عرض مشاركة واحدة
قديم 10-07-07, 08:41 PM   رقم المشاركة : 1
اسد اليمن
عضو فعال






اسد اليمن غير متصل

اسد اليمن is on a distinguished road


اخواني ماهو الرد على شبهة ان سيدنا عمر احرق كتب الحديث ومنع تدوينه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم



اخواني ارجو ان اجد ردا على ها الشبهة

فقد طرحها علينا احد الرافضة وانقل لكم كلامه مع الاحاديث التي اوردها


اقتباس:
زملائي من اهل السنة حاولوا ان تراجعوا انفسكم وتسألوها هذا السؤال .. لماذا نهى عمر عن رواية الحديث ولماذا نهى عن تدوينه ثم لماذا جئتم بعده فرويتم احاديث النبي ولم تلتزموا بنهي عمر ؟ فحسبكم كتاب الله كما قال امامكم عمر .. ساذكركم ببعض الاحاديث لديكم واتمنى من السيد المشرف ان لايحذفها فهي روايات سنية بحته : تقول حفصة ابنة عمر جمع ابي الحديث عن رسول الله فكانت خمسمائة حديث فبات يتقلب فقلت يتقلب لشكوى او لشئ فلما اصبح قال اي بنية هلمي الاحاديث التي عندك فجئته بها فاحرقها / المصدر الذهبي تذكرة الحفاظ ج1ص5/ كنز العمال ج5ص237/
قال عمر ايها الناس انه بلغني انه قد ظهر في ايديكم كتب فاحبها الى الله اعدلها واقومها فلا يبقين احد عنده كتابا الا اتاني به فارى فيه رايي فظنوا انه يريد النظر فيها ليقومها على امر لايكون عليه اختلاف فاتوه بكتبهم فاحرقها بالنار /الطبقات الكبرى لابن سعد /الخطيب البغدادي في تقييد العلم

واخرج ابن عبد البر في كتاب جامع البيان- العلم وحفظه: ان عمر اراد ان يكتب السنه ثم بدا له ان لايكتبها ثم كتب الى الامصار من كان عنده شئ فليمحه ..
______________________________
قال عمر: لاتحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سالكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه
تذكرة الحفاظ للذهبي ج1ص2ص3
قال قرضة بن كعب قال لنا عمر : جودوا القران واقلوا الرواية عن رسول الله وانا شريككم .. يقول قرضة فلم انقل حديثا بعد نهي عمر ولما قدم العراق هرع الناس اليه يسالوه عن الحديث فقال نهانا عمر عن ذلك
المصدر /سنن ابن ماجه ج1ص12وسنن الدارمي ج1ص85والذهبي في تذكرة الحفاظ الجزء الاول
____________________________
وعن ابن عوف ان عمر جمع الصحابة من الافاق ومنعهم من التحدث باحاديث رسول الله بين الناس وقال لهم اقيموا عندي ولاتفارقوني ماعشت فما فارقوه حتى مات
المصدر/ مستدرك الحاكم ج1ص110/كنز العمالج5ص239/
وقال الحاكم في المستدرك :قال صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة : سمعت أبا هريرة يقول : ما كنا نستطيع أن نقول : قال رسول الله (ص) حتى قبض عمر .

وقال إبن وهب : حدثني يحيى بن أيوب عن محمد بن عجلان ، أنا أبا هريرة كان يقول : إني لأحدث أحاديث لو تكلمت بها في زمان عمر أو عند عمر لشج رأسي . -/ابن كثير البداية والنهاية
____________________
وفي البداية والنهاية لابن كثير عن السائب بن يزيد قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله (ص) ولألحقنك بأرض دوس ، وقال لكعب الأحبار : لتتركن الحديث عن الأول أو لألحقنك بأرض القردة .________________________
هذه الاحاديث تثبت ان عمر كان ينهى عن رواية الحديث ويعاقب عليها مع انه قد سُمع منه بعض الرواية للاحاديث كما نقلتها الصحاح السنية فكيف تخرجون من هذا التناقض ؟؟

http://al-yemen.org/vb/showthread.php?t=233487&page=3






التوقيع :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لاتسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولانصيفه)

وقوله صلى الله عليه وسلم: (لايحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق، من أحبهم فأحبه الله، ومن أبغضهم فأبغضه الله)
من مواضيعي في المنتدى
»» وابتداء النقاش بين اسود السنة واتباع المذهب الزيدي حول افضلية (علي) على (ابوبكر وعمر)
»» يارافضة هـل فاطمـــة إله ؟..فلولاها لما كان هناك حكمة من وجود الاسلام ( وثيقة جديدة )
»» عاجل ( ارجو التوضيح والرد على هذا الافتراء )
»» تعالوا يارافضة ( احاديث رضاع الكبير في كتب الشيعة مع عدد من الغرائب )
»» هذا هو الرد المفحم