دعوة الوحدة الإسلامية لمناقشة شبهتها على هذه الصفحة

[أبو بلال منير]

لكن لم أسقطت صدر الآية الكريمة، وهي قوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ وَبَناتُ الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَرَبائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ...؟﴾ وإشارتك لرقم الآيتين الكريمتين غير صحيح، إنما رقمهما: 23-24.
لكن هذا لا يهم إن شاء الله تعالى إنما يعنينا صدر الآية الكريمة لأنه مهم في جدا ومرتبط ببقية الآيتين.

[الوحدة الاسلاميه]

طيب .. الاية التي ذكرتها ..

ما بها .. مالاشكال لك ؟

[أبو بلال منير]

حتى يكون الحوار مثمرا وذا فائدة تذكر لابد من أن نجعل المردود عليه في هذه الشبهة القرآنية مرجعا معروفا عندكم كنموذج حتى لا يقال أننا نرد على الوهم والخيال، وأنا من وجهة نظري أن يكون عبد الحسين شرف الدين الموسوي صاحب المراجعات هو النموذج في هذا الحوار، ما رأي الآنسة الحوار الإسلامي؟
وليس بالضرورة أن يكون عبد الحسين شرف الدين الموسوي هو النموذج إنما هذا اقتراح مني فقط قد لا توافقين عليه، وإذا رأت الآنسة شخصا غيره فلا مانع عندي من أن نضعه نموذجا للحوار.

[الوحدة الاسلاميه]

اخي ابو بلال ~

انا اريد ان توضح لي .. سبب ذكرك للاية ؟

اخي الصقار .. نحن نتحاجج بالقران الكريم وتفاسسيره فقط

ثم ان الموضوع خاص بيني وبين اخي ابو بلال ~

ارجو منك عدم التدخل وعدم اثرائنا بما لديك

[أبو بلال منير]

رجاء لا أريد مداخلة من أحد لا تقليلا من شأنكم حاشا لله، إنما الحوار بيني وبين الآنسة الوحدة الإسلامية.

[أبو بلال منير]

إن السياق الذي جاءت فيه الآية يا آنسة، والسياق الذي ورد فيه الموضوع ضمن القرآن الكريم، كلاهما لا يساعد على فهم ذلك المعنى الغريب الذي ذهبتم إليه وليته كان من باب الإغراب فيه، إنه إعجام فيه إن صح التعبير!

إذن هذا الدليل القرآني عرضه علماؤك بأسلوبهم المعهود، ودبـجوه بطريقتهم المفخخة، كما سيتضح حال عرض الأدلة على مشرحة النقد.
غير أن الذي يعنينا هنا أن سورة النساء، رآى فيها علماؤك جميع أنواع "الأنكحة" ومنها ما يتعلق بموضوعنا وهو زواج المتعة. وهذا هو اعتماد المذهب الشيعي الرافضي وجميع علمائك على هذا التفسير.

ثانيا: ومن القرآن مما يؤيد المذهب الشيعي الرافضي اختيارهم في المتعة أيضا، قوله تعالى ]وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا... ﴾ الخ الآية، فنقلوا عن إمامكم الخامس الباقر –رحمه الله- قوله فيها: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج بالحرة متعة فأطلع عليه سائر بعض نسائه، فاتهمته بالفاحشة! فقال: إنه لي حلال، إنه نكاح بأجل فاكتميه، فأطلعت عليه سائر نسائه»[1].

ووجه الاستدلال قوله عليه الصلاة والسلام: «إنه نكاح بأجل»!وهو يفيد أن المتعة -بغير شهود- مما كان يفعله الرسولe، فهي سنة قولية، وسنة فعلية، ولو كان ذلك مما أحضر فيه الشهود لما غاب عن أقرب الناس إليه، وهن زوجاته.

ثالثا: ودليل آخر من القرآن الكريم في قوله عز وجل: ]ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك[ فنقلتم عن الإمام السادس جعفر الصادق –رحمه الله– قوله: «والمتعة من ذلك» فهذا جماع ما استدلتم به، من أدلة قرآنية في الباب.
-----------------

[1]-(الوسائل 21/10).

[الوحدة الاسلاميه]

شكرا لك يا اخي ابا بلال ~

اعررف تعصب من كلمة اخي

لكن انا متعود ان انادي اي احد باخي

...

لكنك لم تجبني لكي اجيبك ..

وضح لي سبب ذكرك للاية ..

[الوحدة الاسلاميه]

ثم ماذا .. اين الاشكال في ردك

ساسالك .. هل كان زواج المتعة حلال في عهد الاسلام ؟

[أبو بلال منير]

نعم كان حلالا في صدر الإسلام، لكن لا تستعجلي.
سأبين لك بإذن الله تعالى زواج المتعة الذي كان حلالا، وأنه ليس هذا الزواج الذي عليه الشيعة اليوم.

[الوحدة الاسلاميه]

حسنا جميل يا اخي ~

انتم تصفوونه بالزنا .. هل يمكن لله ان يحلل الزنا - و العياذ بالله - ؟!!