تنازل الحسن لمعاوية رضي الله عنهما هدم لركن الإمامة المعظّم

[خالد أهل السنة]

[align=center]الحمد لله رب العالمين

من أعظم الأدلة على هشاشة ركن الرافضة العظيم المعظّم
( ركن الإمامة)!
الذي هو عندهم بمثابة الشمس
وسائر الأركان
بمثابة النجوم التي تحوم حول الشمس!
هو تنازل الإمام الثاني في سلسلتهم المعظمة
الحسن رضي الله عنه عن الإمامة بعد ستة شهور من تنصيبه ومبايعته

ولاشك أن نقل البيعة إلى معاوية رضي الله عنه هو تشريع
لأنه فعل المعصوم في ذروة قوّته وسُلطته

وهو دليل كبير على أن العصمة خُرافة باهتة اختلقها الرافضة بشكل تعسفي
لأنه يحق لقائل أن يقول:
( إن جعل أمر أمة محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم الموحّدة المُصلية الصائمة المُزكية الحاجّة المجاهدة
في عنق كـــــــافر هو خيــــــــانة عظمى وجريمة نكراء في حق الإمامة والعصمة)

ومن المعلوم عند العقلاء من المسلمين
لو كان هناك رجل ٌمن سائر المسلمين
علِم أنه إن طلّق زوجته فسيتزوجها بعده حتماً كــــافر فاجر
فإنه لن يقدم على تطليقها وهي مسلمة
فكيف بأمر الأمة المحمدية التي تُسلم في عُنق كافر!!
لاشك أن الأمر أعظم وأفجع!

وهذا حرجٌ على الرافضة عظيـــــــم لايمكنهم دفعه عن قلوبهم المشحونة بالشكوك الرهيبة[/align]

[AntiShea]

[align=center]بارك الله فيك أخي خالد[/align]

[اخت المسلمين]

جزاك الله خير الجزاء اخينا في الله وشيخنا الفاضل خالد اهل السنة

[موالي حيدري جعفري]

[align=center]×××


سيتم تحرير جميع مشاركاتك تأديباً لك


المشرف[/align]

[أبوفهودي]

[align=center]هرووووووووووووب[/align]

[أنوار المهدي (عج)]

لم يكن إقدام الحسن (ع) على الصلح مع معاوية تنازلاً أو مبايعة ، بل لأجل الضعف الحاصل في جيشه وحدوث الاختلاف بينهم ، وقلة من يطيعه منهم ، وقد استولى الطمع في حطام الدنيا على قلوبهم ، فمالوا إلى معاوية ، فعلم (ع) أنه لا تكون نتيجة الحرب مع معاوية إلا غلبة معاوية وسفك دماء المؤمنين وقتل عامة محبي أهل البيت ، فلم ير بدا من الصلح مع معاوية لحقن دمائهم .

ولولا صلحه (ع) لما حققت ثورة الحُسين (ع) هذا الصدى الذي يتردد حتى يومنا هذا..
فبصلحه هذا فضح معاوية وبين نفاقه (فآيات المنافق ثلاث ومنها "إذا وعد أخلف")
وكان بداية لتحرك الحسين (ع) ضد يزيد ابن معاوية الذي عينه من بعده خليفة ضارباً بصلح الحسن (ع) -الذي كان من شروطه تسليم الأمر للحسين (ع) بعد موت معاوية- عرض الحائط..

[تهامة]

يقول الاخ / الاخت انوار المهدي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنوار المهدي (عج)     لم يكن إقدام الحسن (ع) على الصلح مع معاوية تنازلاً أو مبايعة ، بل لأجل الضعف الحاصل في جيشه وحدوث الاختلاف بينهم ، وقلة من يطيعه منهم ، وقد استولى الطمع في حطام الدنيا على قلوبهم ، فمالوا إلى معاوية ، فعلم (ع) أنه لا تكون نتيجة الحرب مع معاوية إلا غلبة معاوية وسفك دماء المؤمنين وقتل عامة محبي أهل البيت ، فلم ير بدا من الصلح مع معاوية لحقن دمائهم . ولولا صلحه (ع) لما حققت ثورة الحُسين (ع) هذا الصدى الذي يتردد حتى يومنا هذا.. فبصلحه هذا فضح معاوية وبين نفاقه (فآيات المنافق ثلاث ومنها "إذا وعد أخلف") وكان بداية لتحرك الحسين (ع) ضد يزيد ابن معاوية الذي عينه من بعده خليفة ضارباً بصلح الحسن (ع) -الذي كان من شروطه تسليم الأمر للحسين (ع) بعد موت معاوية- عرض الحائط..

اقول اولا : مسالة الضعف هذه كذب وعدم علم لقد كان جيش معاوية قاب قوسين او ادنى ان يسحق يوم صفين لولا المصاحف بعد ذلك كان جيش امير المؤمنين الحسن عليه السلام اقوى واكثر من جيش معاوية رضي الله عنه وارضاه

والدليل على ذلك الشروط التي وضعها الحسن عليه السلام والتي مر=لات صحيفة كما يقول المؤرخين
مما يدل على انه صلح وليس استسلام كما تحاولون تصويره

ايضا مما ينسف هذا الكلام الموضوع الفاسد هو ان
معاوية رضي الله عنه هو البادئ بطلب الصلح

يقول عبد الحسين الموسوي
في كتابه صلح الحسن
وما كان بدعاً من محاولات معاوية فيما يهدف اليه، أن يبتدر هو الى طلب الصلح(1)، فيعطي الحسن كل شرط، ليأخذ عليه شرطاً واحداً هو «الملك».

وقرر معاوية خطته هذه، في بحران نشاط الفريقين للحرب، وكان في توفره على تنفيذ هذه الخطة، أعنف منه في عمله لتنظيم المعسكرات وتدبير شؤون الحرب. ورأى ان يبادئ الحسن بطلب الصلح، فان أجيب اليه فذاك، والا فلينتزعه انتزاعاً، دون أن يلتحم والحسن في قتال.

وبامكانك ان ترجع للتاريخ ولكتاب صلح الحسن لتكتشف ان الحسن بن علي رضي الله عنهما سلم امامة المسلمين لمعاوية راضيا لا عن ضعف ولا عجز.

ومن ظمن الشروط التي ذكرها الموسوي

تسليم الامر الى معاوية، على أن يعمل بكتاب اللّه وبسنة رسوله(1) (صلى اللّه عليه وآله)، وبسيرة الخلفاء الصالحين(2).

المادة الثانية:

أن يكون الامر للحسن من بعده(3)، فان حدث به حدث

فلأخيه الحسين(1)، وليس لمعاوية أن يعهد به الى احد(2).

المادة الثالثة:

أن يترك سبَّ أمير المؤمنين والقنوت عليه بالصلاة(3)، وأن لا يذكر علياً الا بخير(4).

المادة الرابعة:

استثناء ما في بيت المال الكوفة، وهو خمسة آلاف الف فلا يشمله تسليم الامر. وعلى معاوية أن يحمل الى الحسين كل عام الفي الف درهم، وأن يفضّل بني هاشم في العطاء والصلات على بني عبد شمس، وأن يفرّق في أولاد من قتل مع أمير المؤمنين يوم الجمل وأولاد من قتل معه بصفين الف الف درهم، وأن يجعل ذلك من خراج دار ابجرد(5).

المادة الخامسة:

«على أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض اللّه، في شامهم

وعراقهم وحجازهم ويمنهم، وأن يؤمّنَ الاسود والاحمر، وان يحتمل معاوية ما يكون من هفواتهم، وأن لا يتبع احداً بما مضى، وأن لا يأخذ أهل العراق باحنة(1)».

«وعلى أمان أصحاب عليّ حيث كانوا، وأن لا ينال أحداً من شيعة علي بمكروه، وأن اصحاب علي وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم، وان لا يتعقب عليهم شيئاً، ولا يتعرض لاحد منهم بسوء، ويوصل الى كل ذي حق حقه، وعلى ما أصاب اصحاب عليّ حيث كانوا..(2)».

«وعلى أن لا يبغي للحسن بن علي، ولا لاخيه الحسين، ولا لاحد من أهل بيت رسول اللّه، غائلةً، سراً ولا جهراً، ولا يخيف أحداً منهم، في أفق من الآفاق(3)».

الختام(والكلام هنا للموسوي)))

قال ابن قتيبة: «ثم كتب عبد اللّه بن عامر - يعني رسول معاوية الى الحسن (ع) - الى معاوية شروط الحسن كما أملاها عليه، فكتب معاوية جميع ذلك بخطه، وختمه بخاتمه، وبذل عليه العهود المؤكدة، والايمان المغلَّظة، وأشهد على ذلك جميع رؤساء أهل الشام، ووجه به الى عبد اللّه
ابن عامر، فاوصله الى الحسن(1)».

وذكر غيره نص الصيغة التي كتبها معاوية في ختام المعاهدة فيما واثق اللّه عليه من الوفاء بها، بما لفظه بحرفه:

«وعلى معاوية بن أبي سفيان بذلك، عهد اللّه وميثاقه، وما أخذ اللّه على أحد من خلقه بالوفاء، وبما أعطى اللّه من نفسه(2).

وكان ذلك في النصف من جمادى الاولى سنة 41 - على أصح الروايات -.

انتهى النقل
كل تلك الشروط والمطالب وتقولون بانها هزيمة ؟؟؟؟

=======================

اما قولك ثورة الحسين وصداها؟؟؟
فالى اي مجال وصل بكم الرق والاستعباد
هل تريد ان تقول بان الحسن تنازل عن الامامة واهم ركن فيها لمعاوية لاجل ان يبايع هو يزيد او يوصي له ثم بعد ذلك ياتي الحسين ويثور على يزيد ويقتل في كربلاء بعد ان اجتمعت عليه الجيوش
جيش يزيد عليه من الله ما يستحق وخيانة شيعة الحسين له ......
الذي افتضح يا اخي المحترم هم شيعة الحسين لا غير
ثم ان ثورة الحسين لا صدى لها عند المسلمين لانها ماساة هذا اولا ثم انها لم تضف للاسلام شيئا يذكر
وصداها يتمثل في السير على الشوك ولطم الخدود بالمسامير وتقطيع الاوصال لا غير

اعوذ بالله من العبودية الفكرية

[أبوماضي]

اقتباس: لم يكن إقدام الحسن (ع) على الصلح مع معاوية تنازلاً أو مبايعة ، بل لأجل الضعف الحاصل في جيشه وحدوث الاختلاف بينهم ، وقلة من يطيعه منهم ، وقد استولى الطمع في حطام الدنيا على قلوبهم ، فمالوا إلى معاوية ، فعلم (ع) أنه لا تكون نتيجة الحرب مع معاوية إلا غلبة معاوية وسفك دماء المؤمنين وقتل عامة محبي أهل البيت ، فلم ير بدا من الصلح مع معاوية لحقن دمائهم .

هل هذه مواصفات أصحاب الحسن بن علي رضي الله عنه ؟

- لا يطيعه إلا قلّة قليلة من أتباعه !!
- استولى الطمع وحب الدنيا على قلوبهم !!
- يختلفون كثيراً فيما بينهم !!


إذن .... كيف تقولون أن أصحاب الحسن والحسين أفضل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟

[الأواه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنوار المهدي (عج)     لم يكن إقدام الحسن (ع) على الصلح مع معاوية تنازلاً أو مبايعة ، بل لأجل الضعف الحاصل في جيشه وحدوث الاختلاف بينهم ، وقلة من يطيعه منهم ، وقد استولى الطمع في حطام الدنيا على قلوبهم ، فمالوا إلى معاوية ، فعلم (ع) أنه لا تكون نتيجة الحرب مع معاوية إلا غلبة معاوية وسفك دماء المؤمنين وقتل عامة محبي أهل البيت ، فلم ير بدا من الصلح مع معاوية لحقن دمائهم . ولولا صلحه (ع) لما حققت ثورة الحُسين (ع) هذا الصدى الذي يتردد حتى يومنا هذا.. فبصلحه هذا فضح معاوية وبين نفاقه (فآيات المنافق ثلاث ومنها "إذا وعد أخلف") وكان بداية لتحرك الحسين (ع) ضد يزيد ابن معاوية الذي عينه من بعده خليفة ضارباً بصلح الحسن (ع) -الذي كان من شروطه تسليم الأمر للحسين (ع) بعد موت معاوية- عرض الحائط..

سكوت على رضى الله عنه بعد إقتحام داره وحرقه و كسر ضلع الزهراء لانه....لا يريد حدوث فتنة!!!

سكوت على رضى الله عنه على تنصيب الخلفاء الثلاثة ويظل تحت طاعتهم طوال حكمهم ...لانه لا يريد حدوث فتنة!!!

سكوت وانسحاب على رضى الله عنه وعدم فعله لاى شئ عقب اخذ ارض فدك المزعومة وخروج الزهراء هى التى تخطب فى الناس...

لانه لا يريد حدوث فتنة.



تنازل الحسن رضى الله عنه لمعاوية رضى الله عنه لانه
لا يريد فتنة...

ماذا اقول؟ اقسم بالله هذا جهل مطبق وعمى مزمن وعقول مصابة بفقر دم حاد ..

فلو كان هؤلاء سكتوا لماذا تتكلمون انتم وتصرخون ؟ الحسن رضى الله عنه تنازل وصالح وتظاتى أنت تلعن وتسب وتشتم هل انت افضل من المعصوم؟

ألم يكن يستطيع الحسن رضى الله عنه تنفيذ كل ما قلته وهو فى الحكم؟

ومن قال لك ان جيش معاوية رضى الله عنه كان قويا؟ هل تتفوه وتهرف بما لا تعرف.

ولو كان موقف المعصومين يتصف بهذا الذكاء والصبر واللين فأين هو مبدأكم الثورى والثورة ضد الظلم وعدم المداهنة هل أخطأ المعصومين؟ أم إنكم الافضل؟

حقا صدق الله العلى العظيم

(فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور)

[كاوا محمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنوار المهدي (عج)     يزيد ابن معاوية الذي عينه من بعده خليفة ضارباً بصلح الحسن (ع) -الذي كان من شروطه تسليم الأمر للحسين (ع) بعد موت معاوية- عرض الحائط..

لعنة الله على الكاذبين،لا وجود لهذا الشرط يا كذاب وانما هو من اختراع الرافضة الكذابين ،بل حتى في كتب الرافضة لا يوجد هذا الشرط في شروط الصلح،بل الموجود هو أن يكون الأمر من بعد معاوية للحسن ان بقي حيا،ولم يكن الحسين داخلا في هذا الشرط لا من قريب ولا من بعيد وبيننا وبينك الأسانيد والكتب.وبما أن مات الحسن في عهد معاوية فقد أصبح هذا الشرط لاغيا.

اقتباس: لم يكن إقدام الحسن (ع) على الصلح مع معاوية تنازلاً أو مبايعة ، بل لأجل الضعف الحاصل في جيشه وحدوث الاختلاف بينهم ، وقلة من يطيعه منهم ، وقد استولى الطمع في حطام الدنيا على قلوبهم ، فمالوا إلى معاوية ، فعلم (ع) أنه لا تكون نتيجة الحرب مع معاوية إلا غلبة معاوية وسفك دماء المؤمنين وقتل عامة محبي أهل البيت ، فلم ير بدا من الصلح مع معاوية لحقن دمائهم .

شكرا لأنك وصفت لنا أخلاق أجدادك الشيعة الغادرين لآل البيت.