الحمد لله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
نقل لنا الاخ الحبيب anti rafeda موضوعا للدكتور الصائغ قبحه الله وهو يقول انه يفتح محكمة للخليفة عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه والطعن فيه رضي الله تعالى عنه
والغريب في الأمر أن الرافضي الجاهل من هو الفاروق رضي الله تعالى عنه وارضاه سنعرفه من هو الفاروق بلسان ائمة أهل البيت ونرد على بهتانه وتطاوله على صحابة رسول الله رضوان الله عليهم
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الدكتور الرافضي
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أما قول الطبري : ( فهو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن رباح بن قرط بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك.) والسؤال هنا من هو الخطاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سؤال حيرني كثيرا فلم أجد له جوابا ولم أقف على مصدر يعرفني من هو الخطاب؟؟؟!!!!!! |
|
 |
|
 |
|
أولا يا دكتور : لماذا لا توثق ما تأتي به يا دكتور فالكلام بدون دليل باطل يا دكتور عجيب وأن تسمي نفسك دكتورا الله المستعان .
ثانيا يا دكتور : نقول يا دكتور يرجع سبب تسميته عمر بن الخطاب الي ابيه فهل تعرف من يكون والده يا دكتور !!!
أبوه : الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي [1]بن غالب [2] بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وفي كعب يجتمع نسبه مع نسب محمد بن عبد الله رسول الإسلام.
الطبقات الكبرى لإبن سعد (3/265)
محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (1/131)
فمن الظاهر ان الدكتور ينسب الكلام الي غير موضعه وسؤاله يدل على ضعف عقليته
وجهله فالله المستعان
ويقول دكتور الجهل
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
من هي أم عمر بن الخطاب ؟
تباينت فيها أقوال المؤرخين أيضا . فمنهم من قال : أنها حنتمة بنت المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم . وهذا ماذهب اليه ابن شبة ذكر في كتاب ( تاريخ المدينة ج 2ص 654 طبعة جدةة وكذلك في مروج الذهب وصفةالصفوة ) .
وذهب آخرون الى أن أمه عمر بن الخطاب هي : هي بنت هشام وهي اخت ابي جهل لعنه الله ويعتبر أبو جهل خال لعمر بن الخطاب ( وما احلاه من نسب) .
وهذا ما أقره الشيخ جلال الدين السيوطي أيضا . وعلى كل حال فنسب عمر بن الخطاب غير متضح عند كل المؤرخين وأنما الخلاف كبير جداً في مسألة تثبيت نسب الخليفه الفاروق عمر . |
|
|
|
|
|
|
نقول يا دكتور
أمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهي ابنة عم أم المؤمنينأم سلمة وسيف الله خالد بن الوليد وعدو الله أبو جهل لحاً. يجتمع نسبها مع النبي محمد في كلاب بن مرة[3].
محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (1/131)
يا دكتور لا يوجد اختلاف على نسبه رضي الله عنه فامه كما بينا لك في الرد فالله المستعان على عقول الرافضة . 
ويقول الدكتور الرافضي
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
كيف كان عمر بن الخطاب في سيرته ؟ فقد ورد عن أبن أبي الحديد المعتزلي وهو أحد من يبغض أهل البيت ( عليهم السلام ) يقول : أن في أخلاق عمر بن الخطاب عنجهية وفي ألفاظه جفاء . |
|
|
|
|
|
|
لنعرف معا من هو ابن ابي الحديد يا دكتور يقول الدكتور ان ابن ابي الحديد مبغض اهل البيت نقول كذبت يا دكتور لان ابن ابي الحديد كان شيعيا غاليا ثم صار معتزليا وهو من الموالين لأهل البيت لتقرأ يا دكتور التعريف بابن ابي الحديد
ابن أبي الحديد ليس من أهل السنة وإنما كان شيعياً غالياً ثم صار معتزلياً
قال صاحب روضات الجنات 5/19 (طبعة الدار الإسلامية في بيروت سنة 1411هـ) في ترجمةابن أبي الحديد :
الشيخ الكامل الأديب المؤرخ عز الدين عبد الحميد بن أبي الحسين ... ابن أبي الحديد المدائني الحكيم الأصولي المعتزلي المعروف بابن أبي الحديد: صاحب (شرح نهج البلاغة) المشهور، هو من أكابر الفضلاء المتتبعين، وأعاظم النبلاء المتبحرين، مواليا لأهل بيت العصمة والطهارة، وإن كان في زي أهل السنة والجماعة ، منصفا غاية الإنصاف في المحاكمة بين الفريقين...)
وقال القمي في كتابه الكنى والألقاب 1/185:
(( ولد في المدائن وكان الغالب على أهل المدائن التشيع و التطرف والمغالاة فسار في دربهم وتقيل مذهبهم و نظم العقائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم وفيها غالي و تشيع وذهب الإسراف في كثير من الأبيات كل مذهب ..(ثم ذكر القمي بعض الأبيات التى قالهاً غالياً )..
ثم خف الى بغداد وجنح الى الاعتزال واصبح كما يقول صاحب نسخة السحر معتزلياً جاهزيا في اكثر شرحه بعد ان كان شيعياً غالياً .
وتوفي في بغداد سنة 655 ، يروى آية الله الحلي عن أبيه عنه ))..
يا دكتور كان مواليا لأهل البيت فكيف ترميه ببغض اهل البيت وقد قال عنه علمائكم انه كان متشيعا موالي للعصمة الطاهرة في دينكم فالاستدلال بقول ابن ابي الحديد علينا يا رافضي باطل لانه شيعي وصار معتزلي فقوله في الفاروق انما هو عن غلو بالشيعة وطعن في فاروق الامة رضي الله عنه .. فاتقي الله يا دكتور ومحكمتك فاشلة 
يقول الدكتور الرافضي
نقول للدكتور : والله ما رأيت أحدا بهذا الجهل وضعف العقل فقد كان الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه شديد على الكفار وكان شديدا في دين الله تعالى لا تأخذه في الله لومة لائم وكان ناصر لدين الله ولنبيه صلى الله عليه وسلم
ويقول الدكتور الرافضي
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
( الفاروق ) : لقب تميز به عمر بن الحطاب ولكن هل تعلم من أول من اسماه به ؟ هذااللقب الذي تميز به عمر هو من أهل أكتاب ولا يتصور أحد أن الرسول هو الذي أسماه ابتداءاً كما يزعم القوم دون دليل وهذا ما قاله أبن شبة وما ورد في كتاب ( الصحابة ج2 /ص 22-23) . |
|
|
|
|
|
|
نقول يا دكتور والله انك كذاب واغبى من الاغبياء انفسهم
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
نقول يا دكتور : ألم تقرأ صفته رضي الله تعالى عنه تعلم هداك الله
أبيض تعلوه حمرة، حسن الخدين ،أصلع الرأس. له لحية مقدمتها طويلة وتخف عند العارضيان وقد كان يخضبها بالحناء.
[8] .
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
نقول
يا دكتور عيب عليك والله وتسمي نفسك دكتورا الله المستعان
قام رجل يسمى بالمتقي الهندي بإعادة ترتيب كتابي الجامع الصغير وزوائده وكتاب جمع الجوامع للسيوطي، كل ذلك في كتاب واحد مرتب على المواضيع. وهذا هو كتاب كنز العمال. وقد قصد منه جمع كل ما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أي أن يجمع الصحيح والموضوع. وغالب ما فيه موضوع.
يا دكتور الاستدلال بكتاب كنز الاعمال للمتقي الهندي باطل لان اغلب ما في كتابه الموضوع وهذا الكتاب لا حجة لك فيه يا دكتور ما انت الا غبي مع احترامي للاغبياء
ويقول الدكتور أيضا
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
يقول : جاء أعرابي بإبل له يبيعها فجعل عمر بن الخطاب يوخز مؤخرة الأبل ويضرب الأبل برجله ، فقال الأعرابي خل أبلي لا أبا لك . |
|
|
|
|
|
|
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فلم يسمع عمر قول الأعرابي ولم ينته عن فعله . فقال الأعرابي لعمر بن الخطاب ( إني لأطنك رجل سوء ) فلما فرغ منها أشتراها فقال للإعرابي : سقها وخذ ثمنها . فقال الأعرابي : حتى أضع عنها أحلاسها وأقتابها .
فقال عمر بن الخطاب أشتريتها وهي عليها فهي لي كما أشتريتها فردد عليه الأعرابي الكلمة الأولى وقال له ( انك رجل سوء ) وبينما هما يتنازعان إذ أقبل ابو الحسن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال عمر بن الخطاب للإعرابي : هل ترضى بهذا الرجل بيني وبينك ؟ فقال الاعرابي نعم ارضى به .
فقصا على علي القصة . فقال ابو الحسن ( عليه السلام ) إن كنت أشترطت عليه أحلاسها وأقتابها فهي لك كما أشترطت والأ فالرجل يزين سلعته بأكثر من ثمنها .
فوضع الأعرابي عنها أحلاسها وأقتابها ثم ساقها الأعرابي اليه ودفع عمر الثمن . هذا نمودج بسيط من معاملته مع الناس وليكم بالحكم .
|
|
|
|
|
|
|
نقول للدكتور الرافضي
عجيب أمرك يا دكتور كلامك بلا اسناد وتفتري على الفاروق رضي الله عنه
لقد كان رضي الله عنه اعدل الحاكمين
وذلك من قول الاعرابي الذي جاء وسأل عن عمر رضي الله عنه فقالوا له انه نائم عند تلك الشجرة فلما اتاه رأه نائما فقال ( حكمت فعدلت فأمنت فنمت ) أين أنت يا دكتور من هذه المقولة
ثم قد اجلى رضي الله عنه اليهود من الجزيرة العربية
واسقط الجزية عن الفقراء والعجزة من اهل الكتاب
واعطى فقراء اهل الكتاب من بيت مال المسلمين
ومنع هدم كنائس النصارى
وامر بأخذ الجزية على حسب المستوى المعيشي
وبلغ -رضي الله عنه- من هيبته أن الناس تركواالجلوس في الأفنية ، وكان الصبيان إذا رأوه وهم يلعبون فرّوا ، مع أنه لم يكنجبّارا ولا متكبّرا ، بل كان حاله بعد الولاية كما كان قبلها بل زاد تواضعه ، وكانيسير منفردا من غير حرس ولا حُجّاب ، ولم يغرّه الأمر ولم تبطره النعمة
فمثل هذا الرجل يا دكتور كان رقيقا قلبه على المسلمين واهل الكتاب وشديد على الكفار والطاعنين في دين الله جل في علاه وسنة النبي صلى الله عليه وسلم فكان رضي الله عنه عادلا
فأين أنت يا دكتور منه رضي الله تعالى عنه وارضاه
وبهذا تم هدم المحكمة الاولى للدكتور الرافضي الصائغ في منتديات صدى ويتبع هدم المحكمة الثانية بعون الله تعالى
الحمد لله على سلامة المنهج
http://www.abu-hadi.net/vb/showthread.php?t=17117