عرض مشاركة واحدة
قديم 11-07-10, 08:48 PM   رقم المشاركة : 8
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الكلمة مشاهدة المشاركة
   بارك الله فيك استاذنا الحبيب ابا نسيبة ونفع الله بكم..


العبد الفقير الى عفو ربه...يضع بضاعته هنا وان كانت بالقليلة ولكن اسئل الله ان ينفع بها غيرى

بارك الله فيك إن قالت قليلة فلأنك لا تأتي إلا بالمفيد الذي فيه البركة . بارك الله فيك وفي علمك.
وكلنا - على الاقل أخوك العبد الضيف - بضاعته أيضا قليلة هذا إن كانت هناك بضاعة.

بارك الله فيكم أستاذي الحبيب

اقتباس:
تكفى هذه المقولة
لما سُئل ابن حجر الهيتمي : هل يمكن الاجتماع بالنبي r يقظة والتلقي منه ؟

فأجاب :
نعم ، يمكن ذلك ، وصرّح بأن ذلك من كرامات الأولياء : الغزالي والبارزي والتاج السبكي واليافعي من الشافعية، والقرطبي وابن أبي جمرة من المالكية.
وحًكي عن بعض الأولياء أنه حضر مجلس فقيه فروى ذلكالفقيه حديثاً ، فقال له الولي : هذا الحديث باطل ، قال : ومن أين لك هذا ؟ قال هذا النبي r واقف على رأسك . يقول : إني لم أقل هذا الحديث ، وكُشف للفقيه ، فرآه" "الفتاوى الحديثية" (ص217).

أشك في صحة كلام ابن حجر الهيتمي بخصوص ادعائه في القرطبي. فقد قرأت بان القرطبي (صاحب التفسير) ينكر على من إدعى أنه يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقظة. فإن صح ذلك فابن حجر الهيتمي واهم أو انه يقصد قرطبي مالكي آخر .



القرطبي لم ير الرسول في اليقظة - والمدعي مختل مخبول
http://www.youtube.com/watch?v=-OV2kRfqGzM




وهذه عقيدة القرطبي صاحب التفسير
يقول أبو العبَّاس أحمَدُ بنُ الشيخِ الفقيهِ أبي حَفْصٍ عُمَرَ بنِ إبراهيمَ الحافظ ، الأنصاريُّ القرطبيّ في كتابه
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم - (8 / 152)
قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( من رآني في المنام فقد رآني فإنَّ الشيطان لا يتمثل بي )) ، وفي أخرى : (( فإنَّ الشيطان لا ينبغي له أن يتشبه بي )) ، وفي أخرى : (( لا ينبغي أن يتمثل في صورتي )) ، وفي غير كتاب مسلم : (( لا يتكوَّنُني )). اختلف في معنى هذا الحديث ؛ فقالت طائفة من القاصرين : هو على ظاهره ، فمن رآه في النوم رأى حقيقته ، كما يرى في اليقظة . وهو قول يُدرَك فساده بأوائل العقول ؛ فإنَّه يلزم عليه ألا يراه أحدٌ إلا على صورته التي توفي عليها ، ويلزم عليه ألا يراه رائيان في وقت واحد في مكانين ، ويلزم عليه أن يحيا الآن ، ويخرج من قبره ، ويمشي في الناس ، ويخاطبهم ، ويخاطبونه كحالته الأولى التي كان عليها ، ويخلو قبره عنه ، وعن جسده ، فلا يبقى منه فيه شيء فيزار غير جدث ، ويُسلَّم على غائب ؛ لأنَّه يُرى في الليل والنهار مع اتصال الأوقات على حقيقته ، في غير قبره . وهذه جهالات لا يبوء بالتزام شيء منها من له أدنى مسكة من المعقول ، وملتزم شيء من ذلك مختل مخبول .أ.هـ

أعجبني هذا القول من القرطبي عسى الله أن يهدي أحدهم (( وهذه جهالات لا يبوء بالتزام شيء منها من له أدنى مسكة من المعقول ، وملتزم شيء من ذلك مختل مخبول ))






التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» Habashis Ahbash AICP Exposed -Youtube Videos
»» عقيدة صلاح الدين الايوبي
»» How SUFIS hand over their minds & become CRAZY
»» حمل كتاب مذهب أهل التفويض في نصوص الصفات / عرض و نقد احمد القاضي
»» مختارات مفيدة و نقول عزيزة من قناة القرون الاولى المرئية / أسرار التصوف بين يديك