العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-12-18, 06:59 PM   رقم المشاركة : 1
سلماان
عضو ماسي







سلماان غير متصل

سلماان is on a distinguished road


Exclamation التكفير و القتل وعقائد شيعية إمامية إثنى عشرية منها تفضيل الأئمة على الأنبياء و الغلو



أولا: ان هذه المسألة كانت في العصور السابقة من المسائل النظرية، وكانت هناك جماعة من علمائنا تخالف ذلك، -فضلاً عن أهل السنة-، حيث أن قسماً منهم يحكم بتكفير من يرجّح أحداً من غير الأنبياء عليهم، وقال الشيخ المفيد في كتاب المقالات ص71 : (قد قطع قوم من أهل الامامة بفضل الائمة عليهم السلام من آل محمد (ص) على سائر من تقدم من الرسل والانبياء سوى نبينا محمد (ص) ، وأوجب فريق منهم لهم الفضل على جميع الانبياء سوى أولي العزم منهم (ع)، وأبى القولين فريق منهم آخر وقطعوا بفضل الأنبياء كلّهم على سائر الائمة (ع).

المصدر : النجم الثاقب - النوري الطبرسي ج1 ص332










وأهمها (شبهة الغلو) التي يظهر من قدماء الأصحـــاب، ولا سيما القميين، شدة الاهتمام بها والتشبث فيها بأدنى سبب، بنحو يسيئون الظن لأجلها بصدق الشخص ويستسيغون مقاومته بـــل قتله.
مصباح المنهاج "الطهارة" - السيد الحكيم ج1 ص475






و من العجب ! أن يصدّق هؤلاء -وهم من العامّة- أخبار الأئمّة (ع) ويعرض عنها المتأخرون تبعاً للمفيد لشبهة حصلت لــــــه و إلاّ فابن الوليد و ابن بابويه و كذا الكليني و المرتضى صحّحوا تلك الأخبار -أخبار سهو النبي- نصّاًَ و تقريراً و عملاً و رواية.
قاموس الرجال -
الشيخ محمد تقي التستري ج4 ص165و165








و من اعتمد من أصحابنا في أن الأنبياء أفضل، على أن المشاق على الأنبياء من التكليف أكثر، لأن لهم شهوات تتعلق بالقبيح و نفار عن فعل الواجب، و الملائكة ليسوا كذلك.
رسائل الشريف المرتضى ج1 ص110




ما عن ابن الغضائري من تضعيفه وأن في مذهبه ضعفاً و أنه يروي عن الضعفاء لأجـــــــل أنه "يرى أن الأئمة أفـضـل من الملائكة و أولي العزم من الأنبياء" وابن الغضائري يـرى هذا من الضعف في المذهب و الإرتفاع في الإعتقاد).
العندبيل في تمييز الصحيح من العليل (في الرجال) - محمد رضوي الكاشاني ص8-9
شعب المقال في درجات الرجال - الميزرا النراقي ص186






(عن الشهيد الثاني قال) : أن ذلك هو الذي يظهر من جل رواتهم وشيعتهم، فإنهم كانوا يعتقدون أنهم (ع) علماء أبرار، افترض الله طاعتهم، مع عدم اعتقادهم العصمة فيهم.
الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم ج3 ص220





هذا رد على ابن بابويه، لأنه كان يجوز على الأنبياء والأئمة (ع) السهو في العبادة.

كشف الرموز - الفاضل الآبي ج١ ص٢٠٥

و فيه أيضا رد على الصدوق حيث يجوز السهو على المعصوم في العبادة.
المهذب البارع في شرح المختصر النافع - إبن فهد الحلي ج1 ص453و454







التوقيع :
ارهاب السبئية لا حدود له
من مواضيعي في المنتدى
»» في مذهب الشيعة : المخالفين للشيعة خنازير ولا كرامة لهم
»» الشيخ الاعظم وتحريفات محمد بن سنان في متون الروايات
»» تصوير علي بن ابي طالب كأسد يهمهم و يدمدم وينوح لترويح النفوس
»» قدماء الشيعة كانوا يستسيغون القتل بأدنى سبب و تهمة
»» الشيخ العلامة المحقق العاملي : بلال بن رباح لم يكن موالياً ولا أميناً
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:35 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "