العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-02-13, 08:48 PM   رقم المشاركة : 21
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابحث تجد مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم ، و به نستعين

حياك الله أخي : مدرسة الصحابة

إلزامات إستسقيتها من هنا و هناك حول رزية الخميس :

1- قال النبي عليه الصلاة و السلام ( ائتوني .. ) فكان الخِطاب موجّه للجميع ، لماذا لم يمتثل علي رضي الله عنه للأمر ؟

2- إختلفوا الصحابة بين موافقٍ لعمر في قوله ( حسبنا كتاب الله ) و بين معارض ، فمع أي الحزبين كان علي ؟

3- جميع الروايات قالت أن الصحابة تنازعوا و لم تستثنِ أحد منهم ، فكيف نُخرج علي من أن يكون طرفاً في التنازع ، ألم يكن يعلم أنه لا ينبغي عند نبي تنازع ؟

4- آية إكمال الدين نزلت قبل مرض الرسول عليه الصلاة و السلام ، فهل كان ما سيكتبه الرسول زائد عن الدين أم هو من الدين ؟

5- الكِتاب لم يُكتب ، و قولهم أنه أراد بها الوصية لعلي ظن ، و الظن لا يغني من الحق شيئا ، فنحن نستطيع القول أنه قصد بها ابي بكر و عمر حيث أنه قال ( عليكم بالذين من بعدي أبا بكر و عمر ) و قال ( يأبى الله و المؤمنون إلا أبا بكر ) ، و دليلنا أقوى من أدلتهم .


جزاك الله خيرا






التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على كتاب الوهابية هؤلاء هم الخوارج للمدعو عبد الله القحطاني
»» المهدي يحتاج الي300 شيعي ليخرج
»» الرد على الاثناعشري عن تواتر القرآن
»» جمال خاشقجي : أفول الهلال الشيعي
»» قرابة الطائفية بين سوريا وإيران أقوى من رابطة العروبة.. بنظر سلطان الخلف /الأنباء
 
قديم 13-03-13, 09:11 AM   رقم المشاركة : 22
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


معصوم الرافضة غلبه الوجع لدرجة النسيان والصياح !!

الرواية :


[ 33655 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن النوفلي عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، أنه اشتكى عينه ، فعاده رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فاذا علي ( عليه السلام ) يصيح ، فقال له النبي ( صلى الله عليه وآله ) : أجزعا ، أم وجعا يا علي ؟ قال : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ما وجعت وجعا قط أشد عليّ منه ، قال : يا علي إن ملك الموت إذا نزل ليقبض روح الفاجر ، انزل معه سفودا من نار ، فينزع روحه به فيصيح (1) جهنم ، فاستوى علي ( عليه السلام ) جالسا ، فقال : يا رسول الله أعد عليّ حديثك ، فقد أنساني وجعي ما قلت ، فهل يصيب ذلك أحدا من امتك ؟ قال : نعم ، ( حاكم جائر ) (2) ، وآكل مال اليتيم ، وشاهد الزور .
وسائل الشيعة ج27


العضو ساجد لله

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=62412







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» هل انزل الله رسالة الاسلام للطم على الحسين و لعن يزيد و التمسح بالقبور
»» ملف الأحباش
»» علماء يابانيين يكتشفون اثر التين و الزيتون على تاخير الشيخوخة
»» الرد على شبهة عمر بن سعد بمقتل الحسين رضي الله عنه
»» ملف تزوير و تحريف كتب الشيعة الاثناعشرية
 
قديم 09-10-13, 09:36 AM   رقم المشاركة : 23
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


ثبت عن رسول الله انه كان سيكتب كتابا يوصي فيه بالامر لابوبكر

في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم يقول.

2387 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلاأبا بكر
****
اي نعم وربي لا نرضى والله خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ابو بكر رضي الله عنه وارضاه

ثبت عن رسول الله انه كان سيكتب كتابا يوصي فيه بالامر لابوبكر

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=114094

==========

من كتب الشيعة لم يوصي الرسول ص لعلي بالخلافة

رواية يذكرها الشريف المرتضى – وهو من أبرز علماء الشيعة في القرن الخامس الهجري – إنّ العباس بن عبد المطلب خاطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرض النبي عليه الصلاة والسلام أن يسأله عن القائم بالأمر بعده ، فإن كان لنا بينه وإن كان لغيرنا وصى بنا ، وإنّ أمير المؤمنين قال: ( دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ثقل ، فقلنا: يا رسول الله … استخلف علينا ، فقال: لا ، إني أخاف أن تتفرقوا عنه كما تفرقت بنو اسرائيل عن هارون ، ولكن إن يعلم الله في قلوبكم خيراً اختار لكم.(1)
ويروي الكليني في الكافي نقلاً عن الإمام جعفر الصادق : أنه لما حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الوفاة دعا العباس بن عبد المطلب وأمير المؤمنين فقال للعباس ( يا عم محمد … تأخذ تراث محمد وتقضي دينه وتنجز عداته ؟ … فرد عليه فقال : ( يا رسول الله بأبي أنت وأمي إني شيخ كبير كثير العيال قليل المال من يطيقك وأنت تباري الريح ، قال: فأطرق هنيهة ثم قال: ( يا عباس أتأخذ تراث محمد وتنجز عداته وتقضي دينه؟ … فقال كرد كلامه … قال: ( أما إني سأعطيها من يأخذها بحقها ، ثم قال: ( يا علي يا أخا محمد أتنجز عدات محمد وتقضي دينه وتقبض تراثه؟ فقال: ( نعم بأبي أنت وأمي ذاك عليّ ولي.(2)
وهذه الوصية كما هو ملاحظ وصية عادية شخصية آنية ، لا علاقة لها بالسياسة والإمامة والخلافة الدينية ، وقد عرضها الرسول في البداية على العباس بن عبد المطلب فأشفق منها وتحملها أمير المؤمنين طواعية ، ولو كان فيها إشارة ولو من بعيد إلى الإمامة لما عُرضت أصلاً على العباس قبل علي بن أبي طالب.


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=136685


===============


من كتب الشيعة لم يوصي الرسول لعلي بالخلافة


النبي صلى الله عليه وسلم يقول الخليفة ابوبكر وعمر رضي الله عنهم ويدعوا لخلفائه

في تفسير القمي سورة التحريم
ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحبر ام المؤمنين حفصه رضي الله عنها
إن سيدنا ابا بكر رضي الله عنه يلى الخلافة بعده ثم من بعده سيدنا همر رضي الله عنه
سورة التحريم

===========

قول أبو الحسن على بن أبى طالب "
و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين ,
و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332

http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=49598
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=38932

=========

الكرار رضي الله عنه يكتم أمر الكتاب ويترك الأمة في ضلال رغم علمه بما كان سيكتب فيه ؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=129458

==========

دفن شبهة الشيعة رزية يوم الخميس في مقابر غير المسلمين



قال عليه الصلاة والسلام "ما تركت شيئاً يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به، وما تركت شيئاً يباعدكم عن الله ويقربكم إلى النار إلا ونهيتكم عنه


عن سعيد بن جبيرقال قال بن عباس : ( يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلموجعه فقال ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه أهجر استفهموه ، فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه وأوصاهم بثلاث قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزواالوفد بنحو ما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها ).


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=122429

============

- وفي رواية عند الحاكم في المستدرك: (قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم "اتوني بدواة وكتف أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً
"ثم ولانا قفاه، ثم أقبل علينا فقال: "يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر")

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=39973

==============



سؤالي بسيط وواضح وأتمنى أن أجد رد بسيط وواضح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=129620

هل الكتاب الذي أراد أن يكتبه الرسول عليه الصلاة والسلام يوم الخميس هو من التبليغ والوحي ألذي أمره الله بإبلاغه أم لا


هل كتابة الكتاب واجبة ام مستحبة

لماذا لم يذهب علي رضي الله عنه ويحضر لهم " الكتف والدواة


هل الدين ناقص ؟ رغم نزول ( اليوم أكملت لكم دينكم ) ؟

ومن هو الذي يملك منع الملك الجبار الذي إذا أراد شيئا أن يقول ( كن فيكون ) فهل عمر رضي الله عنه أعجز الله والعياذ بالله من إظهار دينه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!

يارجل !!!!!!!!!!! الصحابة رضي الله عنهم نصروا الدين ليظهره الله وأمتدحهم القرآن على ذلك ... ثم يخططون ضد نبيهم صلى الله عليه وسلم وهو على فراش الموت !!!!!!!!!!!!!!

علي رضي الله عنه عند الشيعة يعلم الغيب !!!!!!!!!! لماذا لم يخبر عما كان سيكتبه الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

لماذا لا يكون الكتاب : ( أبو بكر عمر عثمان علي ) رضي الله عنهم .... وهذا ما أتمه الله سبحانه وتعالى فالله سبحانه وتعالى إذا أراد شيئا قال ( كن فيكون ) وإلا ماهو رأيك ؟

أنتظر جوابك بالأخص هل الدين ناقص ؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=36738

==============

من كتب الشيعه الرسول يرفض ان يكتب لهم وصيته

بعضُهم :
ألا نأتيك بكَتِفٍ يا رسول اللّه ودَواةٍ ؟ فقال :
«أبعدَ الذي قلتم ! ! لا، ولكنَّني أُوصيكم باهلِ بيتي خيراً»
ثمّ أعْرَضَ بوجهه عن القوم فنَهَضوا، وبقي عنده العبّاس والفضل وعليّ بن أبي طالب وأهل بيته خاصّة .
فقال له العبّاس : يا رسولَ اللّه ، إن يكن هذا الأمرُ فينا مستقِرّاً بعدَك فَبشِّرنا،
وإن كنتَ تَعلم أنّا نُغْلَبَ عليه فأوْصِ بنا، فقال :
«أنتم المُستضعَفون من بعدي» وأصْمْتَ ،
فنَهَض القومُ وهم يَبكون قد أيِسوا من النبي صلّى الله عليه واله .
فلمّا خَرَجوا من عنده قال عليه السلام : «اُرددُوا عليّ أخي علي بن أبي طالب وعمّي» فأنْفَذوا مَنْ دَعاهما فحضرا ، فلمّا استقر بهما المجلسُ قال رسولُ اللّه صلّى الله عليه وآله : «يا عبّاس يا عمَّ رسول اللّه ، تَقْبلُ وصيَّتي وتنجِزُ عِدَتي وتَقضي عنّي ديني ؟»
فقال العبّاس : يا رسولَ اللّه ، عمُّك شيخٌ كبير ذو عيالٍ كثير، وأنت تُباري الريحَ سَخاء وكَرَماً، وعليكَ وعد لايَنْهض به عمُّك .
فأَقْبَل على أميرِ المؤمنين عليه السلام فقال له :
«يا أخي ، تَقْبَلُ وَصيّتي وتنجِزُ عِدَتي وتَقْضي عَنّي دَيني وتَقوم بأمر أهلي من بعدي ؟» قال : نعم يا رسولَ الله . فقال له :
«اُدْنُ منّي» فدنا منه فضَمَّه إليه ، ثمّ نَزَع خاتمَه من يده فقال له :
«خُذْ هذا فضَعْه في يدك» ودعا بسيفه ودِرْعه وجميعَ لامته فدَفَعِ ذلك إليه ، والتَمَس عِصابةً كان يَشًدُّها على بَطنه إذا لبِسَ سِلاحه وخرَجَ إلى الحَرب ، فجِيء بها إليه فدَفَعها إلى أمير المؤمنين عليه السلام وقال له : «اِمْضِ على اسم الله إلى منزلك» . الخ

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=85823

=================
الرسول يعلم ان ابو بكر سيخلفه..ولم يكتب الوصيه فى يوم الرزيه لانه رضي بما علم
بسم الله الرحمن الرحيم

اخى الكرام

أنظر بعقل ورويه...


أن كان الائمه يعلمون ما كان ويكون وما هوا كان الى يوم القيامه وأنهم يتصرفون فى الكون
وأنهم يعلمون متى يموتون واين وكيف ومن يقتلهم..وايضا فوق كل هذا ... لا يموتون الا باختيارهم
وكل هذا حتى لا يقع منهم ..جهل ...يوقع فى الخطا ..و ينافى العصمه

فمن باب أولى ان تكون هذه فى من علمهم وهوا أفضل منهم رسول الله عليه الصلاة والسلام

فان كان الرسول يعلم ان من سيخلفه ليس وصيه بل ابوبكر الصديق رضي الله عنه

فلماذا لم يكتب فى رزية يوم الخميس... أويكتب فى يوم الجمعه أو السبت أو الاحد أو الاثنين عند موته...هذا الكتاب حتى لا نضل بعده

و كيف لا يكتب الكتاب حتى لا نضل بعده...أذا علم ان من سيخلفه ليس وصيه..بل صاحبه الذى تزوج أبنته وقربه منه

فان قلت يجهل هذا
فقد اوقعه هذا الجهل فى ضلال الامه من بعده... وهذا لا يجوز فى حق المعصوم

وان قلت يعلم
فان المصيبة اعظم لانه علم ولم يكتب هذا الكتاب .. وتركنا نضل بعده

بل ولم يكتفى رسول الله عليه الصلاة والسلام بذلك...
بل ساعدا خليفته على تولى هذا المنصب..حيث
ترك علي.. عند الكفار ليقتل ..واخذ معه خليفته وخرج الى الغار ومن ثما الى المدينه

وايضا الرسول لم يكتفى بهذا
بل تزوج أبنته عائشه التى سميت من الله ام للمؤمنين وبذلك قربه اكثر منه

فاصبح له مكانه فى القوم مما فعله الرسول وقربه منه

والله يقول
(يا أيها النبي جاهد الكفاروالمنافقين
واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير)
ويقول سبحانه
(وتعاونو على البر والتقوا ولاتعاونو على الاثم والعدوان)

ورسول عليه الصلاة والسلام عند الشيعه فعل عكس هذه الايات...اي لم يغلظ عليهم ..بل قربهم منه
وتعاون معهم وهوا يعلم انه سيخلفه ويبدل شرع الله ودينه

وبعد هذا اسال
هل تركنا الرسول لنضل بعده وهوا يعلم فلم يكتب هذه الوصيه فى يوم الرزيه حتى لا نضل

او

علم انه سيخلفه من بعده الصديق وسكت راضيا به فلم يكتب هذا الكتاب لاننا لان نضل بسبب..
هذه الخلافه من بعده

اتمنا من الله ان تدخل القلب هذه المشاركه

واترركم مع هذه المخالفه لسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام من علي ومن معه رضي الله عنهم.. و كان المقصود من من ورائها زياده فى طاعة الله على غير ما اراده الله ورسوله.. فماذا فعل رسول الله لهم بعد علمه هل سكت عنهم

29486 ] 1 ـ عليّ بن ابراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ) (1) قال : نزلت في امير المؤمنين ( عليه السلام ) وبلال وعثمان بن مظعون ، فأما امير المؤمنين ( عليه السلام ) فحلف أن لا ينام بالليل ابدا ، وأما بلال فانه حلف أن لا يفطر بالنهار أبدا ، وأما عثمان بن مظعون فانه حلف أن لا ينكح ابدا إلى ان قال : فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ونادى الصلاة جامعة ، وصعد المنبر ، وحمد الله ، واثنى عليه ، ثم قال : ما بال اقوام يحرمون على انفسهم الطيبات الا إنيّ انام الليل ، وانكح ، وافطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي
، فقام هؤلاء ، فقالوا : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقد حلفنا على ذلك ، فأنزل الله عزّ وجلّ : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم ) (2) .
تفسير القمي 1 : 179
وسائل الشيعة ج 23
19 ـ باب حكم الحلف على ترك الطيبات
ص235 ـ ص252

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=49378


عدم تبني الأئمة من أهل البيت لنظرية الامامة الالهية وقولهم بنظرية الشورى أحمد الكاتب

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=151155


============

نقل اقوال 10 مشايخ شيعة ينسف الولاية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=160810







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» نصيحة الحسن لاباه يوم الجمل و ندم سيدنا علي على القتال بين المسلمين
»» النبي محمد صلى الله عليه وسلم أمر بالاقتداء بالشيخين ابوبكر و عمر
»» فاخر القلاف لـ المهري و القلاف هل الفضل و الجويهل أفضل من جميع المرشحين الشيعة ؟
»» عن حقيقة أوضاع مسلمي بورما.. يكتب د. وائل الحساوي
»» المهدي يخرج من الكويت كما يدعي القزويني
 
قديم 12-10-13, 04:03 AM   رقم المشاركة : 24
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road



الإمام يَعْتًرف بِأَنّهُ يَهْجُر :من كتب الشيعة

5- حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن أبي خالد القماط عن حمران بن أعين قال قلت لأبي عبد الله ع أنبياء أنتم قال لا قلت فقد حدثني من لا أتهم أنك قلت إنا أنبياء قال من هو أبو الخطاب قال قلت نعم قال كنت إذا أهجر قال قلت فبما تحكمون قال بحكم آل داود فإذا ورد علينا شيء ليس عندنا تلقانا به روح القدس.
بصائر الــدرجـــات
15- باب في الأئمة ع أن روح القدس يتلقاهم إذ احتاجوا إليه
[ص : 451][ص : 454]
بحار الأنوار ج25
باب الارواح التى فيهم ، وأنهم مؤيدون بروح القدس
ص 56
تاريخ الامام المهدي عليه السلام (3) ـ بحار الانوار
(باب 27)
* (سيره وأخلاقه وعدد أصحابه وخصائص زمانه واحوال) *
* (أصحابه صلوات الله عليه وعلى آبائه)
[309][320]

في دين الرافضة (المعصوم) : يهجر , يغمى عليه, لايقدر على الكلام , ثقل في مرضه , يسحر!!

http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=37156


للمزيد

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=68133&page=2









التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» ملف الاوصياء وكشف كذبة الوصي
»» مقال مترجم آليا عن ماهي السلفية و ما هو السلف
»» لهذا سفهاؤنا يتشيّعون وعقلاء الشيعة يتسنّنون!!
»» الاحتلال البرتغالي لجنوب الخليج و طرد اليعاربة لهم
»» فتنة التكفير أسبابها وأخطارها مع ضوابط التكفير وأصوله
 
قديم 12-10-13, 09:31 AM   رقم المشاركة : 25
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


كتب العضو ابحث تجد

إلزامات إستسقيتها من هنا و هناك حول رزية الخميس :

1- قال النبي عليه الصلاة و السلام ( ائتوني .. ) فكان الخِطاب موجّه للجميع ، لماذا لم يمتثل علي رضي الله عنه للأمر ؟

2- إختلفوا الصحابة بين موافقٍ لعمر في قوله ( حسبنا كتاب الله ) و بين معارض ، فمع أي الحزبين كان علي ؟

3- جميع الروايات قالت أن الصحابة تنازعوا و لم تستثنِ أحد منهم ، فكيف نُخرج علي من أن يكون طرفاً في التنازع ، ألم يكن يعلم أنه لا ينبغي عند نبي تنازع ؟

4- آية إكمال الدين نزلت قبل مرض الرسول عليه الصلاة و السلام ، فهل كان ما سيكتبه الرسول زائد عن الدين أم هو من الدين ؟

5- الكِتاب لم يُكتب ، و قولهم أنه أراد بها الوصية لعلي ظن ، و الظن لا يغني من الحق شيئا ، فنحن نستطيع القول أنه قصد بها ابي بكر و عمر حيث أنه قال ( عليكم بالذين من بعدي أبا بكر و عمر ) و قال ( يأبى الله و المؤمنون إلا أبا بكر ) ، و دليلنا أقوى من أدلتهم .







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» ماهو البود كاست PodCast ؟؟ شرح مبسط للفائده
»» القرني والعضيدان. هل ما حدث سرقة أو نقل؟ (مشاعة للجميع )/ د.سعيد صيني
»» وفاة 'ناصر الدوسري' في معركة اللاذقية بسوريا
»» مثال على دعم شيعة الكويت الحوثيين
»» يجب اعدام الحواسيس الذين تم ضبطهم في السعودية مثلما تعدم ايران من يتجسس عليها
 
قديم 14-10-13, 07:03 AM   رقم المشاركة : 26
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


من تناقض الشيعة
يذعي الشيعة ان حديث الغدير فيه الامامة

فاذا كان موثقا ومعلوما فما الحاجة لوثيقة أخرى لتخليف الإمام علي

أراد أن يكتبها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
فمنعه عمر رض كما يفترض وبما أسمي لاحقا برزية الخميس؟







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» المهدي يحتاج الي300 شيعي ليخرج
»» الشيخ الشيعي حسين القلاف يفتي بالتصويت لمرشح يدعو لاباحة الخمر في الكويت
»» الغاء القبض على عراقية بكفالة نائب شيعي تصور منشات عسكرية كويتية
»» قوانين الرواية في عهد الصحابة (1-2)
»» وزير الدفاع الاميركي ضد ضرب ايران
 
قديم 14-10-13, 07:19 AM   رقم المشاركة : 27
ابوتراب
موقوف








ابوتراب غير متصل

ابوتراب is on a distinguished road


الحادثة ثابتة .... واتركو اللف والدوران ...انا سني بس عندي مخ افكر فيه ... ليش طلب الرسول عليه السلام ان يكتب كتاب لن تضل اﻷمة بعده ..مألسر وراء رفض عمر بن الخطاب رضي املله عنه ... والرسول لا ينطق عن ال.... هوى ..مألذي احضر عمر والمفترض انه في جيش اسامه ..ياترى ماذا كان الرسول يريد ان يكتب ...هل سبب ضياع اﻷمة الى اﻵن هو عدم طاعتهم للرسول بالكتابة ...هذة اﻷسئلة اﻹفتراضية







 
قديم 14-10-13, 07:22 AM   رقم المشاركة : 28
ابوتراب
موقوف








ابوتراب غير متصل

ابوتراب is on a distinguished road


نسيت اقول لكم حاجة عبدالله بن سبأ ترى ماكان موجود ... انتبهوا تدخلونه في السيناريو .مثل كل مرة







 
قديم 14-10-13, 11:40 AM   رقم المشاركة : 29
T90
عضو نشيط






T90 غير متصل

T90 is on a distinguished road


ابو تراب اسلوبك مو اسلوب محاور يريد الحقيقة وردك غير مقبول على ماذكر اقرا جيدا ماذكر هنا ويجب ان يكون ردك على كل نقطة حتى نصل الى نتيجة معك







 
قديم 20-10-13, 03:36 PM   رقم المشاركة : 30
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


اقتباس:
##
ابوتراب
ليش طلب الرسول عليه السلام ان يكتب كتاب لن تضل اﻷمة بعده .
.ياترى ماذا كان الرسول يريد ان يكتب ..
###

ثبت عن رسول الله انه كان سيكتب كتابا يوصي فيه بالامر لابوبكر

في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم يقول.

2387 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلاأبا بكر
****
اي نعم وربي لا نرضى والله خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ابو بكر رضي الله عنه وارضاه

ثبت عن رسول الله انه كان سيكتب كتابا يوصي فيه بالامر لابوبكر

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=114094
وفي رواية عند الحاكم في المستدرك: (قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم "اتوني بدواة وكتف أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً
"ثم ولانا قفاه، ثم أقبل علينا فقال: "يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر")

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=39973

اقتباس:
##
.مألسر وراء رفض عمر بن الخطاب رضي املله عنه ... والرسول لا ينطق عن ال....
هوى ..
###

قال النبي عليه الصلاة و السلام ( ائتوني .. ) فكان الخِطاب موجّه للجميع ، لماذا لم يمتثل علي رضي الله عنه للأمر ؟

2- إختلفوا الصحابة بين موافقٍ لعمر في قوله ( حسبنا كتاب الله ) و بين معارض ، فمع أي الحزبين كان علي ؟

3- جميع الروايات قالت أن الصحابة تنازعوا و لم تستثنِ أحد منهم ، فكيف نُخرج علي من أن يكون طرفاً في التنازع ، ألم يكن يعلم أنه لا ينبغي عند نبي تنازع ؟

اقتباس:
##
مألذي احضر عمر والمفترض انه في جيش اسامه .
###

سؤال غبي
اولا جيش اسامة لم يسير الا بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ثانيا مالذي احضر علي وال البيت المفترض انهم في جيش اسامة
ثالثا لم يثبت أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أمر أبا بكر وعمر أن يلتحقا
بجيش أسامة، بل ولا أمر غيرهما بذلك، إذ لم يكن من عادته إذا أراد أن يجهز سرية
أو غزوة أن يعين من يخرج فيها باسمائهم، وإنما كان يندب أصحابه لذلك ندباً عاماً، ثم
إذا اجتمع عنده من يقوم بهم الغرض عين لهم أميراً منهم.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم تكن من عادته في سراياه، بل ولا في مغازيه، أن يعين كل من يخرج معه في الغزو بأسمائهم ولكن يندب الناس ندباً عاماً مطلقاً، فتارة يعلمون منه أنه لم يأمر كل أحد بالخروج معه ولكن ندبهم إلى ذلك، كما في غزوة الغابة، وتارة يأمر الناس بصفة كما أمر في غزوة بدر أن يخرج من حضر ظهره فلم يخرج معه كثير من المسلمين، وكما أمر في غزوة السويق بعد (أحد) أن لا يخرج معه إلا من شهد أحداً، وتارة يستنفرهم نفيراً عاماً،ولايأذن لأحد في التخلف كما في غزوة تبوك...

ولما أمّر أسامة بن زيد بعد مقتل أبيه، فأرسله إلى ناحية العدو الذين قتلوا أباه لما رآه في ذلك من المصلحة، ندب الناس معه فانتدب معه من رغب في الغزو، وروي أن عمر كان ممن انتدب معه لا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عين عمر ولا غير عمر" انتهى قوله

فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يعين أحداً باسمه، للالتحاق بجيش أسامة، وإنما
دعا أصحابه إلى ذلك فالتحق بالجيش كبار المهاجرين والأنصار.‎
وكان من بين هؤلاء عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- كما نص على ذلك المؤرخون
وثبت أنه فيمن خرج في معسكر أسامة بالجرف، ثم عاد للمدينة مع أسامة، لما بلغه
احتضار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كما تقدم بذلك النقل عن ابن سعد.‎

ثم إن عمر -رضي الله عنه- بقي مكتتباً في جيش أسامة فلما استخلف أبو بكر وأمر
بمسير الجيش استأذن أبو بكر أسامة أن يأذن لعمر بالبقاء معه لحاجته إليه.
ويذكر الطبري أن أبابكر قال لأسامة لما شيعه في خروجه بالجيش: (إن رأيت أن
تعينني بعمر فافعل فأذن له )كما نص على هذا غير واحد من المؤرخين والمحققين.

فثبت بهذا أن التحاق عمر بجيش أسامة كان برغبته واختياره، وأن خروجه منه كان
بطلب الخليفة، وإذن الأمير فأي لوم على عمر -رضي الله عنه- في ذلك.

وأما أبو بكر فالذي عليه أكثر المؤرخين: أنه لم يكن في جيش أسامة أصلاً، فإنهم سموا من التحق بجيش أسامة من كبار الصحابة، ولم يذكروا فيهم أبا بكر

وقال الطبري:"ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل وفاته بعثاً على أهل المدينة ومن حولهم، وفيهم عمر بن الخطاب، وأمر عليهم أسامة بن زيد"
وقال الذهبي ضمن ترجمة أسامة: «استعمله النبي صلى الله عليه وآله وسلم على جيش لغزو الشام، وفي الجيش عمر والكبار"

فلم يذكر هؤلاء المؤرخون أبا بكر في جيش أسامة، وذكروا بعض كبار الصحابة
كعمر، وأبي عبيدة، وسعد وغيرهم، ولو كان أبو بكر في الجيش لكان ذكره أولى وأشهر
وإنما عدّ أبا بكر في جيش أسامة: ابن سعد قال: "فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار إلا انتدب في تلك الغزوة فيهم: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وأبو عبيدة"
وإلى هذا ذهب ابن حجر في الفتح

وقال ابن كثير في سياق الموضوع: "وكان بينهم: عمر بن الخطاب، ويقال: أبوبكر فاستثناه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للصلاة"

وقد جزم شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- بأن أبا بكر لم يكن في جيش أسامة ونقل اتفاق أهل العلم عليه قال"وأبوبكر-رضي الله عنه- لم يكن في جيش أسامة باتفاق أهل العلم، لكن روي أن عمر كان فيهم، وكان عمر خارجاً مع أسامة، لكن طلب منه أبو بكر أن يأذن له في المقام عنده لحاجته إليه، فأذن له"

وقال في موضع آخر : "وأما قوله إنه أمّر أسامة على الجيش الذي فيهم: أبو بكر، وعمر، فمن الكذب الذي يعرفه من له أدنى معرفة بالحديث، فإن أبا بكر لم يكن في ذلك الجيش، بل كان صلى الله عليه وآله وسلم يستخلفه في الصلاة من حين مرضه إلى أن مات. وأسامة قد روى أنه عقد له الراية قبل مرضه، ثم لما مرض أمر أبا بكر أن يصلي بالناس فصلى بهم إلى أن مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فلو قُدر أنه أُمر بالخروج مع أسامة قبل المرض، لكان أمره بالصلاة تلك المدة، مع إذنه لأسامة أن يسافر في مرضه، موجباً لنسخ إمرة أسامة عنه، فكيف إذا لم يُؤمر عليه أسامة بحال"
وبهذا يظهر أن أبا بكر لم يكن في جيش أسامة. وهو قول عامة المؤرخين إلا من شذ منهم، بل نقل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- اتفاق أهل العلم والحديث على هذا، لاشتغال أبي بكر -رضي الله عنه- بالصلاة بالناس في مرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

على أن من قال بالقول الآخر، لم يقل: إن أبا بكر بقي في جيش أسامة بعد أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم له بالصلاة، فهذا لم يقل به أحد من أهل العلم، لما هو معلوم عندهم بالتواتر من اشتغال أبي بكر بإمامة الناس في مرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى مات، في حين أن الجيش كان معسكراً بالجرف، استعداداً للخروج. ولهذا ذكر ابن كثير أن من قال بدخول أبي بكر في جيش أسامة، ذكر أنه مستثني بأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم له بالصلاة. والروايات كثيرة التي تبين أن أبابكر كان يصلي بالمسلمين يوم وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنه صلى الله عليه وآله وسلم كشف عن سترة الحجرة فرآهم صفوفا خلف أبي بكر، فكيف يكون في جيش أسامة إذاً؟!

رغم أنّ تأمير المفضول على الفاضل جائز ولا شيء فيه لكن كيف يرسل أبا بكر في جيش أسامة، وقد استخلفه يصلِّي بالمسلمين مدة مرضه، وكان ابتداء مرضه من يوم الخميس إلى الخميس إلى يوم الاثنين، اثني عشر يومًا، ولم يقدِّم في الصلاة بالمسلمين إلا أبا بكر بالنقل المتواتر

للمزيد
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1506910
اقتباس:
##
.هل سبب ضياع اﻷمة الى اﻵن هو عدم طاعتهم للرسول بالكتابة
...هذة اﻷسئلة اﻹفتراضية
###

كيف تضيع الامة يا زنديق
ولديها القرآن والسنة 00تركنا الرسول على المحجة البيضاء
الذي ضاع هم الشيعة الاثناعشرية
الذي يعتقد علمائهم ان القرآن محرف والصحابة ارتدوا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم
فالشيعة يكفرون الصحابة الا ثلاثة فهل الله سبحانه وتعالى
فلا نعجب من منطق الرافضي الذي يعتقد في دينه انه لولا علي لما خلق الله النبي
«يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما»(1).
1 ـ راجع: (كشف اللآلي) للعرندس على ما نقله السيد مير جهاني في (الجنة العاصمة)، والعلامة المرندي في (ملتقى البحرين): ص14، و(مستدرك سفينة البحار): ج3 ص334، ونقله (عوالم العلوم): ص26 عن (مجمع النورين)، و(من فقه الزهراء (عليها السلام): ج1 ص19.ارسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
##
نسيت اقول لكم حاجة عبدالله بن سبأ ترى ماكان موجود ...
انتبهوا تدخلونه في السيناريو .مثل كل مرة
###

اعتراف الشيعة بشخصية عبدالله بن سبأ

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=15465

النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي والطوسي يشهد بأن علي حرق الشيعة بالنار وتبرأ منهم

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=16851


الجذور اليهودية للشيعة في كتاب علل الشرائع للصدوق الشيعي ( دراسة نقدية )

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=15445


دلائل العلاقة الصهيوشيعية بين ايران واسرائيل وعمالة مراجع الشيعة لاميركا


http://alakhabr.blogspot.com/2013/05...post_1010.html

عمالة مراجع الشيعة الاثناعشرية لبريطانيا و اميركا و الصهونية وكما يقال شهد شاهد منهم

http://alakhabr.blogspot.com/2013/05...post_1432.html

دلائل التعاون بين ايران و اميركا و اسرائيل


http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=135709&page=6

دليل ان دين الشيعة الاثناعشرية قائم على الكراهية و البغض و اللعن و القتل لأهل السنة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=161521

الشيعة في لبنان بالورود تم استقبال الجيش الصهيونى فى جنوب لبنان 1982

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=151533


فتوى المرجع الروحاني لا عداوة بين اليهود و المهدي انما مع العرب

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=138230






التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» مشايخ شيعة متورطين في تصنيع حبوب مخدرة في لبنان و علاقة حزب الله
»» موقع مرسى الاخبار يرصد اخبار ايران و الشيعة
»» اضاءة على انشطة ايران الطائفية من واقع دستورها وسياستها و افعالها
»» دليل ان العراق هي قرن الشيطان و ايران راس الكفر و اعظم الفتن ستخرج منها
»» الرد على خبر ادانة السيستاني سب الصحابة وامهات المؤمنين
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:05 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "