العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-08-15, 01:19 AM   رقم المشاركة : 1
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


Cool الاسماعيليه وتحريف القرآن ليناسب ضلالهم

منقول من منداهم ((( أساتذة نجران ومثقفوها )))
========================
إقتباس من :البرهان
معنى المناصب كما أورده صاحب كتاب الزينة قدس الله سره...

يقال: مناصب وناصب،
وأكثر ما يلزم هذا اللقب المرجئة الذين يبغضون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله،
يقال لهم:
هؤلاء مناصبون ونواصب، ورجل ناصب. وهو مشتق من ( نصب ينصب ).
فأما المناصب فهو المفاعل، والمفاعلة لا تكون إلا بين اثنين.

ويقال أن رسول الله صلع نصب علياً واشار إليه، وأمر الناس بموالاته يوم غدير خم.
كما روي في الحديث
أنه حين انصرف من حجة الوداع، وترك الجحفة على الغدير...جمع إليه أصحابه ثم مال إلى جنب دوحة، فخطب الناس وقال: ( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) قالوا: اللهم...نعم. فأخذ بيد عليّ، فرفعها، وأقامه للناس، ثم قال: ( من كنت مولاه فعليّ مولاه...اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله...اللهم، إني قد بلغت ).
وروت الشيعة عن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال: ( أن الله أوحى إلى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم،
وأمره أن ينصب لهم علياً إماماً يقتدون به من بعده. فخاف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقول الناس أنه جاء بابن عمه، فأوحى الله إليه تبارك وتعالى:
{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ }.
فقام يوم الغدير، فنصب لهم علياً، وذكر الحديث. قال، فأنزل الله:
{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً }
قال: ( فطاعة عليّ آخر فريضة نزلت من فرائض الإسلام، وبها أتمّ الله النعمة وأكمل بها الإسلام ).
ورووا في ذلك أخباراً كثيرة، وقال فيه شعراؤهم.
وقال السيد بن محمد في ذلك:



ثـــــــم أتـــتــــه بـــعــــد ذا عــزيـــمـــة


مــــن ربــــه لــيـــس لــهـــا مــدفـــع


فقـام فـي النـاس النبـي الــذي


كـــان بـمــا قــيــل لــــه يــصــدع


مـــقــــام مـــأمــــون وفـــــــي كـــفّــــه


كـــــــــفّ عـــــلـــــيّ لـــــهـــــم يـــلـــمــــع


كـــفّ لـــه أكـــرم بـكــفّ الــــذي


يــرفـــع والــكـــفّ الـــــذي يـــرفـــع


مــــن كــنــت مــــولاه فــهـــذا لـــــه


مولى فلم يرضوا ولم يقنعوا





وقال في ذلك أيضاً:



وبخـمّ إذ قـال الأمـيـن بعـزمـه:


قم يـا محمـد بالولايـة فاخطـب


وانصب أبا حسن لقومك إنه


هاد وما بلّغت إن لـم تنصـب


فـــدعــــاه ثـــــــم دعـــاهــــم فــأقــامـــه


فـيـهـم فـبـيـن مـصــدّق ومــكــذّب


جــعــل الــولايـــة بــعـــده لـمــهــذب


مـا كـان يجعلهـا لغـيـر مـهـذب





والحديث مشهور قد رواه الخاصة والعامة،
وروت الشيعة في قراءتهم
أن جعفر بن محمد رضي الله عنه قرأ الآية في { ألم نشرح }: فإذا فرغت فانصِب. بكسر الصاد،
وقالوا: إذا فرغت من إكمال الشريعة
فانصب لهم عليّاً إماماً.
وأما القراءة المشهورة التي عليها الأمة
{ فانصَب } بفتح الصاد،
وفسروها: إذا فرغت من الصلاة فانتصب للدعاء.
فقالت الشيعة:
لما أمر الله عزوجل بذلك نصب النبي صلى الله عليه وآله عليّاً وأشار إليه وأهله للإمامة،
وقال: اللهم وال من والاه وعاد ما عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله، فمن نازعه في الإمامة، ودعا إلى مخالفته، ونصب إماماً بإزائه غيره فقد ناصب رسول الله صلى الله عليه وآله، لأنه نصب علياً، وهذا نصب غيره وخذل علياً وعاداه وترك نصرته، وصار مع عدوه حرباً عليه، فهو له مناصب..لأنه ناصب النبي صلى الله عليه، ففعل مثل فعله.
ونصبت الشيء معناه: أقمته ورفعته ودعوت إليه،
ومنه اشتقّ النصب الذي كان ينصب في الجاهلية، لأنه كان يرفع ويقام ويدعى إليه.
والمناصب المفاعل في غير هذا الموضع، فأما الناصب فهوأيضاً قريب المعنى من ذلك...أن هذا ينصب غير محاك فعل غيره، ولكنه لما لم يجد إماماً يقتدي به نصب إماماً اختاره برأيه من غير أن تقدمت به سنّة أو جرت فيه من إمام عدل إشارة..بل نصبه إماماً اختاره وأطاعه بهواه.
ويقال: نصب، فهو ناصب، وتكون المناصبة في العداوة أيضاً. يقال: ناصبه في العداوة، ونصب له العداوة..لأن أحدهما ينتصب لصاحبه بالخصومة والمنازعة، يقال: نصب لي فلان نفسه إذا برز لي وانتصب لخصومتي. وأصوله مأخوذة أيضاً مما تقدم ذكره من أمر النصب.
وقال الكميت:


واحــــمـــــل أحــــقـــــاد الأقـــــــــارب فـــيـــكـــم


وينصب لي في الأبعدين وانصب





وقال أيضاً في هذا المعنى:


فـيـهـم كـنــت للبـعـيـد ابـــن عــــم


واتـهـمــت الـقــريــب أيّ اتــهـــام


وتنـاولـت مــن تـنــاول بـالـغـي


بة اعراضهم وقلّ احتشامي






-----------------------------------------------------






التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» يا شيعه : بدعة نافلة التراويح ,, أم بدعتكم في فروض الصلاة الواجبه ,, من لها
»» خطيب المنبر الحسيني مولها ومشعللها
»» يا إسماعيليه : هل سيسأل الأئمة عن ظلال الأمة
»» يامي محب للسنه : يقر بتشرذم الإسماعيليه ,انها مجرد خزعبلات
»» الإسماعيليه في طور الرجوع إلى الله ,,
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:50 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "