العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات الخاصة > منتدى مقالات الشيخ عبدالرحمن دمشقية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-04-12, 02:58 AM   رقم المشاركة : 1
دمشقية
حفظه الله







دمشقية غير متصل

دمشقية is on a distinguished road


باركوا للمفتي علي جمعة فقد صار صحابيا رضي الله عنه!!! (دمشقية)

باركوا للمفتي علي جمعة فقد صار صحابيا رضي الله عنه!!! (دمشقية)


بالرغم من الأسلوب الساخر الذي عرف به المفتي علي جمعة والكلمات اللاذعة واللمز والتهكم والتطاول على الآخرين واستهزائه بأصحاب اللحية والثوب القصير وتشبيههم بالتيوس:
http://www.youtube.com/watch?v=FFG-3V51-kI

فقد زعم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة لا مناما وبعيني رأسه. ومن لا يصدق: فعنده بحر النيل فليذهب وليشرب منه على حد قوله.

وقد فات حضرة المفتي أن من عرف بسوء الخلق فإنه يكون من أبعد الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم. بشهادة النبي القائل « إِن مِنْ أَحَبِّكُم إِليَّ ، وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجلساً يَومَ القِيَامَةِ ، أَحَاسِنَكُم أَخلاقاً» (رواه الترمذي بإسناد صحيح).
فكيف يحرص النبي على اللقاء بمن ساء خلقه واستهزأ باللحية، واستباح ربا البنوك، بل كيف يلتقي النبي بمن يجيز طلب الحوائج من الأموات وبناء المساجد على المقابر عائدا بالناس إلى جاهلية قوم نوح، مجيزا لهم الحلف بغير الله وربا البنوك؟

إن مثل هذا هو من شرار الخلق عند الله وعند النبي، بل ومعرض للعنة كما في حديث عائشة: « أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا [لرسول الله صلى الله عليه وسلم ] كنيسة بالحبشة فيها تصاوير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجداً وصوّروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله ».

ـ وقال الحافظ العراقي: « فلو بنى مسجداً يقصد أن يُدفن في بعضه دخل في اللعنة، بل يحرم الدفن في المسجد، وإن شرط أن يُدفَن فيه لم يصح الشرط: لمخالفة وقفه مسجداً » [نقله المناوي في فيض القدير 5/274 وأقره].
وحجة سماحة المفتي في تجويزه البناء ((( على ))) القبر هو حديث أبي بصير ونصه « فمات وكتاب رسول الله في يده، فدفنه أبو جندل مكانه وجعل (((عند))) قبره مسجداً (رواه البيهقي في دلائل النبوة 4/175) ».

وقد بلغ الجهل بسماحة المفتي أنه لا ينظر بدقة في الرواية التي تجعل الدفن عند القبر وليس فوق القبر. بل بلغ به الجهل أنه لا يعلم بأن هذا الأثر معضل وأنه من مراسيل الزهري. والمرسل من أنواع الضعيف فلا يحتج به. بل قال الامام الذهبي « مراسيل الزهري كالمعضل».

ولو أن هذا المفتي ذكر له حديث الجارية في صحيح مسلم لقال: هذا خبر آحاد لا يؤخذ به في العقيدة.
اللوازم الفاسدة لمن زعم رؤية النبي يقظة

ـ فقد نقل الحافظ إنكار القاضي ابن العربي تلميذ أبي حامد الغزالي على من قال بذلك، قائلاً: « شذ بعض الصالحين فزعم أنها – أي الرؤية – تقع بعيني الرأس حقيقة. وقال القرطبي صاحب المفهم: « وهذا القول يُدرَكُ فساده بأوائل العقول. ويلزم من ذلك :

ـ أن يخلو قبره صلى الله عليه وسلم من جسده. وهذا مقبول عندهم. فقد ذكر السيوطي عن ابن المسيب أنه قال: « ما مكث نبي في قبره أكثر من أربعين يومًا ». وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « أنا أكرم على ربي من أن يتركني في قبري بعد ثلاث » [الحاوي للفتاوي 2/264].

ـ وأن يزار مجرد القبر ويسلم على غائب.
قال: وهذه جهالات لا يلتزم بها من له أدنى مسكة من عقل [فتح الباري 12/384-385 وانظر إتحاف السادة المتقين 10/429].

قلت: بل يلزم أن يصير صحابيا. وأن الصحبة لم تنقطع ويصير أكثر المتصوفة صحابة لأنه كثر فيهم الادعاء برؤية النبي يقظة.
بل يلزم أن السنة لا تزال تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم. فنحتاج إلى صحيح بخاري آخر يجمع ما يرويه الصحابي الجليل علي جمعة، وأبي هريرة عصره من النبي صلى الله عليه وسلم.

فهنيئا للصحابي علي جمعة الذي لم يعد يحتاج إلى البخاري ومسلم لأنه يرى النبي ويأخذ عنه أمور دينه.
السخاوي يشنع على الصوفية القائلين بالرؤية

وقال السخاوي: « لم يصل إلينا ذلك – أي وقع الرؤية يقظة عن أحد من الصحابة ولا عمن بعدهم وقد اشتد حزن فاطمة عليه صلى الله عليه وسلم حتى ماتت كمدًا بعده بستة أشهر على الصحيح وبيتها مجاور لضريحه الشريف ولم ينقل عنها رؤيته في المدة التي تأخرتها عنه » وذكر السخاوي أن دعوى ذلك إنما تنقل عن المتصوفة وأن من مصنفاتها المحتوية على عباراتها في ذلك (توثيق عرى الإسلام للبارزي) و(بهجة النفوس) لأبي محمد عبد الله بن أبي جمرة و(روض الرياحين) لليافعي. و(رسالة الشيخ صفي الدين بن أبي منصور) نقله القسطلاني عن السخاوي في المواهب اللدنية (5/295).

وذكر البدر بن حسن الأهدل في مسألة الرؤية له أن من تواتر الأخبار عنهم من المتصوفة بدعوى رؤية النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته في اليقظة إنما يقع لهم ذلك في بعض غيبة حس وغموض طرف لورود حال لا تكاد تضبطها العبارة وأن رواة تلك الأخبار من المتصوفة يغلطون فيها كثيرًا قلما تجد رواية متصلة صحيحة عمن يوثق به، وأما من لا يوثق به فقد يكذب وقد يرى منامًا أو في غيبة حس فيظنه يقظة. وقد يرى خيالاً أو نورًا فيظنه الرسول، وقد يلبس عليه الشيطان: فيجب التحرز في هذا الباب.

وجزم البدر بن حسن الأهدل بأن القول برؤيته صلى الله عليه وسلم بعد موته بعين الرأس في اليقظة يدرك فساده بأوائل العقول لاستلزامه خروجه من قبره، ومشيه في الأسواق ومخاطبته للناس ومخاطبتهم له وخلو قبره عن جسده الشريف فلا يبقى منه فيه شيء بحيث يزار مجرد القبر ويسلم على غائب » [ذكره القسطلاني في المواهب اللدنية 5/298 – 299].
وقد استحسن ملا علي قاري في جمع الوسائل شرح الشمائل للترمذي (2/238) كلامه ثم قال: « إنه – أي ما ادعاء المتصوفة من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة بعد موته – لو كان له حقيقة لكان يجب العمل بما سمعوه منه صلى الله عليه وسلم من أمر ونهي وإثبات ونفي من المعلوم أنه لا يجوز ذلك إجماعًا كما لا يجوز بما يقع حال المنام ولو كان الرائي من أكابر الأنام. وقد صرح المازري وغيره بأن من رآه بقتل من يحرم قتله كان هذا من الصفات المتخيلة لا المرئية » انتهى كلام علي قاري:

وفيه فائدة: حكايته الإجماع على عدم جواز العمل بما يدعي من يزعم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة أنه سمعه منه من أمر أو نهي أو إثبات أو نفي. وفي حكايته الإجماع على ذلك: الرد على قول الزرقاني في شرح المواهب اللدنية 7/29 « لو رآه يقظة – أي بعد موته صلى الله عليه وسلم - وأمره بشيء وجب عليه العمل به لنفسه ولا يعد صحابيًّا وينبغي أن يجب على من صدقه العمل به. قاله شيخنا ».

كما أن في حكايته الإجماع على ذلك الرد على دعوى السيوطي تلقي تصحيح الأحاديث التي ضعفها المحدثون عن النبي صلى الله عليه وسلم يقظة، وعلى دعواه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: « يا شيخ الحديث وأنه أخبره بأنه من أهل الجنة » من غير عذاب يسبق.

فائدة حول رؤيته صلى الله عليه وسلم في المنام
وقد أساء بعضهم فهم قول النبي صلى الله عليه وسلم: « من رآني فقد رآني حقًّا فإن الشيطان لا يتمثل بي » ورواية « لا يستطيع أن يتمثل بي » فإنهم يظنون أن أي شيء يرونه في المنام يقول لهم إني رسول الله أنه لا بد أن يكون كذلك وهذا ليس بلازم. فإن الشيطان ممنوع من التمثل بشخص النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ليس ممنوعًا أن يقول أنا رسول الله ويكون غير متمثل بصورة أخرى. ومعلوم أن الناس لا يميزون ذلك لأنهم لم يروه.

ولذلك كان السلف الصالح كابن سيرين وابن عباس إذا جاءهم رجل وقال رأيت رسول الله في المنام يُدنونه منهم ويقولون: « صف لنا الذي رأيتَه » فإن كان الوصف مطابقًا لما علموه من صفة النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: « رأيتَه » وإن لم يكن كذلك قالوا: « لم تره » [رواهما الحافظ في الفتح بإسنادَيْن جيدَيْنِ 12: 384]. ولو كان الأمر على إطلاقه كما يظنون فما يكون من تأكد ابن عباس وابن سيرين من دعوى رؤية النبي صلى الله عليه وسلم وجه ولا ضرورة!

قال الحافظ: « وقوله (لا يستطيع أن يتمثل بي) يشير إلى أن الله تعالى وإن أمكن الشيطان من التصور في أي صورة أراد فإنه لم يُمَكّنه من التصور في صورة النبي صلى الله عليه وسلم . وقد ذهب إلى هذا جماعة فقالوا في الحديث: « إن محل ذلك إذا رآه الرائي على صورته التي كان عليها» (فتح الباري 12 : 386 .).

وذكر المناوي تنبيهًا من الصوفية أنهم قالوا: « إن الرؤية الصحيحة أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم بصورته الثابتة بالنقل الصحيح، فإن رآها بغيرها كطويل أو قصير أو شيخ أو شديد السمرة لم يكن رآه، وحصول الجزم في نفس الرائي بأنه رأى النبي غير حجة » [إتحاف السادة المتقين 10/429]. قلت: لا يبدو أن الصوفية قد التزموا ما نبهوا إليه.
وقصة الشيخ عبد القادر مع الشيطان مشهورة حيث قال له: « أنا ربك » قد أبحتك من فرائضي فقال له الشيخ: « إخسأ يا عدو الله » فقال الشيطان: « غلبتني بفقهك يا عبد القادر » فسئل عن كيفية وقوفه على خدعة الشيطان فقال: إن الشيطان قال: أنا ربك ولم يجرؤ على أن يقول (أنا الله) وزعم أنه قد أحلني من فرائض العبادات، والله لم يحلَّ ذلك لنبيه صلى الله عليه وسلم فكيف يحلها لي؟

فإذا كان يمكن للشيطان أن يقول أنا ربك ألا يمكنه أن يقول: « أنا النبي » من غير أن يتمثل بالنبي صلى الله عليه وسلم بالضرورة.

وهنا لا بد من توجيه كلمة إلى المسئولين المصريين بضرورة عزل هذا المفتي عن الفتوى وكف لسانه عن أذى المسلمين لا سيما علماء نجد والحجاز وأئمة الحرمين ممن يطعن في دينهم ويسلقهم بلسان حاد ويزعم بأنهم ضالون منحرفون عن الدين.

فإنه لا علم عنده ولا خلق. بل هو متهور وشاذ في فتاويه التي انتشرت بالصورة والصورة.







  رد مع اقتباس
قديم 20-04-12, 10:29 AM   رقم المشاركة : 2
ابوالوليد المهاجر
مشرف سابق








ابوالوليد المهاجر غير متصل

ابوالوليد المهاجر is on a distinguished road


هذا زنديق وضال مضل
لعنه الله في الدنيا والآخرة


جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل اباعبيدة الحبيب على قلوبنا لفضح هذا الصوفي المحروق لعنه الله







التوقيع :
تابعونا دوما فور كل جديد نقدمه في قسم الانتاج ..
من مواضيعي في المنتدى
»» متى " علِم " علي رضي الله عنه إنه وصي من الله ؟ ( إلزام يسير )!
»» الإصدار المرئي الجديد ( خط أحمر ) ..!!
»» الحسين وطفله وشربة ماء
»» إلزام لكل عالم ومرجع شيعي بشأن ياسر الخبيث
»» وجوب إتباع أهل البيت فقط !!!!
  رد مع اقتباس
قديم 28-04-12, 12:23 PM   رقم المشاركة : 3
سني من السلطنة
(محب الكتاب والسنة)






سني من السلطنة غير متصل

سني من السلطنة is on a distinguished road


قناة الرسالة واقرأ عباره عن حصالة شيوخ الصوفية فاليحذر المسلم من متابعتها, إلا إذا كان المرء من عشاق الموسيقى, فقناة الرسالة واقرأ ما تقصر في القينات والمعازف عشان خاطر المنسدحون على القبور ..
شيخي الفاضل لله درك فقد اتعبت المبتدعه ...







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» مختصر الأدلة على المسائل الأربعة
»» ثلاث إحتمالات وما هي الرابعه !؟
»» أخي omani من هنا ما عليك أمر يا ابن العم
»» السموحه لما جرى في موضوعك يا أخي ( الحق أحق أن يتبع ) وتفضل أخي إباضي مسلم إلى هنا
»» نجمة أباضية تصعق مُحِبي الخليلي ..
  رد مع اقتباس
قديم 19-05-12, 01:32 PM   رقم المشاركة : 4
اخت المسلمين
مشرف سابق







اخت المسلمين غير متصل

اخت المسلمين is on a distinguished road


جزاك الله خير فضيلة الشيخ دمشقية
ورفع الله قدرك






التوقيع :
شارك معنا
في دعم منتدى
فضح النشاط الصفوي
الله يرحمك ياامي
افتقدتك كثيرا
من مواضيعي في المنتدى
»» قتيل وجرحى في تجدد الاشتباكات بين السنة والعلويين بلبنان
»» ائتلاف دعاة الأزهر يرفض بقاء الطيب دون انتخاب
»» فهذا طفل عملاق وذاك قزم الأطفال
»» صور المجاهدين
»» تقرير:الأمن الإيراني يعتقل أحوازيين ويهدم منازلهم في الإقليم العربي
  رد مع اقتباس
قديم 10-01-13, 10:59 PM   رقم المشاركة : 5
أبوهند
عضو نشيط







أبوهند غير متصل

أبوهند is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالوليد المهاجر مشاهدة المشاركة
   هذا زنديق وضال مضل
لعنه الله في الدنيا والآخرة


جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل اباعبيدة الحبيب على قلوبنا لفضح هذا الصوفي المحروق لعنه الله


ادع له بالهدايه فذلك أحرى وأسلم






  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:01 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "