كارثة التراث السني يتهم الرسول بشرب النبيذ والخمر..

[فاطمه الاحساء]

جاهل يذهب الى ويكيديا ويحاول ان يرقع مصيبته :

أخرج أحمد عن ابن عمر فى العصير قال ( اشربه مالم يأخذ شيطانه ، قيل وفي كم يأخذه شيطانه ؟ قال في
ثلاث ) قلت : أى ثلاث ليال .

وأخرج مسلم وغيره من حديث ابن عباس ( أنه كان ينقع للنبى صلى الله عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد إلى مساء الثالثة ، ثم يأمر ويهرق )



وقد أخرج مسلم وغيره من حديث عائشة ( أنها كانت تنتبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة ، فإذا كان العشى فتعشى ، شرب على عشائه ، وإن فضل شئ صبته أو أفرغته ثم تنتبذ له بليل ، فإذا أصبح تغدى فشرب على غدائه قالت تغسل السقاء غدوة وعشية )

قلت : وهو لا ينافى حديث ابن عباس السابق أنه كان يشرب اليوم والغد وبعد الغد إلى مساء الثالثة ، لأن الثلاث مشتملة على زيادة غير منافية ، والكل فى الصحيح .

قال صلى الله عليه وسلم : ( إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام ، فامسكوا ما بدا لكم ، ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا ) صحيح النسائي 5223


وهذه الادلة من الاحاديث النبوية والتفسيرات اللغوية نستنتج الاتي :

1- ان كل خمر هو نبيذ ولكن ليس كل نبيذ هو خمر ( مهمه )

2- ان النبيذ الذي كان يشربه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عبارة عن ماء منقوع به قليلا من التمر وهو بمثابة العصير الذي لم يختمر ويصبح خمرا مسكرا كالخمر المتعارف عليه ومن المعروف ولا يخفى على احد ان الخمر ما هي عصائر مخمجه و مغليه .

3- نرى في الاحاديث المغايرة بين النبيذ المسكر والذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبين النبيذ المحلل شربه قبل غليانه

جاهل هذا الطفل المسمى ادريس . يحسب انهُ اتى بشيء ..

[إدريس]

وهنا تراث فاطمة السني يتهم الإمام علي بشرب الخمر وانه كان سكيرا ويخلط في الصلاة وان سبب تحريم الخمر هو الإمام علي في تراثهم لانه كان سكيرا يخلط في القرآن والصلاه..


فحرم الله الخمر لان أمير المؤمنين كان خمارا في تراثهم




سنن أبي داود - الأشربة - في تحريم الخمر - رقم الحديث : ( 3186 )


- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عطاء بن السائب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عبد الرحمن السلمي ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏(ع) ‏ ‏أن رجلا من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏دعاه ‏ ‏وعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏فسقاهما قبل أن تحرم الخمر فأمهم ‏ ‏علي ‏ ‏في المغرب فقرأ ‏ ‏قل يا أيها الكافرون ‏ ‏فخلط ‏ ‏فيها فنزلت ‏ ‏لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ‏.


الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3186&doc=4







-------------------------------------------------------------------------



الحاكم - المستدرك على الصحيحين - كتاب الأشربة - رقم الحديث : ( 7221 )


7329 - حدثناه أبو زكريا العنبري ، ثنا أبو عبد الله البوشنجي ، ثنا أحمد بن حنبل ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن أبو عبد الرحمن ، عن علي ، ( ر ) أنه كان هو وعبد الرحمن ورجل آخر يشربون الخمر فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف فقرأ : قل يا أيها الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى .


الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=36&startno=5 (http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=36&startno=5)



-------------------------------------------------------------






إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 237 )


- هذا فنزل القرآن ببراءتها وإمساكها موافقة لما أشار به أسامة بن زيد حب النبي (ص) وكان عمر يدخل في مثل هذه الشورى ويتكلم مع نسائه فيما يخص النبي (ص) حتى قالت له أم سلمة يا عمر لقد دخلت في كل شيء حتى دخلت بين رسول الله (ص) وبين نسائه .
و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تاره ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في الخلاف ما رآه فيرجع عنه
و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تارة ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في خلاف ما رآه فيرجع عنه
و أما أبو بكر فلم يعرف أنه أنكر عليه شيئا ولا كان أيضا يتقدم في شيء اللهم إلا لما تنازع هو وعمر فيمن يولى من بني تميم حتى ارتفعت أصواتهما فأنزل الله هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول وليس تأذي النبي (ص) في ذلك بأكثر من تأذيه في قصة فاطمة ، وقد قال تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله وقد أنزل الله تعالى في علي يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرأ وخلط .


الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/BOOKS/t...ok=365&id=3541





-----------------------------------------------------------------------------





السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 164 و 165 )


- أخرج عبد بن حميد وابو داود والترمذي وحسنه والنسائي وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم والنحاس والحاكم وصححه عن علي بن أبي طالب قال‏:‏ صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما، فدعانا وسقانا من الخمر، فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة، فقدموني فقرات‏:‏ قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون، ونحن نعبد ما تعبدون ، فانزل الله ‏ ‏يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون‏ ‏‏.‏

- وأخرج إبن جرير وإبن المنذر عن علي انه كان هو وعبد الرحمن ورجل اخر شربوا الخمر ، فصلى بهم عبد الرحمن فقرا ‏ قل يا ايها الكافرون‏ ‏( ‏الكافرون الآية 1‏ )‏ فخلط فيها فنزلت ‏ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى‏‏‏.‏

- وأخرج إبن المنذر عن عكرمة في الآية قال‏:‏ نزلت في أبي بكر، وعمر، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد، صنع علي لهم طعاما وشرابا، فاكلوا وشربوا، ثم صلى علي بهم المغرب، فقرا ‏ ‏قل يا ايها الكافرون‏ ‏( ‏الكافرون الآية 1‏)‏ حتى خاتمتها فقال‏:‏ ليس لي دين وليس لكم دين‏.‏ فنزلت ‏ ‏لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى‏ ‏‏.‏


الرابط :


http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ID=108&SW=#SR1

[إدريس]

افا طلع الإمام علي مدمن خمر






وسبب تحريم الخمر الإمام علي أمير المؤمنين

[فاطمه الاحساء]

قام يتخبط يأ اخوان بعد كشف جهل بالتفريق بين النبيذ " الماء وفيه تمر للتحليه قبل مرور ثلاث ايام "

وبين النبيذ المغلي والذي فات عليه ثلاث .. يريد حرف الموضوع ..

شبهتك الثانيه كانت قبل تحريم الخمر . وهناك اختلاف هل هو علي او عبدالرحمن. فلا عزى لك بالطعن في علي رضي الله عنه واصحابه الكرام . وحتى لو شربها قبل التحريم فقد شربها من هو خيرآ منه .. سيد الشهداء حمزة رضي الله عنه .. وكل ماهو قبل التحريم لا اشكال فيه ياجاهل .

سقط موضوعك المضحك .

[إدريس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء     قام يتخبط يأ اخوان بعد كشف جهل بالتفريق بين النبيذ " الماء وفيه تمر للتحليه قبل مرور ثلاث ايام " وبين النبيذ المغلي والذي فات عليه ثلاث .. يريد حرف الموضوع .. شبهتك الثانيه كانت قبل تحريم الخمر .. فلا عزى لك بالطعن في علي رضي الله عنه واصحابه الكرام .

نبيذ وخمر

الامام علي امير المؤمنين وقائد الغر المحجلين..كاسر حصن خيبر


طلع سكير

اعوذ بالله

وسبب تحريم الخمر الإمام علي..

[إدريس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء     كان قبل التحريم ياعبد العقل الاول .. فلا عزى لك وشبهتك سقطت .. وكل ماهو قبل التحريم لايعيب جدنا رضي الله عنه . اذهب دافع عن ربك العقل الاول .. ودع علي فهو لنا .. اما انت فيمني مكرمي من اصول هنديه لاجىء لدينا .

حاشاك أبا السبطين..


هو نصبك العداء والله..



انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا

[الموالي اليماني]

النبيذ غير الخمر اخي ادريس

وليس محرما .

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس     حاشاك أبا السبطين.. هو نصبك العداء والله.. انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا

اثبت ان الايه نزلت قبل الواقعه .. لاتتصنع حب علي يامن تشبهون علي بالانثى .. تم سحق شبهتك في رسول الله سحقآ جعلك تترنح ياباطني ولله الحمد .

كل ماقبل التحريم لا اشكال فيه .. مت بغضيك .. ارفس .. رضي الله عن علي وعن ذريته ولعن الله من شبهه بالانثى .



لم يكن حرام وقتها .. افهم ياجاهل بني سمعل .

[إدريس]

قد قتلك والله تراثك


الرسول فيه شارب للنبيذ

وإلامام علي فيه سكيرا خمارا




ياللعجب

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس     قد قتلك والله تراثك الرسول فيه شارب للنبيذ وإلامام علي فيه سكيرا خمارا ياللعجب

اسقطنا شبهتك الاولى والثانيه .. النبيذ المذكور عنه الذي لم يمر عليه ثلاثآ او لم يغلى .. ومن يراجع الكتب يعرف الفرق .. لكن المكرمي يحرم عليك مطالعة الكتب لذلك فسوف تبقى الا ان تهلك او يهديك الله لاتعرف الفرق بينهما .. اما علي كرم الله وجهه فالحديث عن ماقبل التحريم .. تحريم الخمر .. وقد شربه بعض اكابر الصحابه وليس ذلك بمعيبه لا في علي ولافي حمزه ولافي غيرهما رضي الله عنه . فلن تجد سني يعيب على ابو الحسن او غيره شربه للخمر قبل التحريم .. ولا ادري لماذا هربت من الموضوع الاساسي وهو النبيذ المباح الذي شربه جعفر الصادق وهذا ثابت في وسائل الشيعه .. فهل الاثنى عشريه يطعنون في جعفر ياترى ؟؟ عليه السلام لا .. هو فقيه ويعرف الفرق بينهما .. لكن ماذا نفعل بسفيه لايعرف الفرق بين النبيذ الحلال والنبيذ الحرام في ايام الرسول والصحابه ولمن يريد الاستزاده عليه مراجعة وسائل الشيعه باب اللبن والنبيذ .. ونسأل الله ان يهدي زميلنا ادريس او ان يهلك من يضله عن معرفة الامور التي يعرفها اصغر سني قبل اكبر سني ولله الحمد .