[أبو العلا]

وأما ما يقدر عليه العبد :


فيجوز أن يطلب منه في بعض الأحوال دون بعض

فإن مسألة المخلوق قد تكون جائزة

وقد تكون منهيا عنها

قال الله تعالى :

(فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ)

(الشرح:7-8) ،


وأوصى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ابن عباس :

( إذا سألت فاسأل الله

وإذا استعنت فاستعن بالله )


وأوصى النبي صلى الله عليه وآله وسلم

طائفة من أصحابه أن لا يسألوا الناس شيئا

فكان سوط أحدهم يسقط من كفه

فلا يقول لأحد ناولني إياه .



وثبت في الصحيحين :

أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال :

( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب

وهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون

وعلى ربهم يتوكلون )

والإسترقاء : طلب الرقية وهو من أنواع الدعاء


ومع هذا فقد ثبت عنه صلى الله عليه وآله وسلم

أنه قال :

( ما من رجل يدعو له أخوه بظهر الغيب دعوة

إلا وكل الله بها ملكا كلما دعا لأخيه دعوة

قال الملك ولك مثل ذلك ) .


ومن المشروع في الدعاء دعاء غائب لغائب

ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم

بالصلاة عليه وطلبنا الوسيلة له

وأخبر بما لنا في ذلك من الأجر إذا دعونا بذلك

فقال في الحديث :

( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول

ثم صلوا علي فإن من صلى علي مرة

صلى الله عليه عشرا ثم اسألوا لي الوسيلة

فإنها درجة في الجنة لا ينبغي أن تكون إلا لعبد من عباد الله

وأرجو أن أكون أنا ذلك العبد

فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة ) .