[سبايدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اللهم صلى على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

استشهدت مره باحد ردود الكتاب الرافضه المشهورين
في موضوع :
حسبنا كتاب الله قالها عمر .. فدفع الثمن المسلمين ..!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيدرمان     خطبة الزهراء عليها السلام المشهورة من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 3 - ص 567 - 568 4940 - وروي عن إسماعيل بن مهران ، عن أحمد بن محمد ، عن جابر ، عن زينب بنت علي عليهما السلام قالت : " قالت فاطمة عليها السلام في خطبتها في معنى فدك ( 2 ) : لله فيكم عهد قدمه إليكم وبقية استخلفها عليكم ( 3 ) : كتاب الله بينة بصائره ، وآي منكشفة سرائره ، وبرهان متجلية ظواهره ، مديم للبرية استماعه ، وقائد إلى الرضوان أتباعه ، مؤديا إلى النجاة أشياعه ، فيه تبيان حجج الله المنورة ، ومحارمه المحدودة وفضائله المندوبة ( 4 ) ، وجمله الكافية ، ورخصة الموهوبة ( 5 ) ، وشرايعة المكتوبة ، ‹ صفحة 568 › وبيناته الخالية ( 1 ) ، ففرض الله الايمان تطهيرا من الشرك ، والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة زيادة في الرزق ، والصيام تبيينا للاخلاص ، الحج تسنية للدين ( 2 ) ، والعدل تسكينا للقلوب ، الطاعة نظاما للملة ، والإمامة لما من الفرقة ( 3 ) ، والجهاد عزا للاسلام ، والصبر معونة على الاستيجاب ( 4 ) ، والامر بالمعروف مصلحة للعامة ، وبر الوالدين وقاية عن السخط ، وصلة الأرحام منماة للعدد ، والقصاص حقنا للدماء ، والوفاء بالنذر تعريضا للمغفرة ، وتوفية المكائيل والموازين تعييرا للبخسة ( 5 ) ، وقذف المحصنات حجبا عن اللعنة ( 6 ) ، وترك السرقة إيجابا للعفة ( 7 ) ، وأكل أموال اليتامى إجارة من الظلم ( 8 ) ، والعدل في الأحكام إيناسا للرعية ، وحرم الله الشرك إخلاصا له بالربوبية ، فاتقوا الله حق تقاته فيما أمركم الله به وانتهوا عما نهاكم عنه " . والخطبة طويلة أخذنا منها موضع الحاجة . ‹ هامش ص 567 › ( 2 ) رواها المصنف في العلل والكشي في الرجال والطبرسي في الاحتجاج وهي في نهاية الفصاحة والبلاغة والمصنف أخذ منها هنا موضع الحاجة ، وقوله في معنى فدك أي في شأنه ، وفى بعض النسخ " لله بينكم " . تقبلوا تحياتي

فاتهموني بعض الاعضاء بانني كاذب ومدلس

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية     بسمه تعالى مـــــــا أقبح التدليس و البتر و الكذب .. لماذا بترت الخطبة و رفعت منها عبارة : و بقية استخلفكم عليها كتاب الله الناطق و القرآن الصادق

فقلت : عفوا انا وجدت الرويه هكذا لاحد الكتاب الشيعه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية     بسمه تعالى يعني على الأقل اعترف بخطأك لنحترمك طيب هات لي هذا الكاتب الشيعي الذي بتر كلام الزهراء (ع) لنتبرأ منه و ممن كذب على الزهراء في الانتظار

وقال اخر :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي     الله يسامح الجميع خيو .. طيب ليش ما تضع هذا الكتاب الشيعي الذي استدليت بة فـ أنا اعلم انه نسخة ألكترونية وليس من كتابة يدك ... كي نحاسب هذا المدلس على فعلتة لأنوجود مدلس بين الإمامية يضعف من عزيمة الإمامية فلازم نحاسبة قبل لا يتجرا اكثر على فعلتة .. صح ولا انا غلطان ؟؟

وزاد :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي     سلام يا العنكبوت المدلس

وحاولت ان اوضح لهم انني مجرد ناقل وان يعذروني

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية     سبيدرمان لا تنسى أن تأتي لي بالكاتب الشيعي الكذاب ماشي ..؟؟

وقلت " الرجاء اعفائي من هذا الطلب
لو سمحتي
والرجل لم يكذب بل نقلها من نفس الرابط
التي وضعتيه وانا بدوري نقلتها
هذا كل مافي الموضوع

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية     لماذا أعفيك و هل انت المخطأ أريد اسم هذا الكاتب الشيعي الكذاب لنتبرأ منه و نحذر الناس من كذبه و تدليسه .. يعني جايتلك فضيحة رافضي ببلاش ليش ترفضها ..؟؟ .......................................... بعد أن تاتي لي بالكاتب الشيعي أقول لك مع ألف سلامة .. ننتظر

وذكرت انه لا يهم فضيحه هذا الكذاب المدلس كما وصفوه هم
فنحن نعلم انه كذااااااااااااب ومدلس من زماااااااان
واليوم قمت بزياره المنتدى
فوجدهم مصرين على طلبهم حتى بعد ايقافي وكتبوا في تاريخ

24-10-2009

علما ان الموضوع وضع :

16-10-2009

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية     بسمه تعالى كثرة كلام و تهريج بلا فائدة و لا جواب من السقيفيين .. الزميل سبيدرمان .. تركتك لمدة طويلة و إلى الآن لم تأتيني باسم الكاتب الشيعي الكذاب لكي نتبرأ منه .. أحضره لي رجاءا حتى أقول لك كما يقول العرعور : أيوه .. يا سلام عليك ...

ولاني موقوف هناك ولا استطيع ان ارد

ولكي لا اتهم بالهرووووووب ولا بالكذب

اليكم اسم الكاتب الشيعي الكذاب المدلس

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرآة التواريخ     خطبة الزهراء عليها السلام المشهورة من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 3 - ص 567 - 568 4940 - وروي عن إسماعيل بن مهران ، عن أحمد بن محمد ، عن جابر ، عن زينب بنت علي عليهما السلام قالت : " قالت فاطمة عليها السلام في خطبتها في معنى فدك ( 2 ) : لله فيكم عهد قدمه إليكم وبقية استخلفها عليكم ( 3 ) : كتاب الله بينة بصائره ، وآي منكشفة سرائره ، وبرهان متجلية ظواهره ، مديم للبرية استماعه ، وقائد إلى الرضوان أتباعه ، مؤديا إلى النجاة أشياعه ، فيه تبيان حجج الله المنورة ، ومحارمه المحدودة وفضائله المندوبة ( 4 ) ، وجمله الكافية ، ورخصة الموهوبة ( 5 ) ، وشرايعة المكتوبة ، ‹ صفحة 568 › وبيناته الخالية ( 1 ) ، ففرض الله الايمان تطهيرا من الشرك ، والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة زيادة في الرزق ، والصيام تبيينا للاخلاص ، الحج تسنية للدين ( 2 ) ، والعدل تسكينا للقلوب ، الطاعة نظاما للملة ، والإمامة لما من الفرقة ( 3 ) ، والجهاد عزا للاسلام ، والصبر معونة على الاستيجاب ( 4 ) ، والامر بالمعروف مصلحة للعامة ، وبر الوالدين وقاية عن السخط ، وصلة الأرحام منماة للعدد ، والقصاص حقنا للدماء ، والوفاء بالنذر تعريضا للمغفرة ، وتوفية المكائيل والموازين تعييرا للبخسة ( 5 ) ، وقذف المحصنات حجبا عن اللعنة ( 6 ) ، وترك السرقة إيجابا للعفة ( 7 ) ، وأكل أموال اليتامى إجارة من الظلم ( 8 ) ، والعدل في الأحكام إيناسا للرعية ، وحرم الله الشرك إخلاصا له بالربوبية ، فاتقوا الله حق تقاته فيما أمركم الله به وانتهوا عما نهاكم عنه " . والخطبة طويلة أخذنا منها موضع الحاجة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ‹ هامش ص 567 › ( 2 ) رواها المصنف في العلل والكشي في الرجال والطبرسي في الاحتجاج وهي في نهاية الفصاحة والبلاغة والمصنف أخذ منها هنا موضع الحاجة ، وقوله في معنى فدك أي في شأنه ، وفى بعض النسخ " لله بينكم " . . . . . . . . . . . . . . . . والحمد لله رب العالمين الاربعـــاء .. 17 / 12 / 1428 هـ 26 / 12 / 2007 م مرآة التواريخ ،،،

والموضوع موجود في نفس المنتدى


بل في نفس القسم بعنوان :


الرّد على إشكال قلة روايات فاطمة الزهراء (ع) في الكتب الأربعة ..



الى كل من اتهمني بالكذب والتدليس

هل سنرى وعيدكم بالتبريء منه ومن اشكاله الكذابين المدلسين





تقبلوا تحيات العنكبوووت السني

اصدقائي الشيعه