علي يأمر أتباعه بعدم السب و لا اللعن فهل اتبعتموه يا امامية ؟؟

[الاشبيلي]

طبعا يتهرب كغيره ولاحول ولاقوة الا بالله

[الاشبيلي]

اقتباس: نحن نعرض الحديث على القران الكريم وليس العكس فاللعن جائز ولم ينهى الله تعالى عنه وعليه فان اللعن في الرواية يجب ان ياول الى انه نوع من الشتم وليس هو الدعاء الذي لم يحرمه الله تعالى ولو قرات العنوان لوجدته بتحدث عن السب والشتم فقط ولايستبعد ان تكون كلمة لعانين مضافة للرواية او انها خاصة بهذه الحالة فقط والله اعلم.

هذا كلام من لايملك حجة ودليل حتى يشكك في رواية نهج البلاغة انها قد اضيفت فيما بعد وهذا كله حتى يعطون انفسهم الحق الالهي في اللعن سبحان الله الى اي مدى وصل القوم في حقدهم

سلام الله عليك يا امير المؤمنين يا علي ابن ابي طالب كم انت انسان عظيم لايستحق هؤلاء ان ينتسبوا اليك فكرا وعملا وقولا فانت برىء منهم كبراءة الذئب من دم يوسف ولكن لاحياة لمن تنادي

[ابو تمار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشبيلي     هذا كلام من لايملك حجة ودليل حتى يشكك في رواية نهج البلاغة انها قد اضيفت فيما بعد وهذا كله حتى يعطون انفسهم الحق الالهي في اللعن سبحان الله الى اي مدى وصل القوم في حقدهم سلام الله عليك يا امير المؤمنين يا علي ابن ابي طالب كم انت انسان عظيم لايستحق هؤلاء ان ينتسبوا اليك فكرا وعملا وقولا فانت برىء منهم كبراءة الذئب من دم يوسف ولكن لاحياة لمن تنادي

عظمة الانسان لاتكون بمخالفته لكتاب الله واللعن هو دعاء ولم يحرم الله تعالى اللعن فكيف نصف امير المؤمنين علي عليه السلام بالعظمة لانه نهى عن ما احل الله؟
لقد هجرتم القران الكريم .
(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا)
صدق الله العلي العظيم

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تمار     عظمة الانسان لاتكون بمخالفته لكتاب الله واللعن هو دعاء ولم يحرم الله تعالى اللعن فكيف نصف امير المؤمنين علي عليه السلام بالعظمة لانه نهى عن ما احل الله؟ لقد هجرتم القران الكريم . (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا) صدق الله العلي العظيم

هل أمرنا الله بلعن ابليس ؟!

بل أمر الله تبارك وتعالى بالاستعاذة بالله من الشيطان للتخلص من كيده ووسوسته، فقال:
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {فصلت:36}.
وقال تعالى: وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ* وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ {97-98}،

واذا كنت ستستنبط الاحكام بنفس النهج ,, فالله اقسم بالشمس والقمر والنجوم والعصر ,, فهل يجوز أن تُقسِم بها ؟

[ابو تمار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     بهذا المبدأ ,, سنقوم بعرض الروايه التي ادرجتها في موضوعك هنا << على كتاب الله ,, فإذا خالفت كتاب الله فسنضرب بها عرض الحائط فلاوجود لاسم علي رضي الله عنه في القرآن وانه منصّب من عند الله ,,,,,,, مارأيك ؟

فهل انت تنكر الانبياء الذين لم يذكرهم الله تعالى باسمائهم في القران الكريم؟ قال تعالى (وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا )
ولو كان ذكر الاسم الصريح للنبي صلى الله عليه واله وسلم في الكتاب دليل على نبوته لذكر الله تعالى اسم النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم صريحا في الانجيل وذكر اسم عيسى عليه السلام في التوراة وهكذا ولما اعترض احد من اليهود على نبوة عيسى ولم يعترض احد من النصارى على نبوة محمد صلى الله عليه وعلى جميع الانبياء الذين ذكرهم الله في كتابه والذين لم يذكرهم واله وسلم .

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تمار     فهل انت تنكر الانبياء الذين لم يذكرهم الله تعالى باسمائهم في القران الكريم؟ قال تعالى (وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ) .

لماذا تحاول اخفاء مبدأك السابق أن مايخالف كتاب الله يضرب به عرض الحائط !!

اقتباس: ولو كان ذكر الاسم الصريح للنبي صلى الله عليه واله وسلم في الكتاب دليل على نبوته لذكر الله تعالى اسم النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم صريحا في الانجيل وذكر اسم عيسى عليه السلام في التوراة وهكذا ولما اعترض احد من اليهود على نبوة عيسى ولم يعترض احد من النصارى على نبوة محمد صلى الله عليه وعلى جميع الانبياء الذين ذكرهم الله في كتابه والذين لم يذكرهم واله وسلم .

قال تعالى :
(الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ)

قال تعالى :
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ) ۖ

قال تعالى :
(إِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ)

[ابو تمار]

[quote=سالم السهلي;1734480]لماذا تحاول اخفاء مبدأك السابق أن مايخالف كتاب الله يضرب به عرض الحائط !!

وهذا لايعني ان عدم ذكر اسم الامام علي عليه السلام صريحا في القران وانه وصي النبي صلى الله عليه واله وسلم دليل على عدم صحة ذلك.

اقتباس: قال تعالى : (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ)

مكتوبة صفاته وليس الاسم الصريح له ومكان ولادته وتواجده بل هناك اشارات لكل الانبياء والاوصياء في الكتب السماوية والدليل ذكر الله تعالى للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم في الانجيل بصفته وهي احمد وليس باسمه الصريح وهو محمد
قال تعالى :

اقتباس: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ) ۖ

نحن نتحدث عن ذكر اسماء الانبياء والاوصياء الذين سياتون في المستقبل .

اقتباس: قال تعالى : [color="green"](إِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ)

الله تعالى لم يذكر انه محمد بن عبد الله يظهر في مكة بعد ستمائة سنة ونيف من ولادة السيد المسيح واكتفى بذكر اوصافه ومنها صفة نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم وهو انه احمد.

[سالم السهلي]

قبل أن ابدّأ ,,انبهك بأن لاتنسى المشاركه رقم 14 :

اقتباس: وهذا لايعني ان عدم ذكر اسم الامام علي عليه السلام صريحا في القران وانه وصي النبي صلى الله عليه واله وسلم دليل على عدم صحة ذلك.

ولكن قاعدتك السابقه في رفض رواية تحريم المتعه بحجة انها مخالفه للقرآن ,, واذا طبّقنا هذه القاعده في الامامه ستجبر على ردّ رواية غدير خم بحجة انها مخالف لكتاب الله ,, فكيف تسقط رواية تحريم المتعه وتقبل رواية غدير خم !!

أم ان الميول والاهواء هي الفيصل في القبول والرد ؟!

اقتباس: مكتوبة صفاته وليس الاسم الصريح له ومكان ولادته وتواجده بل هناك اشارات لكل الانبياء والاوصياء في الكتب السماوية والدليل ذكر الله تعالى للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم في الانجيل بصفته وهي احمد وليس باسمه الصريح وهو محمد

اولاً : مادليلك على قولك اعلاه !! (مذكوره صفاته وليس اسمه الصريح ) ؟!
ثانياً: كيف تنفي ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم في الكتب السماويه ,, وشيخكم الكوراني يدّعي أن الحسين مذكور في الكتاب المقدّس !! هنا <

أم أنّ الحسين لديكم اعظم قداسه واهميه من نبينا صلى الله عليه واله وسلم ؟!

اقتباس: الله تعالى لم يذكر انه محمد بن عبد الله يظهر في مكة بعد ستمائة سنة ونيف من ولادة السيد المسيح واكتفى بذكر اوصافه ومنها صفة نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم وهو انه احمد.

هل أحمد اسم ام صفه !!

[ابو تمار]

[quote]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     قبل أن ابدّأ ,,انبهك بأن لاتنسى المشاركه رقم 14 :

ان شاء الله ارد عليها

اقتباس: ولكن قاعدتك السابقه في رفض رواية تحريم المتعه بحجة انها مخالفه للقرآن ,, واذا طبّقنا هذه القاعده في الامامه ستجبر على ردّ رواية غدير خم بحجة انها مخالف لكتاب الله ,, فكيف تسقط رواية تحريم المتعه وتقبل رواية غدير خم !! أم ان الميول والاهواء هي الفيصل في القبول والرد ؟!

سالم السهلي عليك ان تاتي بالاية التي تعارض رواية غدير خم المتواترة عند كل المسلمين بلفظ ( من كنت مولاه فعلي مولاه).

اقتباس: اولاً : مادليلك على قولك اعلاه !! (مذكوره صفاته وليس اسمه الصريح ) ؟!

لان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يحتج على النصارى بان اسمه الصريح موجود في الانجيل وكذلك عيسى عليه السلام لم يحتج على اليهود بهذا .

اقتباس: اقتباس: ثانياً: كيف تنفي ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم في الكتب السماويه ,, وشيخكم الكوراني يدّعي أن الحسين مذكور في الكتاب المقدّس !! هنا < [ أم أنّ الحسين لديكم اعظم قداسه واهميه من نبينا صلى الله عليه واله وسلم ؟!

الحسين عليه السلام له اسوة بجده صلى الله عليه واله وسلم وبابيه علي بن ابي طالب ذكرهم الله تعالى بصفاتهم في كل الكتب السماوية وليس باسمائهم الصريحة المتعارفة عند الناس وفضل الحسين جاء لكونه سبط النبي صلى الله عليه واله وسلم واحد من خلفائه الاثنى عشر.

اقتباس: هل أحمد اسم ام صفه !! ]

الرسول صلى الله عليه واله وسلم اسمه محمد وهذا ما نشهد له نحن المسملين وهذا ما عرف به قبل الاسلام اما اسم احمد فكان يذكر به بعد نبوته لأنهم عثروا على وجود البشارة به (صلى الله عليه وآله وسلم) في الكتب السماوية التي كانت عند أهل الكتاب يومئذ ذاك. ومنها شعر ابو طالب قوله:
و قالوا لأحمد أنت امرؤ.........................خلوف اللسان ضعيف السبب.
ألا إن أحمد قد جاءهم................................بحق و لم يأتهم بالكذب.
وقول حسان:
صلى الإله و من يحف بعرشه...................و الطيبون على المبارك أحمد
و قول ابو طالب للعباس و حمزة و جعفر و علي يوصيهم بنصر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم):
كونوا فدى لكم أمي و ما ولدت..................في نصر أحمد دون الناس أتراسا.
وهذا يدل ان هذا الوصف اتخذ اسما للنبي صلى الله عليه واله وسلم من قبل المؤمنين به بعد النبوة وليس قبلها وكذلك امير المؤمنين علي بن ابي طالب فقد عرفه المؤمنون بالاشار ة اليه في القران الكريم وليس بذكر اسمه الصريح المعروف به بين الناس وبذلك يكون له اسوة بالرسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[ابو تمار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     هل أمرنا الله بلعن ابليس ؟! بل أمر الله تبارك وتعالى بالاستعاذة بالله من الشيطان للتخلص من كيده ووسوسته، فقال: وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {فصلت:36}. وقال تعالى: وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ* وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ {97-98}، واذا كنت ستستنبط الاحكام بنفس النهج ,, فالله اقسم بالشمس والقمر والنجوم والعصر ,, فهل يجوز أن تُقسِم بها ؟

هذا ردي على مشاركة رقم (14 ) كما وعدتك
قوله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ )وهي الرد على مشاركتك هذه التي حرمت فيها اللعن بخلاف ما انزل الله تعالى [size="5"]