصد يكون إلى أمر معلوم، موجوب حتى إذا ذكر القصد بالمعرفة يكون قصداً معروفاً ، لا يحتاج إلى بيان ، وهو إشارة إلى القصد ، وإلى الإمام ، لأن المقصود من الحج هو زيارة الكعبة التي دليل في بعض التأويلات الباطنية على الإمام .

ويقول الداعي جعفر بن منصور اليمن في كتابه الكشف " والحج في الباطن معرفة الإمام صلوات الله عليه في كل عصر وزمان الناطق بالحكمة .. والأشهر المعلومات، فهم الحجج عليهم السلام في جميع أعصارهم وأزمانهم ويقول الداعي إبراهيم الحامدي، في فضائل الوصي ومعجزاته : " لما حضر أمه المخاض أمرها أبو طالب أن تمسح بالكعبة ، فلما دخلتها ولدته في وسطها ،
ثم أمر إمام الوقت أن يضرب في موضع مولده مسمار فضة .
.10يعتقدون بأن الله لم يخلق العالم خلقا مباشرا بل كان ذلك عن طريق العقل الكلي الذي هو محل لجميع الصفات الإلهية ويسمونه الحجاب، وقد حل العقل الكلي في إنسان هو النبي وفي الأئمة المستورين الذين يخلفونه ، فمحمد هو الناطق وعلي هو الأساس صاحب التأويل ، ويحتجون بحديث مكذوب زعموه للنبي صلى الله عليه وسلم " أنا صاحب التنزيل وعلي صحاب التأويل " .

.11يذهب الإسماعيلية الطيبية إلى وجوب إسقاط صلاة الجمعة والجهاد وإقامة الحدود بحجة أنها لا تصح إلا بوجود إمام من نسل الطيب المزعوم ، ولما كان الإمام غائباً مستوراً في نظرهم فلا تصح الجمعة ولا الجهاد ولا إقامة الحدود . وهذا يلزم منه تعطيلاً لشرع الله تعالى لمن تأمل ! .
.12يرون أن إثبات دخول شهر الصيام وخروجه يكون بالحساب لا برؤية الأهلة ولهم معتقدات كثيرة باطله تؤكد كفرهم وخروجهم عن ملة الإسلام ، فإذا وصلكم كتابي هذا فاعرضوه على هؤلاء المشائخ المكارمة فإذا أنكروا فلا تقبلوا منهم حتى تعرضوه على علماء آخرين لكي تميزوا وحتى لا تكونوا تحت السيطرة المكرمية التي تريد إبعادكم عن الحقائق ، ولديكم بحمد الله علماء أجلاء بأرض الحرمين ونجد وفي مقدمتهم عبد العزيز آل الشيخ وصالح الفوزان وربيع المدخلي وغيرهم كثير ممن عرف بالعلم والجادة و الاستقامة في الدين أسأل الله لكم المعافاة والسلامة من الضلال وأن يردكم إلى دينه رداً جميلاً وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.






التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال إعجازي آخر للشيعه : ماهو الفرق بين إمامة أبراهيم وإمامة أئمتكم
»» هل يوجد شيعي قبل ما يعرض من آيات القرآن ولم يعارضها برواية
»» تحذير عاجل لأهل السنه / أقول , لا أدخل لترى
»» شيعي إسماعيلي يحاور هنا ولا يعرف منهم الأئمة الذين يؤمن بهم
»» رضا الإيراني الرافضي / كفاك تقيه أظهر حقدك على أهل السنه
 
قديم 27-04-15, 12:22 AM   رقم المشاركة : 3
البتار123
مشترك جديد







البتار123 غير متصل

البتار123 is on a distinguished road


انتم اللي مذهبكم صحيح باقي خطوه ونصير مع السنه والجماعه







 
قديم 27-04-15, 12:33 AM   رقم المشاركة : 4
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتار123 مشاهدة المشاركة
   باقي خطوه

وماهي هذه الخطوة هداني الله واياك الى مافيه خير الدنيا والاخره .
ان امكن .






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» يارافضة انتم كفار ضالون كذابون جهله ( بشهادة الاباضية احبابكم )
»» ترجمة نصوص ومقالات من والى جميع اللغات بدقة عالية .
»» الى محبي الشيخ محمد العريفي .
»» تعرف الى مساجد الاسماعيليه التي ذكرها الرسول ( وثيقه )
»» الحريق في الرد على القرمطي الزنديق
 
قديم 27-04-15, 01:00 AM   رقم المشاركة : 5
البتار123
مشترك جديد







البتار123 غير متصل

البتار123 is on a distinguished road


خطوه طويله المدی







 
قديم 27-04-15, 01:16 AM   رقم المشاركة : 6
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتار123 مشاهدة المشاركة
   خطوه طويله المدی

ارشدك الله لما فيه الخير والهدى .






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» الصارم المسنون على طائفة بشار الملعون
»» الصارم المسلول على الزنادقة منكري سنة الرسول
»» مهدي الرافضة في احسن حالاته نباش قبور
»» من اين اتيتم بهذه الايه يا اسماعيليه !
»» الرد على شبهة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بصفية دون عدة
 
قديم 27-04-15, 01:20 AM   رقم المشاركة : 7
البتار123
مشترك جديد







البتار123 غير متصل

البتار123 is on a distinguished road


الله يسمع منش







 
قديم 27-04-15, 01:21 AM   رقم المشاركة : 8
البتار123
مشترك جديد







البتار123 غير متصل

البتار123 is on a distinguished road


الله يثبتنا وياش علی طريق الحق







 
قديم 28-04-15, 09:08 AM   رقم المشاركة : 9
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


البتار
كم كنت اتمنى ان تكون شجاعا فعلا
ولا تتهكم على عقيدتك التي لم ولن تجد لها أساس من الحق والصدق , وإنما هي تراث آباء وأجداد لا يقراءون ولا يكتبون
فمن يتجاهل القرآن ,, لا بد له أن يجهل ما سواه
فعقيدة الإمامة لو كانت حقا كما تزعم الشيعه الإماميه ,, لم إنقسمت هذه العقيدة إلى عقائد متفرقه ((( وهذا لن يستطيع أي شيعي إنكاره )))
فالنبوة والرسالة حق من الله
لم ولن تنقسم أو تتجزاء عند المسلمين ممن يؤمنون بها
هل سألت نفسك لماذا لم يختلف المسلمون على النبوه والرسالة لمحمد صلى الله عليه وسلم
جوابك هو ما سيوضح لك بطلان عقيدة الإمامة

فالحق لا يتجزاء لأنه من عند الحق تبارك وتعالى , وبقول حق وصدق لا جدال فيه







التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال للشيعه لن يجيبوا عليه ,, وهو بسيط جدا جدا
»» أيهما أعلى منزلة القرآن أم آل البيت جواب المرجع الشهرودي المضحك
»» إمتداد لهدم الشيعه لعقيدتهم , من الذي إتبع الحق ومن كفر
»» عقائدي : إذا جاءك أمرآن أحدهما من الله والآخر من الإمام فبأيهما ستأخذ
»» الشيعي منار الإيمان / لماذا الشيعه لا يؤمنون بأحكام وتشريعات القرآن
 
قديم 23-05-15, 04:34 PM   رقم المشاركة : 10
البتــار
عضو







البتــار غير متصل

البتــار is on a distinguished road


البخاري من أوزبكستان ولا قلنا شي ولا فيها أي عيب
لنفرض أن المكارمه أصلهم من الهند
قبل أشهر بسيطه مكرمي اسمه محمد بن عبدالله المكرمي وله كامل الحريه في ما يفعل تحول علی مذهب السنه والجماعه
وقابلوه بالحفاوه والمدح
هل ستذهبون الی حسابه الرسمي في تويتر
وتقولون له انت من الهند
علاوة علی ذلك قبيله المكارمه أصلهم من اليمن واتوقع انهم من حمير







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:11 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "