اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
كل ماذكرته يا اخ ناصر هو اراء علماء ...
وهذا الاجتهاد في تعريف المحكم والمتشابه اكبر دليل على ان مفهوم الاية المحكمة والمتشابهه لم يقف على نص من الله تعالى ولا نص من رسوله صلى الله عليه واله وسلم
وهو اكبر دليل على ان المسألة لا يترتب عليها اي شيء عظيم وخطير في امور الدين والناس والا لما اهملها الله تعالى ولا اهملها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وبالتالي فالمسالة كلامية ليس الا ..فحتى لو اجتمعت كلمة علماء الاسلام على تعريف واحد فيبقى مجرد اجتهاد بشري
اما قول الامام علي صلوات الله عليه واله وسلم فانت لم تنقل المصدر ولا الصفحة واكتفيت بالقول ( من كتبكم )
لكن ساقرأ عليك قول الامام علي عندما سأل عن الاية المحكم في القران فقال :
: أما المحكم الذي لم ينسخه شيء من القرآن فهو قول الله عز وجل
(( هو الذي أنزل عليك الكتاب من آيات محكمات هنّ أم الكتاب واخر متشابهات ))
وقد ورد ذكر المحكم والمتشابهه في القران في مواضع اخرى
«كتاب أحكمت ءاياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير»
«كتابا متشابها مثاني»
لكن
انا اتفق مع القول الذي يقول
أن المحكم
هو الايات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود فيجب الايمان به والعمل به
اما المتشابه
فهو الايات التي لا تقصد ظواهرها ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بال ( التأويل الذي لا يعلمه الا الله ) فيجب الايمان به ولكن لا يعمل به لسبب بسيط هو ان هذا الرأي مشهور عن علماء الشيعه والسنة على حد سواءبه
ولهذا فحسب هذا الرأي المشهور تكون الاية
(( فانت لم تنقل المصدر ولا الصفحة واكتفيت بالقول ( من كتبكم ) ))
محكمة لان معناها المقصود واضح
أما المحكم الذي لم ينسخه شيء من القرآن فهو قول الله عز وجل (( هو الذي أنزل عليك الكتاب من آيات محكمات هنّ أم الكتاب واخر متشابهات ))
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
محكمة لان معناها المقصود واضح
====================================
سبحان الله
أولا :
امر المحكم والمتشابه
لا أهمية له عند الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
وإلا لوضحها الله وبينها رسوله صلى الله عليه وسلم ,,, فأصبح اللبس عند الشيعه بسبب ,, تجاهل الله وتجاهل الرسول صلى الله عليه وسلم , لهذا الأمر
ثانيا :
يطلب أن يبين له الأخ ناصر المصدر فيقول
(( فانت لم تنقل المصدر ولا الصفحة واكتفيت بالقول ( من كتبكم ) ,, ))
ولم يتقيد بذلك عندما ذكر قول الإمام علي [[ كما يزعم ]] فلم يذكر المصدر
كما انه أخطأ في الاية التي ذكرها علي بزعمه
ثالثا :
الطامة الكبرى
نقل عن علي قوله
أما المحكم الذي لم ينسخه شيء من القرآن فهو قول الله عز وجل (( هو الذي أنزل عليك الكتاب من آيات محكمات هنّ أم الكتاب واخر متشابهات ))
والصحيح [[[ فيه آيات محكمات ]]] وليس [[[ من آيات محكمات ]]]
إدعاءه ان قول الله تعالى (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ))
من المحكم ,,,
فلم ولن يستطيع الشيعه إثبات أنها محكمه
وحتى الأئمة لم يستدلوا بها على إمامتهم ,,, لأن الله أثبت وبآية محكمة صريحة , أنه في حال الإختلاف حتى مع أولي الأمر
فيكون الرد ,,, لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ,,,, فقط ,,,, مما أوضح أنه يمكن الإختلاف بين الناس أنفسهم ,,, ويمكن الإختلاف بين الناس وأولي أمرهم
فالمرجع سيكون لله ورسوله صلى الله عليه وسلم
27-08-18, 12:28 PM
العرض العادي
