عرض مشاركة واحدة
قديم 02-01-04, 01:10 AM   رقم المشاركة : 3
الحجاج
Islamic English Discussion Moderator







الحجاج غير متصل

الحجاج is on a distinguished road


Re: فتوى خطيرة: الجمري يجيز للأخ رؤية ولمس جسد أخته على (الأحوط)

أضيف بواسطة الحجاج


أعوذ بالله ... أعوذ بالله .. أعوذ بالله

----------------------


اقتباس:
س- ما هي حدود العلاقة بين الأخ وأخته في حال وصول درجة الثقة المتبادلة إلى حد لا يسمح بدخول الشهوة بينهما ؟ وهل يعتبر كل ما لا ينتهك حرمة العورة ولا تدخل الريبة فيه جائز شرعاً ؟وكيف يمكن مواجهة العرف السائد بمنطقة العورة مع عدم المساس بكرامة وعفة الإنسان؟ وهل يجب تعليم الصغار عند البلوغ بحدود العورة أم ترك ذلك للعرف السائد ؟

لنفهم السؤال جيدا، وبالمثال يعرف المقال: لو وصلت الثقة بين الأخت وأخته إلى درجة السقف .. هل يجوز للأخ أن يعين أخته حال الاستحمام مثلا في تفريك ظهرها أو العكس؟

اقتباس:
لماذا يفتى بعض الفقهاء بحرمة لمس أو رؤية بعض مناطق الجسم كالصدر والساق مع عدم مراعاة عامل الأخوة وضعف احتمال حصول الشهوة كما هو معروف إنسانياً وإسلامياً؟وهل يجب الإحتياط في غير العورة إذا كان ذلك يؤثر على الثقة المتبادلة بين الأخوة أو على قوة العلاقة بينهم أو يؤدي إلى الشقاق والبعد؟

الرجل متذمر من حرمة اللمس والرؤية .. يريد أن يرى ويلمس صدر وساقي أخته. وانظر إلى قوله (ضعف احتمال حصول الشهوة) وليس انعدامها .. لترى الخبث الذي ينطوي عليه. ولم لا؟ وهل الرجال المتمتعين بأخته أفضل منه .. يعني على الأقل أعطوه إجازة النظر واللمس.

اقتباس:
جواب 56- 1-يجب تحديد العورة أولاً: فالعورة في الرجل هي القُبُل والدُبُر، وأما ما بين السرَّة والرّكبة من الرجل ففيه خلاف،فبعضهم احتاط احتياطاً وجوبياً باعتباره من العورة، والمشهور بين الفقهاء تأكّد الإستحباب بل صرَّحوا بأنَّه يستحب ستر ما يعتاد ستره عمَّن يحترم{ سواءً كان من المحارم أم من غيره} والمقصود بما يعتاد ستره الرأس وما تحت الرقبة إلى القدمين خلا الكفَّين،ولكن ذلك غير متأكَّد في الإستحباب كما هو الحال في ما بين السرّة والركبة.



الرجل أفتى .. العورة هي القبل والدبر .. والباقي ما دام فيه خلاف أنت حر على (الأحوط) في تبني أي الجهتين. والمشهور استحباب الستر .. ما شاء الله.

اقتباس:
وأما بالنسبة للمحارم فإنَّ العورة في كلٍّ من الرجل والمرأة منهما هو القبل والدبر، وعلى خلاف في ما بين السرة والركبة كما ذكرناه. وأما غير ذلك فلا يعتبر عورة. ولكن الأفضل والأولى اكتفاء كل من الرجل والمرأة والصبي المميِّز من المحارم بالنظر إلى ما لا يستر عادة عند المحارم كالرأس مثلاً، وأما ما يستر عادة فالأولى ترك النظر إليه، وإن كان جائزاً.

يعني عورة الرجل وأخته فيما بينهما السوءتان فقط وأما غير ذلك فلا يعتبر عورة .. ولكن الأفضل والأولى لمن يريد ويتحرى الأفضل والأولى .. وأما من لا يريد الأفضل فلا بأس.

اقتباس:
ولكن كل ذلك مشروط بعدم التلذذ والريبة. وأما لماذا حدَّدَ الإسلام ذلك الأمر بين المحارم كالأخ والأخت لعدم وجود دليل يدل على الحرمة وأنَّ التلذذ مستثنى من دليل الحرمة.2

طيب .. يا حمار القوم ويا كلب العرب .. لما يختلي الأخ بأخته شبه عراة هل سيسألها وتسأله؟ وكيف لأحدهما أن يعلم أن الآخر غير متلذذ بالنظر أو اللمس؟

اقتباس:
-ذكرنا أنَّ الأولى والأحوط والأفضل تجنُّب النظر إلى ما يستر عادة من كلٍّ منهما وإن كان لا توجد شهوة وريبة في المقام.

الأولى .. والأحوط .. والأفضل ... والذي لا يبحث عن الأولى والأحوط والأفضل؟

اقتباس:
3-ينبغي تنبيه الناس إلى ما ذكرناه آنفاً من واجبات ومستحبات واحتياطات، وإن كانت سيرتهم موافقة لما ذكرنا فلا يحق لأحد أن يُغيِّر هذا العرف السائد بينهم بالنسبة للعورة.

لأن المستحبات والاحتياطات ملزمة ومانعة من الوقوع في المحرم.


اقتباس:
4-لم يفت أحد من الفقهاء بحرمة النظر أو اللمس- مع عدم الشهوة والريبة- بالنسبة للمحارم، ولكن ذكرنا أنَّ الأحوط والأفضل عدم اللمس أو النظر إلى ما يستر عادة من كل منهما وعدم كشفه.5

يعني انظر والمس كما يحلو لك .. لم يفت أحد بحرمة ذلك .. بس الأحوط والأفضل ..

-
اقتباس:
ينبغي أن نؤطِّر الثقة المتبادلة بين الأخوة أو العلاقة بينهم على أساس الشرع في جميع أحكامه وليس فقط في الواجبات والمحرّمات ومن أحكامه أنَّ الأحوط والأفضل عدم اللمس أو النظر إلى ما يستر عادة وعدم كشفه أيضاً.

الأحوط والأفضل ... ما شاء الله .. الرجل سدت شهوته بكلمة (الأحوط) و (الأفضل) وأمن الوقوع في المحرم.
------------------
اقتباس:
(ملحق إضافي)

سؤال 11- شاب عقد على شابة (الخطوبة), فهل يجوز لهما أن يناما مع بعضهما في بعض الأوقات وما يشتمل ذلك على مداعبات؟

جواب 11-لا بأس عليهما في ذلك.

يعني مجرد عقد الخطوبة يبيح للرجل والمرأة أن يضطجعا في فراش واحد ويتداعبا ما شاء لهما. لكن حمار القوم وكلب العرب نسي أن يقول أنه لا تجوز المجامعة على الأحوط لزوما.

بئس الدين دين المجوس .. والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به.






التوقيع :
إذا رأيت الرجل على ملة الرافضة فاتهمه في عقله وعرضه، ألا إنها ملة من سخط الله عليه.
من مواضيعي في المنتدى
»» Interview with Umm ‘Abdullaah, Wife of Shaykh Muhammad bin Saalih Al-'Uthaimeen
»» وكالة الأنباء الكورية ... تؤكد الخبر ...( خبر مصور) والفوز لمن سبق
»» الهوش Bush ينصح النساء بتقليد المسلمات
»» الحاخام أية يهوه السيستاني يحلل الكحول بنسبة 2% (وثيقة)
»» رنة جوال روعة